今日讲《周易》第37卦---家人卦

风火叠灶香，家道即天道

诸位且看这家人卦，上头巽风徐徐吹，下头离火稳稳烧，恰似江南柴灶煮腊八粥——火候要文，柴薪要实，灶口进风得匀。《易经》讲"风自火出"，可不是教人空谈家风，是要学那老茶客煮水，炭火红而不爆，铜壶响而不沸。昔年张英写家书："千里修书只为墙，让他三尺又何妨"，这便是得了家人卦的精髓。

这家道兴衰，全在"各安其位"四字。就像苏州评弹的三弦琵琶，弦松了不成调，柱紧了要断音。钱镠王治家，立下"凡我子孙，陌上花开须缓归"的规矩，这才是治家如烹小鲜的功夫。诸位可尝过四川泡菜？秘诀不在辣椒多寡，在坛沿水常换，既密封又不死守。

六爻详解

▎初九：闲立家规

光绪年间，宁波商人嫁女，嫁妆三十抬，最贵重的却是卷竹帘——帘上墨书百条家规。新娘过门头件事，把竹帘挂在厨房门楣，切菜做饭抬眼就见。如今"天一阁"藏书楼里，还供着这卷"油烟熏出来的家训"。

诸位莫笑古人迂，且看重庆火锅店传代，锅底配方锁在保险柜，钥匙分三房保管。这"闲有家"的智慧，恰似中药铺配药，君臣佐使各归其位，方能煎出太平汤。

▎六二：中馈养德

天津卫"狗不理"包子铺，第三代传人高掌柜有个怪癖——每日头屉包子必亲自调馅。他说："祖宗教的，当家人手上得沾油盐。"果然分号开到南洋，馅料配方始终未走样。这便应了"在中馈"的卦象，如同紫砂壶养久了，白水倒进去也有茶香。

治家最忌心浮气躁。苏州绣娘教女，头三年只许绣直线，后三年才准碰牡丹。看似慢工，养出的却是"平江路上一根针，绣尽江南三月春"的稳当性子。

▎九三：严慈相济

桐城方苞家训严苛，子弟晨读错字，罚抄《说文解字》十页。某年族中失火，众人抢出祠堂牌位，方家儿郎却冒死抱出训诂书箱。后辈方东美成哲学大家，仍说："幼时戒尺响一声，抵得过万卷闲书。"

严霜不杀草根，反促春苗破土。诸君可见景德镇窑工教徒弟？新胚入窑先泼冷水，惊出冰裂纹才经得起烈火。当年梁启超给子女写信，刚批完文章"太过轻狂"，转头又寄去新购法帖，这才是刚柔相济的父爱。

▎六四：德厚传家

民国上海滩聂家，年年腊月往穷人门缝塞"暗米票"，票上不具名，只印莲花章。直到聂家后人捐出豫园，百姓才知持续三十年的善举。这"富家"之道，恰似扬州盐商建书院——黄金散尽时，文脉正绵长。

真富贵不在朱门深，在仁心厚。诸君可听过"义门陈氏"？北宋时三千人同炊，连看门狗都等齐百条才开饭。皇帝赐匾"天下第一家"，他们却把匾额挂在粮仓，说："全家吃饱饭，才是真体面。"

▎九五：身教成风

曲阜孔庙前的族长，祭祖时必亲手洒扫台阶。某年大雪，七旬老者跪行擦拭"万世师表"碑，身后孔氏子孙默立雪中，无一人撑伞。这般身教，胜过千条族规。如同武夷茶农传艺，师傅从不言传，只让徒弟跟着采三季青叶。

治家如写瘦金体，笔锋要藏骨力。钱钟书家训"不准借藏书"，自己却常在书边批注"此页可抄"。杨绛说得妙："他哪是吝啬，是怕人读书如走马观花。"

▎上九：信威自成

平遥日升昌票号，传家宝是张泛黄汇票——咸丰年间某掌柜误兑百两，老东家自掏腰包补窟窿，罚跪三日却留任如初。后来票号凭此信誉，汇票流通俄蒙边境。这"有孚威如"的奥义，恰似同仁堂药目序言："炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。"

威仪不在声高，在滴水穿石。徽商胡雪岩破产时，把最后五两银子系在母鸡脚上，托人捎给欠薪的伙计。这只"守信鸡"后来被供在胡庆余堂，成了活招牌。

家人三昧

▶ 守位如摆棋：老北京旗人教子弟，核桃要揉七年才许入怀，规矩养足了，玩物也能修心性。

▶ 蓄暖似焙茶：福建茶农焙岩茶，炭火隔灰煨三天三夜，火急了焦糊，火慢了返青。家风传承，急不得慢不得。

▶ 传德若酿酒：绍兴黄酒传代，新娘子过门要往酒缸投颗青梅，酸涩化在岁月里，启封时满室醇香。

诸位且看这灶膛灰，冷了一捣就散，热时却能保温整夜。当年百丈禅师立"一日不作，一日不食"清规，九旬高龄仍下田，弟子藏他锄头，他便绝食。这般家规，看似严苛，内里却是"不劳动不得食"的慈悲。

临了给诸位说段真事：江南有个船娘，丈夫捕鱼失踪，她独自撑船教子。每晚船头挂两盏灯，说"你爹看见灯，就找得着回家的路"。儿子后来成水文大家，毕生研究长江航道灯标。这家人卦的学问，尽在船头那两盏不灭的灯里。

一箪食，一瓢饮，

其实结合《道德经》来看，笔者还有一话要说：

治家要有威信，家长的威信不是自己作威作福强使家人信服，而是得知与反身修自己。身教永远重于言教。家长若能严以律己，以身作则，家人自会效法而行。此时才会家旺。#周易##易经#