正如我先前所言，周圣与古畸亭的人物塑造应该参考了《西游记》中，孙悟空和六耳猕猴的形象。

周圣所悟的风后奇门对应灵明石猴的技能：通变化 识天时 知地理 移星换斗。

古畸亭所悟的大罗洞观对应六耳猕猴的属性：善聆听 能察理 知前后 万物皆明。

为什么这里一个用技能，一个用属性呢？因为照《西游记》中如来所说四大灵猴的特点应是与生俱来的，但众所周知孙悟空的七十二变是在菩你老木职业技术学院斜月三心洞分院学来的，所以周圣的设定是武当门人，使用变化之术须先启动奇门局也受限于奇门局的空间范围。

而六耳猕猴则因生有六耳天生自带善聆听等属性，所以古畸亭的设定是家传术士，他发动大罗洞观则须气局，而气局是天地初开便存在的，犹如天生自带的属性。

那么大罗洞观到底是什么呢？

《一人之下》中明确提到时空概念是碧游村篇，王也以龟蝇体对阵马仙洪时提出的，详情可以去翻漫画，

然后则是唐门篇，许新回忆中无根生带领三十五人前往二十四节谷时，古畸亭专门在人妻端木瑛面前秀了把知识储备。

简单总结下：

1.同一空间下可以存在多条时间线；

2.活人整体可视为一种气局。气局需要气体流转，死人不行。

古畸亭的大罗洞观其实就是以活人为气局，以身入局的功法。入局者可参与到气局由生到死的完整历程，期间入局者可选择出现在时间线可视范围内亦可在时间线内隐秘身形。

举个不是很贴切的例子吧，《哈利波特与阿兹卡班囚徒》里，赫敏的时间转换器有个设定：使用者回到过去不能被过去的自己看见，否则使用者会疯掉。

大罗洞观亦是如此，只是疯掉的不是入局者，而是被入局者。同时如果入局者对气局的过去进行影响则会促发因果律，改变被入局者的未来。

风后奇门继承人王也曾言：过去不可挽回，未来可以改变。这是站在普世时间观念角度的发言。

而古畸亭所悟者已超越时间，虽然以天地为气局的宏观层面过去发生的事确实不可逆转，但落到以人为气局的微观层面是可以通过大罗洞观入局影响过去改变一个人的未来。

总结一下：

1.古畸亭的大罗洞观是以活人为气局，以身入局的功法；

2.此功法可以改变一个人的格局，亦可用于藏匿自己；

3.此功法的使用受限于气局的存续时间即被入局者的寿命；

4.此功法可以观看到被入局者由生到死的完整过程；

5.古畸亭还活着。

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