作者：韦红勤

本文用近六十万字，全面科学解开周易六十四卦及有关方面的奥秘，意在让人们能悟出道理，警醒人们依道理做人做事。奉劝人们莫要迷信，莫用周易玄学骗人钱财。周易文化的精髓，源自周礼文明，规劝人们，顺乎自然，不违背道理做人做事，大道至简，每个人都能依道理做事，这个世界其实很简单！二十一世纪，人类要和平生存，必须回到周礼文明。

周易六十二卦 雷山小过

小过。亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉。象曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎衰，用过乎俭。白话文解释：亨通，这是吉利的贞卜。但是只适宜于小事，不适宜大事。飞鸟空中过，叫声耳边留，警惕人们：登高必遇险，下行则吉利。《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山;上卦为震，震为雷，山上有雷，是小过的卦象。君子观此卦象，惧畏天雷，不敢有过失。因而行事不敢过于恭谦，居丧不敢过度哀伤，用度不敢过于节俭，唯适中而已。 　

邵雍河洛理数解卦：阴顺阳困，柔软用事;谨慎自持，不宜急进。凶：得此卦者，诸事不利，宜行小事，不宜成大事，更防因自身的过失惹来是非争讼。 　　傅佩荣解卦手册：时运：清高自处，反遭人忌。财运：价格不合，无利可图。家宅：高处之家;老夫少妻。身体：过寒或过热。 　　

传统解卦：这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。大象：山上有雷，雷声虽大但被山阻隔，雷声减弱，即为「小过」。运势：诸事不利，宜行小事，不宜做大事，更防因小过失做成惊动，惹来是非争讼。事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险，尤其不得钻空子。但只要坚持正当的行为，可勇敢向前，努力奋斗，开拓事业。不过，一定要把握尺度，不要好高骛远，以免招致灾祸。随机应变是关键。经商：对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下，随即收敛行为。否则会导致危险。不应大规模行动，也不必胆小怕事。稳扎稳打，逐步发展。求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求得稳步前进。切勿追求虚名，更不得不顾实际情况攀高位。婚恋：应较长时间的彼此了解，不可仓促行事。决策：行动必须把握分寸，适可而止。盛时应防止办事过火，应即时收敛自己。过度将不足成事，反会招祸。一切行动都要因应变通，不可固执。 　　

台湾张铭仁解卦：小过：表示有志难伸、龙困浅滩，像犯了一个小的过错般，而被处罚。事事小有不顺，有被打压的迹象，最忌冲动犯上，必因此而埋下祸端。 需沉潜、忍耐一段时间才能再有发挥的机运。 　　

解释：稍有过失。特性：谦虚，敬业，主动，积极，反应快，严于律己，不断吸收新知识，学习新事物。乐于助人，勇于认错。运势：行事不如意，宜谨守，与六亲不和之象。又忠言逆耳犯上得罪人之事，反为害己之因，故凡诸事均有枝节、苦烦，不能达志耳。家运：常生口角，有离家去外地之象。疾病：病情有恶化之象，但及时诊治则吉，防手足，肠胃之疾。胎孕：须谢灶神方可得安顺。子女：骨肉无情，兄弟不和，多劳苦之象耳。周转：小有望，大难成。买卖：小可，大不可。 因过者必有错也。等人：不来，否则会迟到。寻人：只在原处逃避，当得见。如有债务之争，别找也罢，恐有过失之错。失物：不能寻回。 　　外出：慎重考虑和做好充分准备后再外出，否则不利。考试：不理想。诉讼：不宜各走极端，宜多沟通和解。求事：无指望。改行：不宜。开业：开业者宜再待时机，否则不利。

　　小过卦卦辞释义：亨，利贞；可小事，不可大事，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。本卦辞的意思是：亨通，要坚守中正之道；可以去干一些小事，但不可去做大事；飞鸟留下悲鸣之时，不应该向上强飞，而应该向下栖息，如此，大为吉祥。

人生启示：小过卦告诉人们，做事应该积极主动，但是不要不顾现实，不考虑自身的能力与条件，贸然去做一些超过自己能力或有风险的事情，做事不要要求过高，不要反应过激，行为不要过度。《彖》中这样分析本卦：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时偕行也。柔得中，是以小事吉也；刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉。“飞鸟遗之言，不宜上，宜下，大吉”，上逆而下顺也。《彖》中这段话的意思是：小过，指小的过失。有了小过失不应该停止前进，若改变之后就可以通达。不要认为是小的过失就可以不加注意，而应该时常检点自己的行业要符合正道。执守中道要审时度势，与时势相符合。只要做事柔而适中，犯下点小过失，也是小事，不会影响吉祥的前程。刚强的表现若是和自己的职位不相符合，就说明行为已经不适中，有小的过失，这样的人不可担当大事，或者说不能成就大事。本卦有飞鸟之象，“飞鸟留下悲鸣之时，不应该向上强飞，而应该向下栖息，如此，大为吉祥”，这时因为往上是违背时势，往下是顺应时势。占得此卦者，在事业上要小心谨慎，不要冒险，尤其不得钻营。对于没有把握的事情，可以先试探一下。一定要把握尺度，不要好高骛远，以免招致灾祸。要学会随机应变，顺应时势。

在求名方面，应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求得稳步前进。一切行动都要因应变通，不可固执。切勿追求虚名，更不得不顾实际情况攀高位。占得此卦，若想外出，一定要慎重考虑和做好充分准备后再外出，否则不利。经文意思是：小过卦，亨通，利于守正道。可以做小事情，不可做大事情。飞鸟遗有余音，不宜向上飞，宜于向下飞，大吉象辞的意思是：小过卦，是小的通过而亨通。通过守正道则有利，因为这是与天时一起运行。卦中柔爻居中而有阳爻的帮助，所以做小事有吉祥。刚爻不得位而且不居中，所以不可以做大的事情。卦象有飞鸟的形象，所以飞鸟遗有余音。不宜向上飞,宜于向下飞，大吉祥，是因为向上为逆，向下为顺的缘故。在婚恋方面，应花费较长时间来了解，不可仓促行事。

占得此卦切记：子午年中喜，逢猪先立根。鹿从天上至，二象满门阑。小船千里顺，帆挂一江风。巨艇水深涉，飞鸟不可同。

周易第62卦初六爻详解：初六。飞鸟以凶。象曰：飞鸟以凶，不可如何也。白话文解释：飞鸟经过空中，预兆着凶险。《象辞》说：飞鸟经过空中，预兆着凶险，这是无可奈何之事。 　　

邵雍河洛理数爻辞解释：凶：得此爻者，不得天时，灾难突来。做官的有骤然取祸之忧。读书人则有一飞冲天之兆。 　　傅佩荣解卦手册：时运：不安本分，结果堪虞。财运：不自量力，难免失败。家宅：屋宜低小;门当户对。身体：神魂难保。 　　

初六变卦初六爻动变得周易第55卦：雷火丰。这个卦是异卦(下离上震)相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒;务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。

　　小过卦第一爻释义：初六：飞鸟以凶。本爻辞的意思是：飞鸟向上强飞将会出现凶险。

人生启示：从卦象上看，初六以阴爻居于刚位，才质柔弱，又逞能好动，就象刚学会飞的小鸟，羽翼未丰，却要强飞，这样必会招致凶险。《象》中这样解释本爻：“飞鸟以凶”，不可如何也。这里指出：“飞鸟向上强飞将会出现凶险”，是咎由自取，无可奈何。占得此卦者，要考虑自己的实际能力，在自己能力和学识经验都没有达到一定程度时，不要想从事更高的职位，或者想发大财，这时不要要求太多，可以从身边的小事做起，慢慢地学习，一步一步地来。

初六：飞鸟以凶。象曰：飞鸟以凶，不可如何也。经文意思是：飞鸟带来了凶险。象辞意思是：飞鸟带来了凶险，是没有办法解救的。飞鸟怎么会给人带来灾难呢？在电影《花木兰》中有这样一个场面，夜里，花木兰在自己的营地巡视，突然发现远处有一群鸟飞了起来。花木兰想，鸟怎么会在夜里飞呢？肯定是有人惊动了林中的鸟。于是便加强警备，叫众将士做好了迎敌的准备。接着果然是敌人前来偷袭，被花木兰全部歼灭了。这就是飞鸟给人带来的凶险，飞鸟给偷袭者带来了凶险。初六爻的凶险与花木兰的故事有些相似。初六爻处于社会下层，归隐于山林，与世无争。可是，也许就在他午睡的时候，王公射中的一只飞鸟落在了初六的屋前，王公前来寻鸟，结果就会发现这位隐士，如果这位隐士是不辞而别来深山归隐的，肯定就会有凶险了。这种凶险确实是无法防范的。

