古代的星宿，在天文学和历法学中很重要，因为人们要以星宿为背景，来观测日月五星运之行，星宿就是给星星命名——用现实中的事物来象纪星星。但汉代以来，人们已忘记星宿的名义——其象物是什么。笔者，解得全部星宿的命名意义，本文来说北方五宿的意义。

图一 北方7宿

夏前的北方的七宿

夏朝前，北方六宿的象物是鱼——北鱼象，有鱼头象、鱼鳃象、鱼鳍 鱼尾象。夏朝时，将北鱼象，改成了下屋、牛宿、南斗等宿。

盖屋

下屋有五宿，壁、室、危、虚、须女，纪象的是建造下屋（以往，被考古界称为“半地穴房屋”）的五个步骤。

图四 地壁盖屋

下屋，就是黄河流域的古代房屋，被考古界称为“半地穴房屋”古人就叫“盖屋”或“下屋”（分地区，叫法不同）。因为要沿着下道向下走而进屋，时至今日，“下屋”，中国广大地区仍用，用来称呼比正房矮小的房屋，特别是放杂物的房子。

图五 墙壁盖屋

壁、室、危、虚、须女，纪象的是建造下屋的五个步骤。

下屋，有很多形式，有圆形，也有方形。有的地壁上就是屋盖（图四），有的地壁上还有墙壁子，其上才是屋盖（图五）。审天象图上的壁、室、危、虚、须女五宿，其纪象的应该是图一中那样的，地壁上直接是屋盖的。

此类下屋的建造五个步骤为：

第一步，是在地面，向下挖出一个深一米左右的地臼子，“壁”为地臼的立沿。

第二步，是用栋梁，支起房屋框架：下屋的中间是主栋（室宿一和室宿二所象），用粱连接主栋和立壁周边（三组离宫所象，每组离宫有二星），有很多根粱，即室宿所象。其实，室宿的本名是“支宿”，因为夏朝纪元始于支宿，古代文字中，写作“室”，其发音从始。

第三步，栋梁做完后，屋盖大致是个圆锥形状，要在其上绑两三道圆圈檩子，为是巩固之用，如此，屋盖就是个结实的圆锥体了。即危宿所象，“危”音意为围。

第四步，是用茅草善房屋顶部（俗称“善房子”），要用茅草虚善而成，“虚”善茅草的动作：一把一把序上茅草，善成草盖。

最后，要单独夙缕门户（就走向屋内的廊道），要用树枝篱株，续缕而成。即离珠宿、须女宿所象，“须女”，音意为“虚缕”。

危宿附近的盖屋二星、人星、臼星、杵星，纪象人们在北极盖雪屋子，古人称其为“盖屋”，且一直沿用至今，即今天的因纽特人仍称雪屋为“盖屋”。

人星、臼星、杵星，纪象用木刀杵割雪块，向雪原之下而削出雪臼，将雪块放于旁中，待雪臼割好，再用雪块就着雪臼盖成穹顶，即成盖屋。北极的盖屋，与中原地区的盖屋，盖法类同。“人”，音意为英语的“in”，表内中的意思，是说，用木杵臼雪，要因入（in）。

夏朝建于公元前3846年，冬至时，太阳在支宿（室宿），夏朝纹章中，多有用下屋，来表现夏朝纪元。请参考前文。

贺兰山岩画，有一幅三角心人和室宿，室宿上方的“Φ”表冬至点。

贺兰山岩画

贺兰山另一副黄帝岩画（《宁夏贺兰山岩画拓片精粹》P8），其中有一人头，头顶着夏屋，夏屋上有一太阳（中间有“丨”，表甲寅冬至时刻11:58），表甲寅岁冬至太阳在室宿。

《宁夏贺兰山岩画拓片精粹》P8

大墩子遗址出土的陶屋，其上画有天狗象，还有文字，表夏朝纪元的镇星运行（从氐宿到天狗象），冬至点是室宿。

大墩子遗址出土的陶屋

《陕西武功发现新石器时代遗址》，有一夏屋型的陶器盖扭，是表室宿，该器与鱼瓶是组章，表甲寅岁冬至的天象。

陕西武功陶屋

良渚文明仙坛庙M52：22，上面画是该地的干栏式房屋、余杭区瓶窑镇卞家山遗址出土的陶屋，表夏历纪元的厦屋象。干栏式房屋：大洪水发生后，地势低的平原地区，都是沼泽，人们先用树木搭成干栏台子，再在其上建造屋室，良渚文化遗址就发掘出了干栏。

良渚文明仙坛庙M52：22

详见胡绍强著《正确的历法》，解得二十八宿、夏朝历法、古代历史、《黄帝内经》中的正确历法，纠正汉代历法错误：2025年不是乙巳年，而是甲辰年。