辰戌丑未四墓库在术数技术中有着重要的地位和作用。

但是很多人不能理解其真实意义，搞不懂什么时候是墓，什么时候是库，更不知道如何使用，于是有时把墓当作了库，有时又把库当作了墓，以至于使用后的结果适得其反。

甚至有人认为辰戌丑未不应该是墓库，而是其它五行的中转流通站，此说法的依据是辰可以蓄水，但也可以晦火，使火减少力量，因为辰中有水可以克火，其实这是一种错误的、相当然的观点。如果以此说法，支中藏哪个干可以克另外一个五行，这个支就是被克五行的中转站，那么不止四土，其它五行中也有藏干可以克其它五行，那么这个所藏干的五行不也是被它所克的其它五行的中转站了吗。

还有一个情况可以证明这种说法是错误的，我们知道未是木之墓库，未中有木，木克土，那么未能克其它或自身的土吗，能是自身或其它土的中转站吗？

四墓库的真实本质是收纳，积蓄，库藏，掩盖，埋没它所能接收的五行。

墓库不是一个词，而是两个词，即墓与库，墓与库是完全不同的两个概念，其意义与作用也完全不同。

在什么情况下是墓，在什么情况下是库呢？这要从风水及命理两个方面去理解。

在风水上，一般只讲库，而不讲墓，风水中的库也不是辰戌丑未这四处，而是以风水法则推算出来的库，可以在二十四山向的任何一处，有自库及借库之分。风水中不讲什么五行入什么墓库之说。

风水中的墓与库的定义及其所指内容完全不一样。虽然有时候在风水中提到四墓，但多是代指或借用，在实际意义和实际应用中完全没有墓的意思。比如“罡劫吊杀休犯着，四墓多销铄”、“ 四墓非吉，阳土阴土之所裁”中虽然有四墓，只是用来代指辰戌丑未这四向，而不是用“墓”的意义去判断。

一些风水门派，以水之倒左倒右论水从生旺到墓绝，从而说明某五行的生旺水入其墓库之地为吉，以为五行的墓库之地可以消水之义。这种是错误的风水理论，而且这种门派也无法解释清楚墓与库的根本区别，只能笼统地说水入墓库，把墓与库当作一体。其实这种观点只是易理学家把易理的东西强加于风水之上的一种自以为是的做法，与真正的风水理论没有任何关系。

先贤早就批驳了这种错误的生旺墓库水法，经文曰“犹恨去来生旺墓，害人父母绝儿孙”。

在命理上，就要严格地区分什么时候是墓，什么时候是库，因为两者形成的原因、导致的结果完全不一样。

命理中的墓与库，分为大墓与小墓，大库与小库，深墓与浅墓。只有正确判断出是墓还是库，是什么墓或库，才能准确地推断出事情的发展变化和结果。

比如某人求测中有库，本来以库论可以推断出升官发财，如果以墓论，就会推断出没有升官发财。