占得此爻切记：飞鸟高飞畏网罗，留鱼旱沼苦何多。女生江畔休嗟叹，桃柳枝头风雨过。飞虫能致孽，或恐有非灾。为事宜求下，凶消吉自来。物不牢，人断桥。重整理，慢心高。

周易第62卦六二爻详解：六二。过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，无咎。象曰：不及其君，臣不可过也。白话文解释：错过了他的祖父，但遇着了他的祖母;没有赶上国君，还是遇着了臣僚。虽有差迟，但非徒劳，因而无灾难。《象辞》说：没有赶上国君，因为臣子固不宜超越国君。 　　

邵雍河洛理数解释平：得此爻者，得贵人指引，谋望有成。做官的严于律己，恪守己职，则升迁有望。 　　

傅佩荣解卦手册：时运：平顺之运，得半已足。财运：虽未满载，得半亦可。家宅：不安之象;恐非正配。身体：药力未至，继续诊治。 　　

六二变卦六二爻动变得周易第32卦：雷风恒。这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。

　　小过卦第二爻释义：六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。祖：指祖父。妣：在这里指祖母。本交辞的意思是：在请示家事时，可不通过祖父而向祖母请示。在请示国家大事时，在不能直接求见于君主的情况下，请示君主的亲近大臣，不会有过错。

人生启示：从卦象上看，六二属于阴爻居于柔位，持中守正，做事很守规矩和本份。在古代社会，家庭里实行家长制，有事情要向家长请示，六二这个晚辈没有向祖父请示，却越过祖父向祖母请示，因为家里的家务事，属于小事，这是没有过错的。若是对于大臣来讲，是不能越过君主的，必须向君主请示，在不能直接被接见的情况下，才可以向其近君大臣请示。《象》中这样分析本爻：“不及其君”，臣不可过也。这里指出：“不能擅自越过君位”，因为作为臣子是不能超越至尊的。占得此爻者，你在所在的单位中，一定要遵守该单位的规章制度，在请示汇报时，一定针对主要的领导，不可越位或者弄错对象。在家庭里，也要注意对长辈的尊敬，虽然现在不是家长制了，许多事情可以自己做主，但是出于对他们的尊重，还应商量一下为好。

六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。象曰：不及其君，臣不可过也。经文意思是：越过祖父，遇到祖母。没有赶上君王，却见到了君王的臣子，没有灾难。象辞意思是：没有赶上君王，是因为臣子是不能超过君王的。六二爻柔爻居于偶位为得位，并且又居于下卦之中，所以有中正之德。身为大夫的他，必然会想得到君王的赏识而努力进取，所以他的功业超过了自己的祖辈。但是却与六五的君王同性相斥，所以没有受到君王的奖赏。没办法他只得因君王的大臣的帮助而获取一个官位了。这个官位也就是六二这个大夫之位了。这也正是六二的无咎之处，因为如果他的功业太大超过了君王，那么肯定就会有灾难了。正是由于他的功业还不是太大，并且能够甘居于下，所以才“无咎”。

占得此爻切记：去就意淹留，乐来不用忧。只恐无一定，江海意悠悠。凡人于小事，不可过其常。

守正行中道，自然无旧殃。

周易第62卦九三爻详解：九三。弗过防之，从或戕之，凶。象曰：从或戕之，凶如何也? 白话文解释：不要过分指责，但要制止他的错误发展，如果听任放纵，反而害了他，必遭凶险。《象辞》说：听任放纵反而害了他，凶险已极，不可言状。 　　

邵雍河洛理数爻辞解释：凶：得此爻者，时运不济，谨防意外。做官的须防小人奸邪之辈所害。 　　

傅佩荣解卦手册：时运：切勿躁进，自保免祸。财运：外出经营，盗贼可怕。家宅：谨防凶祸;小心冤家。身体：刀伤凶险。 　　

九三变卦九三爻动变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦(下坤上震)相叠，坤为地，为顺;震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。

　　小过卦第三爻释义：九三：弗过防之，从或戕之，凶。弗过：不要太过。戕：指戕害。本爻辞的意思是：自恃强盛而不愿过分防备，从而将要为人所害，故有凶。

人生启示：卦象上九三以阳爻居于刚位，既具阳刚之才，下面又有初六和六二之亲比，家业兴旺，很有实力了。但是其不安于现状，贪心不足，与上六正应，与九四相敌，这就好比一个人亲近皇太后，却与近君大臣为敌。而九三敌不过九四，其却不知收敛，所以必然被九四所害。《象》中指出：“从或戕之”，凶如何也！这是强调：“将要为人所害”，说明面临的危险是多么的严重啊！占得此爻者，要安于当下的状况，不要因为上面有背景，或有人欣赏自己，就不服不忿，做事不要过度，应时刻警惕有意外之祸危及你。如果你能保持一份清醒，不自恃刚强，不越过中道违背常规，就可免除灾祸。

九三：弗过防之，从或戕之，凶。象曰：从或戕之，凶如何也。经文意思是：没有过失也应加以防范，一味跟从别人会有凶险。象辞意思是：一味跟从别人，这种凶险怎么办呢？九三阳爻居于奇位为得位，所以没有什么过失。可是他盲目跟随着别人，这样会给自己造成凶险。从卦象上看，九三是飞鸟的身子，可是飞鸟的身子却是被翅膀所控制着，所以有鸟身跟着翅膀飞的形象。另外，九四爻阳爻居于柔位，必然要向上升改变自己的处境，所以九三还有跟着九四的形象。在官场上如果盲目地跟着别人混会很凶险。因为自己不能手巴握自己的命运，自己不分辨是非，怎么能不危险呢？

占得此爻切记：倾危逢处众皆惊，涉水操舟不可行。凶象或成贞忌却，云中一箭雁哀鸿。小人方道长，当预过于防。自己先为正，深虞乃我伤。深户安牢扃，提防暗里人。行行须远虚，只恐不坚盟。

九四爻详解：九四。无咎，弗过遇之，往厉必戒。勿用，永贞。象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。白话文解释：没有过错，不要指责他，但要防止发生错误。前去冒险，则必须立即加以警告，无须乎卜问往后的吉凶。《象辞》说：不要过份指责，但要防止发生错误，因为九四阳爻处于阴位，像人处境不利，容易出错。前去冒险，必须加以警告，因为明知而故犯，只能加速自己的失败。 　　

邵雍河洛理数爻辞解释：平：得此爻者，宜安常守职，不可妄动。 　　

傅佩荣解卦手册：时运：观察情势，不可妄动。财运：适可而止，切勿过贪。家宅：安居为宜;勿急媒聘。身体：静养心神。 　　

九四变卦九四爻动变得周易第15卦：地山谦。这个卦是异卦(下艮上坤)相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑(低)而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。

　　小过卦第四爻释义：九四：无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用，永贞。本爻辞的意思是：没有过错，凡事不可过分强求，要等他人自愿相遇。若主动前往就会有凶险，务必心存戒惕，不能去施展才用，要永远守中正之道。

人生启示：从卦象上看，九四以阳爻居阴位，上临六五之君位。九四居不正之位，最好要谨守柔顺之道，不可主动去巴结或是征服六五，以求其重用自己。只应该等六五自己前来“遇之”。在九五面前，不要过于逞能，要保持警惕，永守中正之道，才可平安无事。《象》中这样分析本爻：“弗过遇之”，位不当也；“往厉必戒”，终不可长也。这里指出：“凡事不可过分强求，要等他人自愿相遇”，因为九四爻以刚居柔位，位置不正；“若主动前往就会有凶险”，是说若主动迎合，最终将不可能长久。占得此爻者，在工作或感情上都要使自己处于被动之中，坐等时机，不要主动出击，否则难以长久。不要去找领导，去跟他说自己多么有能力，让其重用自己；不要去找恋人，告诉其自己多么优秀，多么喜欢她（他），让其接受自己，这样做都是在自找麻烦，结果难以如你所愿的。

九四：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。

经文意思是：没有灾难。不要越过，可以相遇，前往有危险一定要戒备，不要过于执著于正道。象辞意思是：不要越过，可以相遇，是因为九四处的位置不当。前往有危险一定要戒备，说明最终不会长久。九四不会有灾难，因为可以得到六五的帮助。但九四的危险也是来自于六五，因为功髙盖主便会受到君王的猜忌，所以九四不能有继续上升的想法，必须心怀戒备。

占得此爻切记：遇主勿治正，求遇其遇群。欲往危必防，伤却少年心。参商事，须沉滞。要周全，须借势。九四元无咎，成刚得吝时。真宜贞固守，必也在隋时。

周易第62卦六五爻详解：六五。密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。象曰：密云不雨，已上也。 　　

白话文解释：在我西郊的上空，云气密布，降雨在即。王公本是去射鸟，可是在洞穴捉到野兽。《象辞》说：云气密布，降雨在即，因为雨云已聚集在空中。 　　

邵雍河洛理数爻辞解释：平：得此爻者，不利谋事，守旧为佳。做官的有告休之危。 　　

傅佩荣解卦手册：时运：平淡之时，难成大事。财运：小利可得，不必多想。家宅：小康之家;恐非正娶。身体：针灸可治。 　　

六五变卦六五爻动变得周易第31卦：泽山咸。这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。

　　小过卦第五爻释义：六五：密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。弋：指带绳子的箭。这里含有诚心追访之意。穴：穴居，这里指隐士，本爻辞的意思是：从西郊而来的乌云密布在天空，却不能降雨。王公们用细绳系在箭上射取那些藏在穴中的野兽。

