前段时间有个网友加我，他说找了一个大师算命，大师说他这辈子能赚三千万，想让我给看看这是不是真的？

熟悉我的朋友应该都清楚，我不看八字，或者说我认为八字无法算命，至少仅用时间这一项是没法准确算命的，具体原因我写过不少。

研究一门学问，当然是知其然也要知其所以然。我们都明白，不管什么事都要讲道理。医生总不能乱给病人看病吧？律师总不能乱辩护吧？所以哪怕是玄学，它也有它的道理吧，总不能信口开河乱说吧？你凭什么说这人能赚三千万，那人能赚五百万？道理何在？

为了搞明白八字到底能不能算出来赚多少钱，于是我把它的理论都研究了一遍。

第一：《李虚中命书》

这是八字算命的开山鼻祖，此书当中没有关于财运如何推算的内容。关于财运的只有两个名词：财官，财禄。这书主要讲的是早期算命，和我们今天所用的算命方法有区别。

第二：《渊海子平》

我们今天所用的八字算命理论，就是从这本书开始定型的。

书中关于正财的内容：

《论正财》

何谓之正财？犹如正官之意；是陰见陽财，陽见陰财。大抵正财，吾妻之财也。人之女赀财以事我，必精神康强，然后可以享用之；如吾身方且自萎懦而不振，虽妻财丰厚，但能目视，终不可一毫受用。

故财要得时，不要财多。若财多则自家日本有力，可以胜任，当化作官。天元一气，羸弱贫薄难治。是乐于身旺，不要行克制之乡；克制者，官鬼也。又怕所生之月令，正吾衰病之地，又四柱无父母以生之；反喜财，又有见财，谓之财多。力不任财，祸患百出；虽少年经休囚之位，故不如意，事多频并。或中年或末年，复临父母之 乡，或三合可以助我者；则勃然而兴，不可御也。倘少年乘旺，老在脱局，不惟穷途凄惶，兼且是非纷起。盖，财者，起争之端也。若或四柱相生，别带贵格，不值空亡；又行旺运，三合财生，是皆贵命。其余福之浅深，皆随入格轻重而言之。财多生官，要须身健。财多盗气，本自身柔，年运又或伤财，必生奇祸；或带刑并七杀，凶不可言也。又云，正财者，喜身旺、印绶，忌官星、忌倒食、忌身弱、比肩劫财。不可见官星，恐盗财之气也；喜印绶者，能生身主弱故也。且如甲日用己为正财；如身弱，其祸立至。凡人命带财下生，须出富豪；不螟蛉，必庶出、或冲父母。身旺无劫财，无官星为妙。若命中有官星得地，运行喜财星多生官。兼有财星得地，运行忌见官星，恐克其身；怕身弱也。大抵财不论偏正，皆喜印绶，必能发福。

论偏财，我就不再复制上来了，有兴趣可自行搜索，网上到处都有。

除此之外还有讲格局，比如偏财格：如时上偏财，与时上偏官相似，只要时上一位；不要多，而三处不要再见财。却怕冲，与月上偏官格同。偏财要财旺运。

第三：《三命通会》

这本书是八字算命的大成之作，类似于一本辞典，作者把之前所有算命的理论都收集整理成一本书。

《论财官双美》：

《继善篇》云：六壬生临午位，号曰禄马同乡，癸日坐向巳宫，乃是财官双美。禄即官，财即马，二句同一义也。壬以丁火为财马，己土为官禄，俱禄于午；癸以丙火为正财，戊土为正官，俱禄于巳。人命禄马财官，难得兼全，况自坐支下，所以为贵。喜秋生金旺永生木死，不能克土，故为远害。若见寅卯旺则秀而不实，冬生玄武当权，贵为王侯。如柱有财官，更得此二日生，尤妙。如己丑、丁卯、壬午、癸卯，年月透出丁己，归禄日下，合此，大贵。《珞录子》云：禄马同乡，不三台而八座。又云：每见贵人食禄，无非禄马同乡是也。甲戌、乙丑、乙巳、丙申、丁丑、戊辰、己亥、庚寅、辛未、壬戌、癸未，此数日支内自藏财官，亦是禄马同乡，经独取壬午、癸巳二日，以壬癸所坐正财正官，余则或偏或正，不纯一故也。类推之，甲戌、乙丑二日，喜金土月分富贵，但金气不可太多，恐伤身盗气，若无官贵，必发财富。丙申、丁丑二日，生金木月贵，惟忌土重，若会起土克官，主富。己亥日宜生四季月，或有倚托相生为吉。庚寅日喜见火，宜生冬至后一阳生火旺之时，主贵，若得金刚火强炼成锋刃之器，秋生逢火尤佳，唐太宗丙午、庚子、壬午、丙午，壬日生子月身旺，冲起年干丙字，二丙同窠，却冲去日庚枭食，庚既受冲克，则避丙就本日午上，时干丙就月支子，壬是庚之子，就时干午，变成丙午、丙子、庚午、壬午，皆禄马同乡，又为水火既济，又名六壬移换，故主大贵。大凡大贵命合三二格局取之，左右逢源，不可以格多为杂，如渊源之说。古歌曰：禄马同乡无克夺，财官同处最为荣，三台八座真奇贵，克夺如强欠利名。

