二十四山起八宫，贪巨武辅雄。四边尽是逃亡穴，下后令人绝。——【宗龙子寻真】：此是杨公揭示三合纳甲天父卦、地母卦……等排星法，用八宫排星是错误的方法。

惟有挨星为最贵，泄漏天机秘。天机若然安在内，家活当富贵。 天机若然安在外，家活渐退败。——【宗龙子寻真】：此是杨公揭示真挨星的可贵，但绝对不是时下的玄空飞星。

五星配出九星名，天下任横行。——【宗龙子寻真】：承上而下，真挨星绝对不是时下的玄空飞星，真挨星是以“五星配出九星”，而不是以元运论紫白九星，若将此五星与三元九运的飞星混淆，则此后杨公真风水挨星——水永无宁日矣。若将三元九运的飞星混淆了“五星”，则杨公真风水又变成假风水了。经书中多处提及到“五星”，得真传的人都知道，此“五星”属“先天气质”，化成后天之阴阳五行，然后五十居中，即“中五立极——临制四方”，因此才是“五星配出九星”的关键。下文中『谷水地理•丹城派术数』这位大师不知所以，扯入元运飞星，可谓是“母猪牵去牛圩”矣。原经文明白晓畅，先是配出九星，然后才有所谓的挨星，而这位大师却直接说是元运挨排的飞星，真是无知妄言，贻笑天下矣。

干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮；支神坎震离兑癸，阴卦逆行取。分定阴阳归两路，顺逆推排去。——【宗龙子寻真】：这就是起杨公真挨星的秘中秘，天下间只有蒋公大鸿所著《地理辨正》一书有所揭示，同时也非常隐秘，而且其余诸书皆假。

知生知死亦知贫，留取教儿孙。——【宗龙子寻真】：此是杨公揭示真挨星的宝贵，只留取教儿孙。承上而下，先指出假风水的危害，接着讲真挨星的操作步骤，一环扣一环，善书者一目了然，不善读书者则指东瓜画葫芦了。

【宗龙子揭伪】：此文原作者——『谷水地理•丹城派术数』，是个地道的外行人话风水，纯属胡扯，是个不懂装懂，故弄玄虚，纯属摆大师大架子的江湖人士，其说完全不足信。下面我逐一指出他的错误，让大家能从他的错误中轻松地走出来：

『谷水地理•丹城派术数』原文：很多人都以为这句经文里的五星是指金星木星水星火星土星，而九星就以为是紫白九星，即贪巨䘵文廉武破辅弼九星，从而把整句经文理解为把山形为金木水火土山形转化对应为紫白九星之山形。其实这是一种望文生义的错误理解(【宗龙子寻真】：原作者何尝又不是望文生义？作者本人根本就不知道原经文中杨公所说的“五星”实质是指什么，是故就望文生义，按照自己的“心水”而指实为“元运挨排的飞星”，是非常可笑的低智商式的揣测，既不能承上启下，也不能依经旨译意，偏偏又爱装的道貌岸然，不懂装懂而弄玄虚。)。因为杨公经文从上到下都没有讲星是山形。山形为哪种五行之形状，即何种形状的山叫作何种五行的星，是后代人们定义的。杨公经文里的星，一直是指以元运挨排出来的飞星（【宗龙子寻真】：大家看看城门诀：“五星一诀非真术，城门一诀最为良；识得五星城门诀，立宅安坟大吉昌。”如果说杨公经文里的“星”是指元运挨排出来的飞星，岂不是说“飞星”——非真术？如果飞星“非真术”，你还忙什么飞星？你用飞星大搞城门诀，岂不是用“非真术”来搞城门诀了？所以原作者是个门外汉，于此搬起石头砸自己的脚矣。），而没有指以山之形势得出来的五行之星。这句经文的正确理解是：五星是星盘方位上的坐、向、城门、辅、弼五处位置上的山或向星（【宗龙子寻真】：哎，无知如此，是谁给他这个胆来解经？正是俗话所说：无知，才会狂妄。也只有如此无知，才敢来这样解经，以自己的“心水”去解经，既不尊经旨本意，又脱离罗辑思维，我真不知他脑袋里装的是什么。原文：五星配出九星名——而坐、向、城门、辅、弼五处，与原文配出九星，是不多不少的，只有九个星，承上启下，看看罗辑，与五处，与辅、弼，根本没有一丁点关系，这样的事他也敢说！）。九星是以紫白九星定义的先天十二龙，其中有五吉龙七凶龙（【宗龙子寻真】：这位大师真敢说，经云：“二十四龙管三卦。他不知从哪里学了这些垃圾，又将这些垃圾硬生生地塞入杨公经书里，经书中哪里有紫白搞出来的“五吉龙、七凶龙”？经书云：“六建分明号六龙。”如此明目张胆地塞这些垃圾入经书里，可耻可笑。）。要注意的是这十二龙与什么形状的山，以及何方山脉即何方来龙无关，而是要经过秘诀推算出来的。整句的意思是，在坐、向、城门、辅、弼这五处，如果对应的是吉龙，即大吉。（【宗龙子寻真】：自说自话，严重脱离经书旨意，拿着自己自以为是的垃圾，硬说自己的东东是东东，无耻如此，真是无语。）