真龙真穴之左青龙，右白虎，前朱崔，后玄武随身拱朝缠护的山形水形者，此如明堂、朝案、帐幕、缠水、乐托之山、官鬼禽曜、余气毡褥、三分三合、金鱼蝉翼、十道天心等等，堪舆谓为勘定真龙之证据。

闽人黄妙应《博山篇论穴》有云“五龙作穴，横、直、飞、潜、回五势，穴变多歧…势虽多，端正证佐，要得水。”

盖因有诸证佐，则龙穴之真假贵贱可据而断。

明堂、朝山，是为真龙真穴之重要证佐。

《堪舆漫兴》：“休道穴法苦难寻，指汝迷途值千金。端正有堂不偏侧，其间便是定盘针。大多觅穴有明征，穴好朝山份外清，若使面前无真对，纵使有穴龙力轻。”

乐托鬼山为横龙结穴之重要证佐。

须知横龙点穴全在乐山，乐山不到则穴无有依靠。

横龙结穴必奈鬼山何，横龙天鬼不过虚花而已，纵有穴情亦不堪用。

龙虎缠护均为真龙真穴拥左护右卫之证佐。龙证虎左此要相均，湾抱有情可言去贫从富，左右高时高处下，左右低时低处寻。

大地还须看护缠，护缠抱穴福算无边，漏脱孤露必为虚。

水势三分三合亦为龙穴情真假善恶之证佐。

上面无分气不来，下头无合不成胎，有分有合斯为美，无合无分难取裁。凡此种种，但使真龙结穴必有之于身周。

大地之上．真龙结真穴，此自有佐证来证。

盖龙穴求之于前，则朝山案山秀美，明堂端正，水势掩聚。

龙穴者求之于后，则乐山拱峙，鬼星相撑。

求之左右，则青龙白虎相顾有情，缠护俱夹，不使遗漏。

求之于下，则唇毡周正。

求之四方，则十道全，天心满。

求之界水，则分合明白，闻风清楚。

寻‬龙‬点穴之道，当以此数者为标准，‬不‬离‬左‬右‬，‬方‬能‬得‬道‬。‬