人生启示：从卦象上看，六五属于阴爻居于君位，失位，喻指治国能力很差。“密云不雨，自我西郊”，在古人看来，云彩自西向东，是不会下雨的。《象》中这样分析本爻：密云不雨，已上也。这里指出：“乌云密布在天空而不下雨”，是因为阴气超过了阳气，阴阳不合，故而不能化雨。这就像君主虽然是一国之君，却不能恩泽于天下一样。这个时候，就应该像打猎一样去寻访那些能人和隐士前来辅佐，去与阳气遇合，从而使天下得到治理。占得此爻者，你虽处于领导之位，但是你的能力有限，所以当下之急，是寻找有能力的人来辅佐自己。若是在婚恋方面，也是要寻找与自己互补的人。占得此爻者，你希望做成的事正在酝酿之中，要耐心等待，切记冒进行事。

六五：密云不雨，自我西郊，公弋取波在穴。象曰：密云不雨，已上也。经文意思是：阴云密布却没有下雨，从我的西郊压过来。王公用带绳子的箭射猎物，从洞穴中把猎物捉到。象辞意思是：阴云密布却没有下雨，是因为阴云已经向上飘去。六五柔爻居于奇位为不得位，但他居于上卦之中的尊位，所以有权势。可是六五与六二不相应，所以君王的恩泽不会下降到民众中去。由此可见六五是一位不懂仁爱的君王，他所做的，便是让九四到天下给自己收取利益，而从来不以仁爱待民。“密云不雨，自我西郊”则说的是君王不降恩泽于民众，当然也代表政治上会有风云突变。“公弋取彼在穴”则是指九四去搜刮民脂民膏。

占得此爻切记：阴阳反复总堪悲，反日梧桐风不栖。异种蟠桃千岁缀，落花不俟日沉西。空、空、空，空里得成功。蟠桃千岁熟，不怕五更风。所作皆屯滞，又皆来顺从。密云何不雨？终是未成功。

周易第62卦上六爻详解：上六。弗遇过之，飞鸟离之，凶。是谓灾眚。象曰：弗遇过之，已亢也。白话文解释：不加制之，因而犯下过失，好比飞鸟钻入罗网，凶险啊，这叫做灾难。《象辞》说：不加制止，因而犯下过失，正如上六阴爻位象所示，其人太猖狂了。 　　

邵雍河洛理数爻辞解释：凶：得此爻者，时运不佳，不知退守，过刚则折。 　　

傅佩荣解卦手册：时运：不知退守，自取其祸。财运：时机不对，无得有失。家宅：离散之象;小心奸计。身体：凶险之病，速求良医。 　　

上六变卦上六爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。

小过卦第六爻释义：上六：弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。灾眚：天降殃祸谓之灾，人为之祸谓之眚。本爻辞的意思是：没有相遇，越过去了，飞鸟陷入罗网，有凶祸。这就是天灾人祸。

人生启示：上六以阴爻居于柔位，得位。其处于小过卦的顶端，个性固执，听不进去逆耳忠言。其与六五之君逆比。小过卦辞里指出“不宜上，宜下”，可是上六却不懂得谦退自抑，结果是有如鸟儿自投罗网一样，会遇到凶险。《象》中这样分析本爻：“弗遇过之”，已亢也。这里指出：“没有相遇，越过去了”，是指其过分已达到极点，再危险不过了。占得此爻，一定要懂得谦退自抑的道理，你可能很有能力，可能是公司或单位的元老级人物，但因为与现任领导关系不好，你若是在没有得到支持的情况下，还要自行其事，必会遇到麻烦。如果你不听劝阻，执意要去做不合常理的事，那就如飞鸟投身罗网一样，你是咎由自取。

上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。象曰：弗遇过之，已亢也。经文意思是：没有相遇而是超过了，飞鸟被网住，凶险，这真是灾祸。象舌羊意思是：没有相遇而是超过了，这是说上六已居亢极之高位。小过卦描述的是乱世时期，所以一切都应当“宜下不宜上”。君王应当向下恩泽民众，重新取信于民；臣民亦应当向下归隐于山林避难。可是上六处于极亢之位，所以高飞而不下，结果导致凶险。这是不识时务造成的。

占得此爻切记：方寸乱如麻，行人未到家。尊友哀人切，空夜雨飞花。以阴居过极，飞鸟致凶灾。若能自谦抑，家门福庆来。

小过卦占筮吉凶 进则有咎 退则无衍。

父母 庚戌土

兄弟 庚申金

官鬼 庚午火（世）

官鬼 丙午火

父母 丙辰土（应） 伏神 丁 亥 水 飞神 庚 午 火

卦辞占断：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。占得此卦，举事有利，可以举小事，不可举大事，所以说：“利贞，可小事，不可大事。”遗，为子，飞鸟予人以音，其飞益上，则其音益远而难闻，其飞益下，则其音益近而易闻。此不宜上宜下之象。

六甲旬断：子旬：父母爻空亡，福德旺。戌旬：兄弟爻空亡，不宜讼。申旬：官鬼持世空亡，讼事不成。午旬：父母应空亡，官鬼旺。辰旬：财衰，子孙无气。寅旬：官鬼旺财吉，出旬后吉利。

日六神断：小过为兑宫游魂卦，四爻庚午火官鬼为世爻。甲乙：腾蛇持世，主财合并恐。丙丁：白虎持世，主忧远行，并凶、疾病。戊己：玄武持世，主鬼贼阴私、口舌。庚辛：朱雀持世，主官事、口舌。壬癸：勾陈持世，主有田讼事。

十干诗断：甲丙戊庚壬：不宜急进，福禄自来。乙丁己辛癸：子五年有迁之喜。

六爻详断：初六：飞鸟以凶。凶。此外可以丢矢字，应为飞鸟以矢，指飞鸟伤，带矢而飞，其伤很重，所以凶。占得此爻，病留连，讼有恐，求财不得，谋事不成，诸事不利。六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。平。过，为行过；遇为逢，不期而逢为遇；祖为王父，妣为母；过其祖，遇其妣，为行过其祖之前，而遏其相关之人。占得此爻，行人至，不宜婚，官讼失理，出往不利，病未安。九三：弗过，防之；从或戕之，凶。凶。行路有听误日过，弗过遇之。指人之行事未过之时，而宜加防范，代为杀，人之对人，当其未过时，宜加防范，若纵而任之，或足以成其过而亡其身，则凶。占得此爻，宜求财，望事遂，行人未至，婚不成，病不死。九四：无咎，弗过，遇之；往厉，必戒。勿用永贞。平。占得此爻，可以无咎；弗过，遇之，指人之行事未过之时，而我遏止之；往厉，必戒，指人有所往，将蹈危机，我必警戒之，使勿往，占问长期休咎，遇此爻，不可有施行。若是得此爻，求财无，宜寻人，躁事出往不利，失物不在。六五：密云不雨，自我西郊。公弋，取彼在穴，凶。前两句，是指事物在酝酿之中。后两句为古代故事，有某人弋鸟，鸟中矢，飞入穴中，此人乃取之。占得此爻，讼宜和，婚事成，求财无，谋事不成，病散。上六：弗遇，过之。飞鸟离之，凶，是渭灾眚。凶。弗遇，过之，是指人行事，我不但不遏止其过，反而故意使之过。离与罗音同，罗，是指以丝罟鸟，飞鸟离之，即张罗以捕飞鸟。我不遏人之过，而且使之过，是给人设陷阱，犹张罗而捕飞鸟，所以凶。这样会酿成变乱，而蒙受其灾。占得此爻，求官利，失物在，谋事成，行人至，出入吉。

具体事占：占天时：雨止天晴，应期在寅卯日。求 官：难以成功，得本路官职一任，上任不久后，会有迁改，但无忧。风 水：宅前有一山当穴，左边有斜路，下一穴，丙寅向，直掘窟，甲庚向，风水不可改。田 蚕：不利。见 贵：不利。家 宅：如果不是两头居住，当有外姓人同住，前后有屋。婚 姻：其亲不远，先难后易，有口字人为媒。行 人：在途中，身动便至。捕 盗：难以捉到，在重楼大家，左边有水，可以去东北方向的寺观寻找。遗 失：死物在屋内，须二三次寻找，为外人藏，生物在山头，有二小屋近桥处。疾 病：食物不落，行止不遂，心痛腹痛，宜向东南方求医。官 讼：有外姓人作梗，宜和不为害。

周易六十三卦 水火既济

既济。亨，小利贞，初吉终乱。象曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。白话文解释：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。

