鲁迅，被誉为永远的民族魂。

毛主席曾不止一次夸赞他，是“骨头最硬的，最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的民族英雄”。

在现代诗肆意流行的民国时代，鲁迅固执地选择用古体诗敲开旧世界的最后一座牢笼。

“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，是他的赤胆忠心。

“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，是他的激情呐喊。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是他的一生写照。

除此之外，他还有一首名作，其中一句人人皆知，但几乎无人知道出自鲁迅之手。这句诗就是“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。

字里行间充满侠客之气，不少人至今还以为是出自金庸的武侠小说。也有一部分人稍作了解后，仍不愿接受全诗，只因这首诗是写给日本人的。

但其实，读完全诗，我们才能读懂鲁迅先生诗中的江湖豪情，凛然大义。

《题三义塔》

近代·鲁迅

三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建。

奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。

偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。

精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。

度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

西村博士于上海战后得丧家之鸠，持归养之，初亦相安，而终化去。建塔以藏，且征题咏，率成一律，聊答遐情云尔。

鲁迅对这首诗的创作时间，创作背景作了十分详细的描述。

1932年日本为转移国际视线，迫使南京国民政府屈服，于1月28日向上海发起进攻，也就是著名的一·二八事件。

二月，日本生物学家西村真琴博士为了救援战争中的受伤者，来到中国，并在营救中发现了一只因饥饿飞不动的鸽子。

他将鸽子带回了日本，因为是在上海三义里发现的，为其取名“三义”。他精心照样鸽子，将其当做了和平鸽，希望它生下小鸽子后，作为中日友好的象征，再送回上海。

可惜，“三义”遭遇黄鼠狼袭击，最后还是死了。西村真琴十分惋惜，决定为其建塔留念。

悲伤之余，他将这件事记录下来，并寄给了好友鲁迅，表达了对战争的痛恨，对中国人民遭受苦难的深切同情与歉疚，以及希望中日两国友好的愿望。

6月，鲁迅在收到信后，写下了这首诗作为回应。

“奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。”前两联完全写实。

奔霆飞熛、败井颓垣，形象地写出了日寇飞机轰炸上海闸北时的情景。炸弹轰响，烈焰飞腾，墙倒屋塌，上海多少无辜平民倒在了血泊之中。饥饿的鸽子在瓦砾中幸存下来，它遇到了好心人将它带离了战火，即便死去还被筑起了高塔来纪念。

前两联仅仅读之就如身临其境，让人胆战心惊。

在这里，出现了两种截然不同的形象。一种是日本侵略者，他们毫无人性，野蛮屠杀，是悲剧的始作俑者。还有一类，他们感怀着中国人民的感怀，悲痛着中国民众的悲痛，却因无能为力，只能将和平的希望寄托在小小的鸽子上。

而他们却共有一个身份——日本人。

“精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。”第三联是诗人展开浪漫的想象，由鸽子联想到了古代神话中的精卫鸟。如果死去的鸽子从梦中醒回，它一定会像精卫鸟一般填平东海，填平中日两国人民之间的沟壑，中国人民与日本反战人士将一同抵抗战帝国主义的侵略行径。短短两句尽显其爱憎分明，敢于同恶势力斗争的形象。

这里直接指出了我们真正的敌人——不是日本国家，不是日本普通人民，更不是怀着反战思想、倡导和平的日本友人。

我们真正该痛恨的是，有意挑唆两国战争的日本战犯，是沾满烈士鲜血的侵华日军。

“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”最后一句，最为著名，寄托了两国重归于好的希望。

经历过劫难后，相信中日两国的情谊依然还在。愿人类度过战火，可以相逢一笑说起曾经的过往。

整首诗气势恢宏，格调高昂，充满了革命乐观主义，有鼓舞人心的力量。

如今中日早已和平相处，但我们应永远铭记，是无数英烈履霜露、斩荆棘，流血流汗，才换来我们如今的幸福生活。

革命先烈精神不朽，中华儿女奋斗不绝。