风水，另一个名称叫地理，又叫做阴阳，还叫做堪舆。虽然名称不同但本质是一样的，只是根据各地的乡土习惯来称呼罢了。谈论风水和地理的人，似乎主要是针对寻找墓地的人来说的。而谈论阴阳和堪舆的人，似乎主要是针对从事这一行的风水先生（地师）而言的。所以世人称呼风水先生为某某阴阳师、某某堪舆师，称呼那些寻求好地理（风水宝地）的人时会说某某人的风水好，所以发家了；某某人的风水不好，所以诸事不利；某某人迷信地理（风水），某某人讲究地理（风水）。由此可以分为两种说法。总的来

说，为了安置亲人（的骨灰、遗体）而寻找墓地的人，无非是想要找到山清水秀、能够趋吉避凶的地方就可以了。而那些为别人寻找墓地的阴阳风水先生，也无非是代替别人找到一个山清水秀、能够避开大风大水的地方就行。用来安置先人的遗骸的地方，一般通称为金井，也叫做壙，还叫做穴。如果在高处修筑墓穴，四面都会受到风吹，这样生气就会消散；要是在低处建造墓穴，四面会受到水的侵袭，就会导致生气寒冷。墓穴位置太高就会显得孤立，太低又会显得孤单。不高不低的话，就能达到阴阳和谐的状态，既不会受到风吹，也不会受到水的浸泡，这样才符合地理的规律，也顺应天道和人情，这就是人们所追求的趋吉避凶。相反，如果不这样做，亲人的灵魂就不安宁，做子女的也会被认为是不孝顺，这是不符合天理人情的。一个人生活在社会

上，如果连这种事都做不好，想要造福家庭，那是很少见的。这不是风水地理害人，而是人自己违背了天理人情，自己造下的罪孽，自己承受由此带来的灾祸。所以说，世上从来没有孝顺父母而家族不昌盛的。孔子曾经说过：父母在世的时候，要按照礼仪侍奉他们；父母去世后，要按照礼仪安葬他们。父母在世时的侍奉之礼，不只是辛苦地服侍和奉养他们；父母去世后的安葬之礼，难道仅仅是让他们入土为安就够了吗？父母在世时的侍奉之礼，不一定要追求山珍海味，用普通的饮食让父母开心也是可以的；父母去世后的安葬之礼，难道一定要追求所谓的真龙大地

（风水绝佳的宝地）吗？一抔清净的土地也是可以的。生与死的道理是相通的，程子说的中庸之道，就是这个意思。如果寻找墓地时抱有不切实际的奢望，不衡量自己的德行，盲目地贪图富贵，这就叫做迷信。那些从事风水行业的风水先生，如果不讲究天理人情，一味地胡言乱语，满口都是江湖习气，那些迷信风水、寻找墓地的人就会被他们弄得耳朵混乱、眼睛迷惑，以至于本来想寻找吉祥的墓地，结果反而把亲人葬在了凶险的地方，这既可笑，又让人感叹。无论是自己寻找墓地还是为别人占卜墓地，都应该以此为鉴啊。