《断易天机》解:既济卦坎上离下，为坎宫三世卦。既济就是说已经成功，事情已经摆平。但还需谨慎，当心物极必反。

邵雍河洛理数解卦：济助有成，坚忍自重；由大而小，确保盛运。小吉： 得此卦者，事业有成，成功之象，但谨防盛极必衰，宜退守为吉，再进则凶。 傅佩荣解卦手册：时运：盛极必衰，谨防后患。

财运：及时出手，可得利润。家宅：大厦可居；百年好合。身体：大病初愈，仍需自理。

台湾张铭仁解卦：既济：代表水火阴阳调和，一时平安和乐之象。水火本相克，因一时环境或人事所影响，而暂时相安无事，但终十分久之象，必有所冲克而败。解释：已经得到利益，不可贪得无厌。特性：物质丰盛，但精神易空虚，外华内虚，交际广，知心少，心思细腻，多愁善感，喜宁静的生活。运势：功名双收。极盛之时，但须知物极必反，宜退守为吉，再进则凶。但得此卦者，皆有因一时顺利而忘本，大意失荆州，终有人不和、心迷乱之象。家运：生在富家之象，受祖上恩泽而不知珍惜者多，终而破运之兆。

疾病：短期虽有好转，但好景不常。胎孕：不安。子女：初时幸福，长大后与双亲不和，慎之。周转：短期可成，长期无望。买卖：中途变卦不利。故初时见好就收，莫贪心拖延，否则不利。等人：已中途折回，不必再等。寻人：若是常出走之人，小时自回，长大再出走，难寻。甚或不回。失物：应可寻回。外出：利于出行，途中需注意安全。考试：实力有，但需视考期之日吉凶而定，小吉。诉讼：有理说不清，仍须把握最有利时机争取主动，迟则反见凶。求事：济急可，不宜长久。改行：不宜。开业：开业者最好慎重考虑，因此卦象好景不常。

【中上卦】 水火既济(既济卦) 盛极将衰。象曰 金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。大象：坎水在离火之上，水性下注，火势上炎，水火相济，完成之意。事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。经商： 由于市场形势有利，已经赚得许多。但同时也预示着危机的随时出现。因此务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。同时，认真观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。求名：个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守，以致功亏一篑，半途而废。外出：利于出行，途中需注意安全。婚恋：起初顺利，只中途会出现挫折。决策：各方面条件都很好，环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足，停止前进，甚至变得颓废趋向没落。一定要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。

既济卦卦辞释义：既济：亨小，利贞；初吉终乱。本卦辞的意思是：亨通顺利，取得了阶段性的或是局部的小胜利。坚守正道才有利。开始时是吉祥的，但如有不慎，最终就会导致混乱。

人生启示：既济卦象征着成功，但是却提醒人们要居安思危。当人们取得成功之后，要保持不自满的精神。在成功的时候，还能保持警惕，克服隐藏的危机，才可以防患于未然。《彖》中这样解释既济卦：既济“亨”，小者亨也。“利贞”，刚柔正而位当也。“初吉”柔得中也。“终”止则“乱”，其道穷也。《彖》中这段话的意思是：既济卦所指的成功，只是局部的小成功。“坚守正道才有利”，是指阴和阳的行为端正，并各得其位。“开始是吉祥的”，是因为能采取柔顺的态度，守持正道。“但如有不慎，最终就会导致混乱”，表明不懂得慎终进取的道理，事成之道已经穷尽了。占得此卦者，在事业处在顺利和兴旺的阶段，已经取得初步的成功。但同时也预示着危机会随时出现，必须认识盛极将衰的道理，小心谨慎，防微杜渐，有备才可无患。在求名方面，个人追求名利的基本条件已经具备。但是不要因满足而停止前进，甚至变得颓废，以致半途而废。一定要不断刻苦努力，保持谦虚美德，这样对求名才有利。占得此卦，利于出行，但是途中需注意安全。在婚恋方面，起初顺利，只是中途会出现挫折。

经文意思是：既济卦，小有亨通，利于守正道，起初吉祥最终混乱。彖辞的意思是：既济卦的亨通，是小人的亨通。利于守正道，是因为九五与六二刚柔得中而得位。起初吉祥，是因为六二柔爻居中位。终止则会混乱，说明天道已到了穷途末路。象辞的意思是：水在火上便是既济卦的卦象。君子从卦象中得到启示，要考虑到隐患，做到未雨绸缪。

占得此卦切记：治安方自乱，通泰忌生屯。小利贞西北，花新日又明。仙舟已到绿阳堤，险难今经已别离。福去祸来终不错，不须回首预前期。旲待禄高荣，彡贝思祸与凶。预防兼早备，方可保初终。

既济卦初九爻辞：初九。曳其轮，濡其尾，无咎。象曰：曳其轮，义无咎也。白话文解释：提着腰带过河，打湿了衣尾。没有大问题。《象辞》说：提着腰带过河，打湿了衣尾，理应无灾难。

北宋易学家邵雍解：平：得此爻者，时运未到，欲动未动，安保无虞。做官的有职未受，有位未登。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：奋勉有加，可以无咎。财运：暂时稳住，将可脱困。家宅：可以安居；初聘为吉。身体：初病可治。

初九变卦初九爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。

既济卦第一爻释义：初九：曳其轮，濡其尾，无咎。曳：指拖住。濡：是指沾湿。本爻辞的意思是：拖住车的轮子，使它速度放慢。小狐狸渡河时沾湿了尾巴，无法快游，没有灾祸。

人生启示：从卦象上看，初九是阳爻居刚位，得位，具备好动而冒进的特性。其上行既与六二亲比，又与六四正应，但是，若是初九一动，则全局皆乱，好比刚刚取得了成功，但是若是冒进，就会打破了稳定的局面。所以这时，就要把车子的速度减慢，把狐狸的尾巴浸湿以游得慢一些，首要任务是就是减速。《象》中这样解释道：“曳其轮”，义无咎也。这里指出：“拖住车的轮子，不使它快进”，说明事情成功之后，必须谨慎从事，小心防备，才没有灾祸。这时以休整巩固守成为主，不宜妄动，这样才会无咎。占得此爻者，所做的事情已初有成效，此时你应该放缓速度，不可高速前行，否则会有过错的。

初九：曳其轮，濡其尾，无咎。象曰：曳其轮，义无咎也。经文意思是：拖着车轮，沾湿了车尾，没有灾难。象辞意思是：拉着车轮，道义上不会有灾难。初九阳爻居于奇位为得位，又与六二阴阳相合，并且与六四相应，这么完美的组合，然而爻辞却只是“无咎”。这是什么呢？因为完美正是缺损的开始。交辞中用马车过河却使车尾浸湿的比喻，说明了在完美的状态下也会出现瑕庇。所以不可认为完美为完美，应在完美时更加谨慎行事，以防意外。比如有人立功受奖了，在荣誉面前感到很骄傲。这正是人最大的弱点，因为这一点荣誉很有可能使你停滞不前，甚至是退步。所以在荣誉面前一定要更加谨慎，从严要求自己，这样才能有更大的发展。可是这不是一般人能做到的，历史上更多的人是无法逃脱在巨大的成就面前人格变态的命运。所以处于完善状态的初九的爻辞只能是“无咎”。

占得此爻切记：时方云既济，遽进却非宜。思虑惟能谨，灾消吉自随。鹿逐云中出，人从日下归。新欢生脸下，不用皱双眉。推车濡尾，无咎可忧。千里人行，既济孤舟。

既济卦六二爻辞详解：六二。妇丧其茀，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。白话文解释：妇人丢失了头巾，不用寻找，七日内可以不寻而得。《象辞》说：七日内可以不寻而得，因为六二阴爻居阴位，位象既得，失物将还。

北宋易学家邵雍解：平：得此爻者，先难后易，做官的有先逆后顺之美。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：不计小利，得成大功。财运：失而复得，不必担心。家宅：七年可还；将可团聚。身体：七日可愈。

六二变卦六二爻动变得周易第5卦：水天需。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

既济卦第二爻释义：六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。丧：指丧失、丢落。髴：把车布帘帷幕。逐：指追寻。本爻辞的意思是：贵妇人丢失了遮掩车子的帷幕，不用去寻找了，七日之内会失而复得的。

人生启示：从卦象上看，六二以阴爻居于柔位，且位于下卦中间，持中守正，具有柔顺中正之美德。其处于下卦离之中，离指中年妇女，而六二又与九五之君正应，所以称之为贵妇人。《象》中这样分析道：“七日得”，以中道也。这就是说：“贵妇人丢失了遮掩车子的帷幕，不用去寻找了，七日之内会失而复得的”，说明此时正处于中位，坚守正道，不偏不倚，所以丢失了的东西可以失而复得。占得此爻者，想去做事，可是总是因为各种原因受阻，就像贵妇人丢了车子的帷幕而不能前行一样，此时你可以坚守正道，静等时机，该是你的就是你的，你会得到属于你的东西的。

六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。象曰:七日得，以中道也。经文意思是：妇人丢失了首饰，不用寻找，七天后就会失而复得。象辞意思是：七日后便会失而复得，是因为六二爻能守中庸之道。六二处于下互卦坎的下爻，坎为盗，所以有丢物的形象。丢了首饰却不去寻找，为什么不去找呢？因为六二不能动，一动就失去了完美的平衡。六二与初九、九三相合，象征左右逢源；与九五相应，象征君臣相辅。可是六二如果一动位置，便不会有这么美好的处境了。所以六二不用动，失去的自然会回来。

占得此爻切记：时虽云可济，欲速即难成。真固宜长守，时行则可行。虚雷无雨过，有雨不沾衣。到头成一笑，目下未开眉。月出云遮晦，双飞失伴迷。七辰头上得，门户自生光。

既济卦九三爻辞详解：九三。高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。象曰：三年克之，惫也。白话文解释：高宗讨伐鬼方，费时三年才打败它。筮遇此爻，不可重用小人。《象辞》说：费时三年才打败它，因为鬼方这时已疲惫不堪。

北宋易学家邵雍解：凶：得此爻者，有结怨争诉之损。做官的多差遣征伐之举。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：努力工作，所谋必成。财运：数年经营，才可获利。家宅：三年后居；三年可婚。身体：一时无恙，只保三年。

九三变卦九三爻动变得周易第3卦：水雷屯。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。

既济卦第三爻释义：高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。高宗：指商朝中兴之贤君武丁，这里指九五这一君爻而言。鬼方：部落名。本爻辞的意思是：殷高宗武丁征伐地处西北的鬼方国，经过三年的连续战斗才获得胜利；胜利来之不易，在治理时不可任用贪功冒进的小人，否则会因为劳民伤财而引起内乱。

人生启示：从卦象上看，九三属于阳爻居刚位，且处于下卦的顶端，急躁冒进，又与九五为敌，所以必会被君主所征伐。《象》中这样解释道：“三年克之”惫也。这里指出：“经过三年的连续战斗才攻克了鬼方国”，说明战争非常激烈，持续了三年之久，双方已经筋疲力尽了，胜利是来之不易的。这时，若是对这一地方进行治理，是不适合用九三这种贪功冒进之人的。占得此爻者，不要急功近利，在工作上不可与领导作对，这样会有被免职的危险。在婚恋方面也不要急于占对方为己有，否则会有分手之兆。

九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。象曰：三年克之，惫也。经文意思是：商朝的武丁高宗征讨鬼方国，用三年时间将其征服，小人不可用。象辞意思是：三年才把对方征服，是太疲惫了。九三爻的爻辞描写的是商朝的武丁讨伐西羌的鬼方国的典故。在武丁之前，商朝出现了衰落，于是商朝周边地区的一些诸侯纷纷反叛。武丁继承王位后，励精图治，使商朝扭转了衰落的局势，并且出现了一度的中兴。于是武丁讨伐反叛的诸侯国。在这里引用这个故事是什么意思呢？便是劝告九三爻：“英明的武丁攻打鬼方国用了三年时间，使国民疲惫。你有武丁英明吗？所以不要听信小人的怂恿，总想着攻打别人。”其意思就是告诫人们在这种时期不要总想着扩大地盘而发动战争。从卦象上看，九三爻处于上互卦离的下爻，离为兵戈，所以有发动战争的形象。可是九三爻与六二、六四相合，与上六相应，这是多么完美的组合。而九三一动则破坏了这种完美。所以九三不能动，不能发动战争。既济卦的六爻都是不动才能处于完美状态中，可是事物不可能不动，所以每个爻都隐藏着危机。

占得此爻切记：有禄自天来，伐鬼三年灾。追求在斗地，一进一退财。入而易，出而难。淹淹利再三，交加意不堪。

既济卦六四爻辞详解：六四。繻有衣袽，终日戒。象曰：终日戒，有所疑也。白话文解释：撑着用败絮塞罅漏的船，整日里提心吊胆。《象辞》说：整日里提心吊胆，说明心中疑虑重重。

北宋易学家邵雍解：平：得此爻者，时运平平，有备则无患。做官的须做好预防，则爵禄稳固。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：处顺思困，谨慎为宜。财运：经营漏洞，早些修补。家宅：修正屋宇；珍惜情谊。身体：年老体弱。

六四变卦六四爻动变得周易第49卦：泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。

既济卦第四爻释义：六四：繻有衣袽,终日戒。繙：与“濡”通用，这里指船舱漏水。铷：与“絮”通用，指用来堵塞漏洞的纤维物，如破布、棉絮、丝麻之类的。本爻辞的意思是：当划船过河时，要准备好破布棉絮，以防止船漏水，要整天保持戒备，以防止发生灾祸。

人生启示：从卦象上看，六四以阴爻居于柔位，而且四爻多惧。《象》中这样分析本爻：“终日戒”有所疑也。这里指出：“整天保持戒备，以防止灾祸的发生”，说明此时心中有所疑虑，感到恐惧。六四作为近君大臣，有帮助君主维护社会安定的责任，虽然当下的社会是安定的，但是六四却能居安思危，以防患虑变为当务之急。占得此爻者，要学会九四的做法，这样才能保持现状，不会出现问题。

六四：繻有衣袽,终日戒。象曰：终日戒，有所疑也。经文意思是：像用布条缝补衣服一样，整日心怀戒备。象辞意思是：整日心怀戒备，是因为有所疑虑。六四爻与九三、九五相合，与初九相应，多么完美的组合。可是任何事物都不会永远处于静止状态。这正如再好的衣服也会穿破一样，所以要像给衣服缝补丁一样，修补这种对静止的破坏。“终日戒”的目的，仍然是为了保持平衡，为了使平衡的状态延长得更久些。“有所疑也”是说明在这种完美的状态中要存疑虑之心，要有危机感。六四的爻辞大意与初爻有些相似。

占得此爻切记：事虽云既济，忧虑吉成凶。戒谨勤终日，方能保始终。有功无禄位，有禄无印权。好戒退一步，附势去分欢。落花满地乱交加，一点中心事若麻。若得高人相引后，春风桃李又开花。

九五爻辞详解：九五。东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福。象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。白话文解释：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人簿祭鬼神，周人倒是得到鬼神的福佑。《象辞》说：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人薄祭鬼神的用意美善，周人得到鬼神的福佑，将有重大的吉庆降临。

北宋易学家邵雍解：吉：得此爻者，近谋有实，远谋多虚，不利东方，利于西方。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：持盈保泰，吉凶自取。财运：奢不如俭，实获其利。家宅：向西吉宅；两邻订亲。身体：最好祷告。

九五变卦变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。

既济卦第五爻释义：九五：东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福。杀牛：牛为大牲，表示祭祀之盛。檜：指薄祀。本爻辞的意思是：东边邻国杀牛羊来举行盛大祭礼，不如西边的邻国举行的薄祀，这样才能实享神赐的福分。

人生启示：卦象看，九五以阳爻居于君位，而爻辞之中的“东邻”指的就是九五，因为东为阳，西为阴。“西邻”指的是“六二”。既卦的下卦为离，而九三、九四、九五又组成了一个离卦，离代表光明，九五处于离的顶端，意味着事业如日中天，所以容易养成骄奢心态，这时虽然杀牛来祭祀，但是虔诚和恭敬心不足。六二却居中守正，谨慎地进取，所以大有可为。《象》中这样解释本爻：“东邻杀牛”，不如西邻之时也；“实受其福”，吉大来也。这里指出：“东边的邻国杀牛宰羊来举行盛大的祭礼”，还不如西边邻国举行的虔诚简单的祭祀；西邻“实享神赐的福分”，说明此是正当其位，吉祥福分将不断降临。占得此爻，你正处于志得意满之时，在做事时非常讲摆场，讲声势。在单位里，你主张大张旗鼓，声势浩大地来做事，可是结果还不如人家不声不响地做事更能获利，更能得到实惠。在婚恋上，你也是讲究排场，婚礼也办得大张旗鼓，可是却没有人家简单的低调的恋人或夫妻更幸福，注意在做事时要投入真诚，这比其他的更重要。

九五：东邻杂牛，不如西邻之禴祭，实受其福。象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也，实受其福，吉大来也。经文意思是：东邻杀牛进行祭祀，反而不如西邻的简单祭祀，实在而受到福佑。象辞意思是：东邻杀牛进行祭祀，不如西邻按时献祭虔诚。实在而受到福佑，所以吉祥会源源不断涌来。

切记：积德施功有子孙，杀牛祭祀及西邻。利名两字成员日，回首山前万物新。礼薄将诚意，施为贵适宜。自然家福佑，凡事在先施。拟欲求东却往西，精神用尽事迚迚。到底可求并可望，秋风黄菊绽东篱。

既济卦上六爻辞详解：上六。濡其首，厉。象曰：濡其首厉，何可久也。白话文解释：涉水过河，水拍湿其头部，危险。《象辞》说：水拍湿其头部，怎能呆很久的时间呢？

北宋易学家邵雍解：凶：得此爻者，小人侵扰，坐船者，防溺水之灾。做官的有过刚则折之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：好运已过，小心危险。财运：首次买卖，必难获利。家宅：不利长房；元配有灾。身体：头部有疾，危险可知。

上六变卦上六爻动变得周易第37卦：风火家人。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。

既济卦第六爻释义：上六：濡其首，厉。本爻辞的意思是：小狐狸渡河时弄湿了头，有危险。

人生启示：从卦象上看，上六以阴爻居于柔位，得位，但是其安于现状，满足于既得的成果，甚至是被胜利冲昏了头，“濡其首”，这样就是非常危险的。《象》中这样分析本爻：“濡其道，厉”，何可久也！这里指出：“小狐狸渡河时弄湿了头，有危险”，这是警告在事情成功之后，要更加小心谨慎，不然怎能长久不败！占得此爻者，要注意不可满足于现状，切记“满招损”的道理，成功与完满是不可长久的，你要早做准备。 上六：濡其首，厉。象曰：濡其首厉，何可久也。经文意思是：浸湿了头，有危险。象辞意思是：浸湿头的危险，生命怎么会长久呢？上六处于坎卦的最上爻，所以有水没过头的形象。这里是告诉人们完美的极至便是缺损的开始。既济卦是最完美的，所以每一爻都含有保持这种完美，延迟这种完美的意思。可是到了上六，则没有这个意思了。为什么呢？因为万事万物的变化规律是不以人的意志为转移的，人可以延缓完美的早衰，却无法使完美不衰退。

占得此爻：切记：更改事相宜，闲言有是非。切须防暗箭，独见早思维。小舟防滞患，秋木忌凋残。踏遍千人市，兵戈一顷间。心事望团圆，心坚事未全。一枝枯木上，花落又还鲜。

既济卦六爻占筮吉凶：所求必从，所欲必遂。 既济卦六爻：既济卦为坎宫三世卦，纳天干戊己，纳地支卯丑亥申戌子，以九三为世爻，上六为应爻。四季吉凶：春平，夏凶，秋平，冬吉。总体吉凶：预示事情已经取得成功，但仍需谨慎，当心物极必反。六甲旬断：甲子旬：官鬼空亡，身旺财吉。甲戌旬：子孙爻旺，父母空亡。甲申旬：卦身有气。甲午旬：与本宫合，财旺。甲辰旬：子孙爻空亡。甲寅旬：应爻空亡，船库有失。日六神断：世爻为三爻，纳己亥水，兄弟持世。甲乙日:勾陈持世，官鬼克世，病急。丙丁日：脑蛇持世，有口舌之非，求谋不遂。戊己日：白虎持世，父母合世，需防儿女有灾。庚辛日：青龙持世，子孙临身，吉。壬癸日：朱雀持世，财爻合世。十干诗断甲丙戊庚王五阳干：险滩已渡过，前途光明。乙丁己辛癸五阴干：孩子患未然，可保始终。

具体事占：占天时：久雨无晴，至已午戊己日方可见太阳。田蚕：半收。求官：巳子日有阻，寅亥日可遂。见贵：申酉戌日可见。交易：得贵人力可行。家宅：无气，一层两边，有树木，门楼前有小屋。

婚姻：有反复。缓则成。求财：求之未得，过六旬（即六十天）再求才有。遗失：有同事人见，可寻茅屋下及堆积处。风水：水边，后有荒野之所，少树木。捕盗：贼不远，可急寻。六甲：生男，如果三四爻动则生女，秋卜难养，主产妇有灾，五爻动子难养，三爻动易养。望事：三次可得。寻人：其人在家，不寻亦有信至，上爻动在途可遇。出行：宜出，不宜求财，往东北方利，宜与人同行。行人：在外有阻，亦有信至，五爻动则无信。疾病：腰脾有血光之疾，或吐泻，日轻夜重，可往两北方求医。词讼：有贼相侵事，但不过是一场虚惊。

周易六十四卦 水火未济

第六十四卦：未济卦(火水未济) 　　未济。亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。白话文解释：亨通。小狐狸快要渡过河，却打湿了尾巴。看来此行无所利。《象辞》说：本卦上卦为离，离为火;下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的卦象。君子观此卦象，有感于水火错位不能相克，从而以谨慎的态度辨辩事物的性质，审视其方位。 　　

邵雍河洛理数解卦：不能资助，待时而动;由小而大，不可躁进。小凶：得此卦者，运势不通，诸事不能如愿，宜由小及大，稳步进取，要耐心去突破难关，则终可成功。 　　

傅佩荣解卦手册：时运：运势颠倒，务必谨慎。财运：诸事不顺，步步为营。家宅：改变方向;门户不合。身体：血脉不顺，用药谨慎。 　　

传统解卦：这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。大象：水性下注，火势向上，水火不交，阴阳不得正位，未能完成和未能成功之意。运势：运气欠佳，但必须耐心突破难关，终可成功，有初凶后吉之象。事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。经商：市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期，头脑必冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美满的结果。决策：此卦的意思是“未完成”，表明前途无量，有充分发展的可能。因此，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。 　　

台湾张铭仁解卦：未济：表示阴阳不调和，气血不顺。人事情绪不顺应是最大的影响主因，幸好此卦会有否极泰来之变化，一切均会雨过天晴，值的等待。解释：快要获利。特性：思想高远，又缺乏耐性，神经质，情绪不稳定，内心易有冲突感，孤独感，悲观，感性。宜往艺术哲学宗教发展。运势：气运不通，诸事不能如愿，有初衰后盛之象。凡事要有耐心去突破难关，前途将大有可望。与人共谋事者，终有大利，可为之。家运：初运不振，耐心熬过辛苦的路，可得幸福。疾病：病情不稳定，注意心肾不交、失眠、血液等病。胎孕：平安。子女：子女迟得，但终有繁荣之象，将来都能振奋家声，以慰祖德。周转：有不少困难，成败各半。买卖：初限不佳，渐有好转之象。等人：虽迟到，但有吉兆。寻人：负气出走，会自己回来。失物：不能寻回。外出：积极行动，十分有利。考试：不错，有好成绩。诉讼：宜拖延时间，日久可得贵人之助，和解了事。求事：枉费心机，无希望，再等候时机。改行：可进行。开业：勿因初时不佳而灰心，生意会转兴隆。

未济卦卦辞释义：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。本卦辞的意思是，亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，不吉利。经文意思是：未济卦，亨通，小狐狸快要能够走过小河，沽湿了它的尾巴，无所利。彖辞的意思是：未济卦的亨通，是由于六五爻以柔顺居中。小狐狸过河，是还没有走出河中。沽湿了尾巴，无所利，是说明不能努力走到终点。虽然六爻没有得位，但能够做到刚柔相济。象辞的意思是：火在水上便是未济卦的卦象。君子从卦象中受到启发，谨慎分辨各种事物，选择好自己居住的地方。六爻位置这么不好，怎么卦辞中会有“亨”字呢？因为未济卦是一个新开始的过渡，是任何力量也阻挡不了的一种过渡，所以亨通。可是毕竟这是一种极其艰苦的过渡，所以“无攸利”。天下秩序大乱，一切都颠倒了位置，君子该怎么办呢？

人生启示：未济卦启示的是谋事未成，一切又需从头开始的人生哲理。有些时候，成功近在咫尺时，就会犯轻易冒进的毛病，不顾危险，猛地冲上去，结果前功尽弃。有时是把事情做过了头，就像赛跑一样，本来已经跑到终点了，但是却没有停下来，接着在跑。有时眼看成功，以为成功是板上钉钉子一样的事，所以提前庆贺。这些情况都可以导致前功尽弃，从头开始。《彖》中这样解释本卦：未济，“亨”，柔得中也。“小狐乞济”，未出中道也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。《彖》中这段话的意思是：未济卦，有亨通之象，这是依据卦中六五阴爻得中位的爻象而言，表明阴柔者若能慎守中道而不偏，是可以获得亨通的。“小狐狸即将渡过彼岸”，表明它尚未偏离中道，仍有成功到达彼岸的可能。如若“浸湿了尾巴，不吉利”，指的是有始无终，未能坚持到最后。虽然未济卦的六爻都不当位，但各爻的刚柔相应相比，所以含藏互相辅助可以成就事业的可能性。占得此卦者，在事业上已经到达了最后的关键时刻，成功与否就在眼前。要保持冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察好动向再行动。在求名方面前途无量，有充分发展的可能，长期的努力和追求即会有结果。须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。占得此卦，适于外出，非常有利。在婚恋方面，已经渡过了困难阶段，再加把劲，坚持下去，会有美满的结局。

占得此卦切记：乘龙防有失，濡尾有淹留。若得高人力，殊无戚与忧。一牛二尾事难全，财禄须防两不完。过了破田方有气，若逢寅卯是根源。蛰虫泥脱得春回，谁谓春天不见雷。忽听轰雷惊百里，化龙飞起一都魁。

周易第64卦初六爻详解：初六。濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不知极也。白话文解释：涉水渡河，沾湿了衣尾，前进有困难。《象辞》说：涉水渡河，沾湿了衣尾，见微知巨，再冒险前进，是不知儆戒。 　　

邵雍河洛理数爻辞解释：凶：得此爻者，经营不利，涉水行舟者，谨防溺水之患。做官的仕途有阻，不能前进。 　　 傅佩荣解卦手册：时运：鲁莽行事，无路可走。 财运：不记教训，谋财无方。 　家宅：门户方位不正;团聚不易。 身体：病在下身。 　　

初六变卦初六爻动变得周易第38卦：火泽睽。这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。

本爻辞的意思是：小狐狸在渡河时被弄湿了尾巴，会有麻烦。

人生启示：从卦象上看，初六以阴爻居于阳位，具有冒进和急躁的特性。其处下卦坎中，坎代表水，其才质柔弱，贸然涉水，会有危险。《象》中这样分析本爻：“濡其尾”，亦不知极也。这里指出：“小狐狸在渡河时被弄湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。

占得此爻者，不要过高地估计了自己的力量，也不要在没有弄清水的深浅之前就贸然前进，以期获得快速成功，如果这样，你就会招来麻烦。

初六：濡其尾，吝。象曰:濡其尾，亦不知极也。经义意思是：沾湿了尾巴，有忧吝。象辞意思是：沾湿了尾巴，也不知道已到了自己承受的极限（即狐狸尾巴都湿了，说明水再深一些，小狐狸就有危险了）。

这里描写的便是卦辞中的那只正在过河的小狐狸。初九是坎卦的最下爻，所以表示还没有走到河中央。可是还没有到河中央水面就把尾巴浸湿了，说明再往前走水更深，小狐狸根本过不了河。如果它一直朝前走，肯定会被水溺死。所以小狐狸会非常忧郁：“我能过去吗？”也许有人会说：“你非要过河干嘛，快回来吧。”那么我替小狐狸回答你：“为了生存，我必须过河。”那么小狐狸不是得死吗？是的，这正是自然法则的优胜劣汰。一场灾难，一个“九二”刚爻柔位，恭顺中庸，就像渡河时转折，都是一种自然的淘汰赛。可是小狐拖住车辆，不会逞强，这样当然吉祥。捏此时的情况还没有死，所以只是忧虑。从卦象上看，初六以柔爻居于奇位为不得位，就像无能的人担任着极需要能力的任务，肯定是有些吃不消。不过初六与九二相合，与九四相应，说明遇难能得到帮助。这就说明了一个道理，在困难时期，人们更懂得团结与互助。所以在最混乱的未济卦，每一爻都有相合、相应者。

占得此爻切记：孤渡汹汹起，濡尾真有凶。前途休进步，坐上待春风。桑榆催晚景，缺月恐难圆。若遇刀圭客，方知有异缘。

周易第64卦九二爻详解：九二。曳其轮，贞吉。象曰：九二贞吉，中以行正也。白话文解释：提着腰带涉水过河。卜问得吉兆。《象辞》说：九二爻辞讲贞吉，因为九二阳爻处下卦中位，像人行事遵循正道。 　　

邵雍河洛理数爻辞解释：吉：得此爻者，安份守纪者，谋望遂意。做官的克服困难者，晋升有望。 　　

傅佩荣解卦手册：时运：上下相得，无往不利。财运：用心经营，满载而归。家宅：美善之家;必得贤妇。身体：胸腹阻滞。 　　

九二变卦九二爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日，为光明;坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。

未济卦第二爻释义：九二：曳其轮，贞吉。曳：指拖住。本爻辞的意思是：拖住车轮，使其速度不要太快，坚守正道可获吉祥。

人生启示：从卦象上看，九二是以阳爻居于柔位，本身具有冒进和急躁的特性，但是能居中守正，把自己的脾性改掉了。《象》中这样分析本爻：九二贞吉，中以行正也。这里指出：九二爻之所以可获吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。占得此爻者，不是要让自己加快速度前进，而是应放缓速度。在你的事业刚刚开始的时候，不要贪功求快，须知“欲速则不达”。此时，你要有意放缓速度，稳扎稳打，一步一步地来推进，居中守正，自然获吉。

九二：曳其轮，贞吉。象曰：九二贞吉，中以行正也。经文意思是：拉着车轮，守正道吉祥。象辞意思是：九二文守正道吉祥，是居中而行正道。九二虽不得位，但居于下卦之中，并且有初六、六三与六五相助，所以遇险有救，可以渡过河去。从卦象上看，坎为弓轮，所以有“曳其轮”的形象。又由于坎为水所以有驾车过河之意。

占得此爻切记：展轮千里去，平坦俱无阻。一见水边人，勿击午时鼓。险难危疑际，经纶拯救时。居中行正道，凶散吉相随。

六三爻详解：六三。未济，征凶，利涉大川。象曰：未济征凶，位不当也。白话文解释：渡不了河，出行有凶险。不利于涉水渡河。《象辞》说：渡不了河，出行有凶险，因为六三阴爻居阳位，像人处境不利。 　　

邵雍河洛理数爻辞解释：凶：得此爻者，宜见机行事，不宜妄动。做官的有因人成事之美。在商旅则涉川历险而利可获。 　　傅佩荣解卦手册：时运：见机而作，妄动则凶。财运：把握良机，船运有利。家宅：安居为宜;迎娶为吉。身体：预防祸祟，渡川以解。 　　

六三变卦火风鼎。这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。

未济卦第三爻释义：六三：未济，征凶，利涉大川。征：指征伐，进攻他人。本爻辞的意思是：事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。

人生启示：从卦象上看，六三以阴爻居于刚位，具有急躁冒进却才质柔弱、能力不足的特性，而且还处于下卦坎之中，坎代表凶险，所以其不利于出征《象》中这样分析本爻：“未济，征凶”，位不当也。这里指出：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。但是，六三与位于全卦顶端的上九正应，这说明可以跋山涉水，到远处去做些事情，上卦是离卦，代表光明，意味着脱离危险找到光明，说明在朋友的帮助和照应下，会很吉占得此爻者，你所处的位置和形势对你不利，如果你想在这里有所作为的话，可能会遇到危险。如果有非常有能力的朋友在外地，你不妨投奔于他，在他的帮助下，或许能有所进展。或者若觉得当下的项目或行业不适于发展，很难取得成功，那可以转做其他项目，或转行做其他事情。

六三：未济，征凶，利涉大川。象曰：未济征凶，位不当也。经文意思是：没有渡过河,征伐有凶险，有利于跋涉大川。象辞意思是：没有渡过河，征伐有凶险，是由于六三的位置不当。六三是下卦坎的上爻，是上互卦坎的下爻，身前身后全是水，所以有未渡过河的形象。在处境险难重重的情况下，当然不利于打仗了，所以“征凶”。但是六三有九二、九四与上九的帮助，所以可以顺利地跋涉大川。

占此本爻切记：挂帆风得便，不觉舟顺速。守旧有征凶，后笑还先哭。千里片帆轻，波平浪不惊。舟行无阻滞，还处即通津。

周易第64卦九四爻详解：九四。贞吉，悔亡，震用伐鬼方。三年有赏于大国。象曰：贞吉悔亡，志行也。白话文解释：吉利的贞卜。没有悔恨。大动干戈，助殷讨伐鬼方，费时三年，打败了它，获得殷国的奖赏。《象辞》说：吉利的卜问，没有悔恨，说明志得意行。 　　

邵雍河洛理数爻辞解释：吉：得此爻者，会得好人提举，获利丰厚。做官的会受到重用，名利双全。读书人会取得佳绩。 　　

傅佩荣解卦手册：时运：志得意满，名利双全。财运：远方经营，利润可观。家宅：安居乐业;二年成婚。身体：可保三年。 　　

九四变卦九四爻动变得周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠，艮是山的形象，喻止;坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。

未济卦第四爻释义：九四：贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。震用：指声势浩大如雷，使人担吓受怕。伐：征伐，讨伐。鬼方：指部落名称。大国：指殷商。本爻辞的意思是：坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。

人生启示：从卦象上看，九四以阳爻居于柔位，已经脱离了下卦坎，远离了危险，开始向胜利的转折时期，其为近君大臣，刚柔相济，只要能坚守正道，就不会有危《象》中这样解释本爻：“贞吉悔亡”，志行也。这里指出：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的梦想。占得此爻，要明白这一点：克服险阻不是一朝一夕的事，妨碍和破坏你的事业的因素始终存在。这时你需要采取果断的行动，经过长久的努力才能取得成功。

九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。象曰贞吉悔亡，志行也。经文意思是：守正道吉祥，没有悔恨，振奋起来征伐鬼方国，三年获得成功，得到大国的奖赏。象辞意思是：守正道吉祥，没有悔恨，是由于九四爻志在必行。

占得此爻切记：得志行其道，方离险难中。事因迟乃济，乃可保初终。亲君掌大权，伐鬼三年克。有赏于大国，别种仙桃核。目下事悠然，周全尚未全。久远还不望，人与月团圆。

周易第64卦六五爻详解：六五。贞吉，无悔，君子之光。有孚，吉。象曰：君子之光，其晖吉也。白话文解释：吉利的贞卜，没有悔恨。打了胜仗，捕获了俘虏，这是君子的光荣，吉利。《象辞》说：君子光荣，君子光明正大，自然吉利。 　　

邵雍河洛理数爻辞解释：吉：得此爻者，谋望有成，财利丰厚。做官的能得到升迁。 　　

傅佩荣解卦手册：时运：运势正旺，诸事皆吉。财运：官方业务，获利稳定。家宅：大吉之家;婚姻必成。身体：神清气爽。 　　

六五变卦六五爻动变得周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

未济卦第五爻释义：六五：贞吉，无悔；君子之光，有孚，吉。本爻辞的意思是：坚守正道可获吉祥，没有悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可获吉祥。

人生启示：从卦象上看，六五属于阴爻居于君位，失位，意味着君主能力偏弱，但是君主在德不在才。如果能谦下仁和，讲究诚信，必然能得到有能力之人的辅佐。《象》中这样分析本爻：“君子之光”其晖吉也。这里指出：“君子所具有的美德的光辉”，说明应该具有诚实守信、光明正大的美德，才可得到吉祥。

占得此爻者，你的个人能力并不是太强，所以要谦虚待人，争取得到能人的帮忙。你的成功并不是靠自己的能力，而是靠自己的德行。经过长期的努力之后，你的人格光辉已经感染了许多人，这时已经具备了成功的条件。

六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。象曰：君子之光，其晖吉也。经文意思是：守正道吉祥，没有悔恨，君子的光耀，有诚信，吉祥。象辞意思是：君子的光耀，是说在他的光彩照耀下带来了吉祥。

六五居于奇位为不得位，这说明六五的能力有限，不具备君王的能力。可是处于君位的他却可以得到九二、九四与上九众多有能力的贤臣辅助，所以他会吉祥。其实也就是说，六五虽然无能，但是却是一位懂得用平衡之道用人的人，所以他会得到成功与吉祥。

占得此爻者切记：虚心求助己，柔可济忽刚。信实无虚誉，斯为君子光。芰荷香里沐恩阶，桂魄圆时恩爱来。从此成名山岳重，光风玉节位三台。

周易第64卦上九爻详解：上九：有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是 。象曰：饮酒濡首，亦不知节也。白话文解释：捕获了俘虏，饮酒庆贺。没有灾难。但酗酒闹事，头发都淋湿了。俘虏乘机作乱，将他们杀了。《象辞》说：酗酒闹事头发都淋湿，也太不知节制了。 　　

邵雍河洛理数爻辞解释：平：得此爻者，行险而顺，不良者有溺水之厄，纵酒之灾。做官的有望升迁。 　　

傅佩荣解卦手册：时运：能知节俭，可保无虞。财运：量入为出，永享其富。家宅：勤俭持家;相敬如宾。身体：饮食失节，不可不慎。 　　

上九变卦上九爻动变得周易第40卦：雷水解。这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。

未济卦第六爻释义：上九：有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。本爻辞的意思是：诚信地饮酒，没有过错。纵情滥饮，被酒淋湿了头，虽有诚信但是失了法度，损害了君子的正道。

人生启示：从卦象上看，上九以阳爻居于阴位，失位。上九处于未济卦的上端，事业已趋于圆满，上九属于功臣，其与六五亲比，具有辅佐君王济世之心，这是没有过错的。有如胜利后庆功一样，做为功臣，如果怀着诚意饮酒，是没有过错的。如果自恃有功，不讲礼术，也不知控制自己，纵情滥饮，这时即使对君主是忠诚的，也会被其厌恶，会为自己招来灾祸。《象》中这样指出：饮酒濡首，亦不知节也。这里指出：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。占得此爻者，在单位里你可能是功臣，但是功劳已经属于过去了，你就像老年人该淡泊名利，颐养天年一样，不要再去提当年的功劳。你应该踏实地工作着，为下次立功做准备。若是自恃有功，甚至坏了一些礼仪规矩，就会惹上麻烦的。

上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。象曰：饮酒濡首，亦不知节也。经文意思是:带着诚信饮酒，没有灾难。如果酒喝多了，将酒浇到头上，有诚信也会失去。象辞意思是:酗酒以至将酒浇到了头上，这也太不知节制了。上九所表示的时期，就相当于最后终于渡过了危险期，太平了，安稳了。于是人们开始饮酒作乐，无所节制了。喝酒喝醉了，可是还喝，以至于本来想t巴酒倒进嘴里，结果却倒到了头上。这说明喝得太多了，已经醉了。既济卦贵在止，未济卦贵在动，可是未济卦的上九是“动”得有些过度了，不知节制，这就不好了。所以这里是告诫人们做事要有分寸，要有节制。

占得此爻切记：中心安义命，耽酒不知节，勿饮卯时酒，有孚因失是，自然保泰和。时哉可奈何?濡其首可昏。自我致灾殃。

既济卦六爻占筮吉凶：所求必从，所欲必遂。既济卦六爻：既济卦为坎宫三世卦，纳天干戊己，纳地支卯丑亥申戌子，以九三为世爻，上六为应爻。四季吉凶：春平，夏凶，秋平，冬吉。总体吉凶：预示事情已经取得成功，但仍需谨慎，当心物极必反。六甲旬断：甲子旬：官鬼空亡，身旺财吉。甲戌旬：子孙爻旺，父母空亡。甲申旬：卦身有气。甲午旬：与本宫合，财旺。甲辰旬：子孙爻空亡。甲寅旬：应爻空亡，船库有失。日六神断：世爻为三爻，纳己亥水，兄弟持世。甲乙日:勾陈持世，官鬼克世，病急。丙丁日：脑蛇持世，有口舌之非，求谋不遂。戊己日：白虎持世，父母合世，需防儿女有灾。庚辛日：青龙持世，子孙临身，吉。壬癸日：朱雀持世，财爻合世。十干诗断：甲丙戊庚王五阳干：险滩已渡过，前途光明。乙丁己辛癸五阴干：孩子患未然，可保始终。

六爻详断：初九：曳其轮，濡其尾，无咎。吉。在让车子渡河时，需从后面拖住轮子，让车不能任意向前，便于控制。狐俾过河时，也会翘起尾巴，以免打况。因此谋事之初，就应当考虑后果。此爻主讼胜，求财吉，婚不成，失物难寻。六二：妇丧其第，勿逐，七日得。吉。第在这里是指女人首饰，六二中正，与九五相应，说明君王躇踌满志，不急干求贤，六二有怀才不遇之感，就像女人丢掉了首饰一样，不必急于寻找，七天后时机必到。卜病难愈，求财无望，事难成，官事反复。九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。吉。高宗是指殷王武丁，鬼方为当时诸侯国名，武丁伐鬼方，费时三年才攻克下来，对于有战功的士兵，只能给予重赏，不可重用。此爻主讼事久不结案，病凶，求财宜迟。六四：绪有衣絮，终日戒。平。冬日渡河水，如果浸湿了衣絮，要一輳天才能干，戒是指戒备。这一爻告減卜筮者成功时不可自满，应当保持谨慎成惧。此爻主讼有理，病愈，求财，望事宜缓。九五：东邻杀牛，不如西邻之檎祭，实受其福。吉。这里的祭乃是夏祭，比较简单。东邻杀牛举行大祭祀，反不如西邻心很虔诚的简单祭祀更得到神降福。求财有财，讼事无忧，行人未至。上六：濡其首，厉。平。上六为最上位，相当干狐狸之头，坎为水，上六为坎上方，头浸到水里，冒险渡河，就好似狐狸头浸到了水，当然凶多吉少。主失物难寻，寻人求财望事吉。

具体事占：占天时：久雨无晴，至已午戊己日方可见太阳。田蚕：半收。求官：巳子日有阻，寅亥日可遂。见贵：申酉戌日可见。交易：得贵人力可行。家宅：无气，一层两边，有树木，门楼前有小屋。

婚姻：有反复。缓则成。求财：求之未得，过六旬（即六十天）再求才有。遗失：有同事人见，可寻茅屋下及堆积处。风水：水边，后有荒野之所，少树木。捕盗：贼不远，可急寻。六甲：生男，如果三四爻动则生女，秋卜难养，主产妇有灾，五爻动子难养，三爻动易养。望事：三次可得。寻人：其人在家，不寻亦有信至，上爻动在途可遇。出行：宜出，不宜求财，往东北方利，宜与人同行。行人：在外有阻，亦有信至，五爻动则无信。疾病：腰脾有血光之疾，或吐泻，日轻夜重，可往两北方求医。词讼：有贼相侵事，但不过是一场虚惊。