论财旺生官：

《继善篇》云：富而且贵，定因财旺生官。盖财有生官之理，既取财为用，不要见官，若见官则为财官格矣。柱有伤食，虽财厚亦不能生官。如戊己以亥子、壬癸为财，以寅卯甲乙为官，若生壬子、癸亥月，四柱不见寅卯甲乙，是为财旺生官，如此元命因富致贵，或纳粟及仪宾之类，若月令财无损克，亦主登科，透庚辛则不能生，不以此格论。

论正财：

正财者，乃甲见己、乙见戊之例。受我克制，为我之妻，譬人娶妻，妻齎财嫁我，我必精神康强，而后可享用，若衰微不振，虽妻财丰厚，但能目视，终不得用。故财要得时乘旺，不偏正混乱，不重叠多见，自家日主有力，皆能发福。若财多身弱，柱无印助，财少身强，柱有比劫，太过不及，皆不为福。《珞》云：若月令得财局，身衰逢印资助，当作富论，如先见印，却怕见财。《独步》云：先财后印，反成其福，先印后财，反成其辱是也。用财不宜明露，柱见比劫，则宜透出，使人共见则不能夺。

还有一些关于偏财之类的，我不一一复制列举了。

第四：《神峰通考》

这本书在算命界多么经典，不用我多说了吧？

论正财：

楠曰：正财者，何也？财为养吾姓名之物，人见之未尝不欲。若身主有气，则能任之，若金宝，若田产，皆我之物也。身弱则不能任，如盗贼偷人财物，事发则为害命之物也。书云：“逢财喜杀而遇杀，十有九贵。”理虽甚是，而不显言。若用财之人，日干旺，比肩兄弟多，则此比劫，又分夺我之财也。则喜官杀以去其比劫，存起其财星。若身弱财多，再见官杀来克身，则自己姓名，且不可保，安得享其财乎？若财星衰，若身主旺，则喜食神伤官以生起其财神。若身主弱，财星多，则喜兄弟比劫以分之，父母印运以助之。凡用偏财者多主富贵，用正财者多不及。盖阴克阴，阳克阳，财神有气，用时日偏财尤美。此乃试验之多，故知用偏财者为上格。亦有财神亲切，若有比肩间隔，不纯和，亦不美。此系五行之正理……

论偏财：

楠曰：时上偏财格，盖以日干有气，能任其财也。如甲寅日见戊辰时也，天干透出财神，斯格方真。若又十月有财相杂，则格不纯。盖喜身旺任财，食神之运以生其财，嫌官杀运，克倒日干，则不能任其财。盖身太旺比肩多，又喜官杀运制去其比肩，放起其财神，不可执泥。但用偏财日旺多富贵，盖阴克阴，阳克阳，财神亲切有气也。用正财未见其美，偏财乃横财，身旺多有施舍豪气，多得横来财也。理出于正。

第五：《滴天髓》

这本书有多经典还是不用我多说，书中没有单独讲财运的。有讲格局的，还有用八字举例的，我试抄一段：

己丑 壬申 丁未 丙午　辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅

此造以大势观之，官得清地彼，何彼则富贵，此则困穷？不知此造无印，官紧克，午未虽是余气禄旺，丑中蓄水，暗伤午未之火，壬水逢生，又克丙火；更嫌己土一透，不能制水，反能晦火；兼之中运逢土，又泄火气，谓克泄交加。因之功名未遂，耗散资财，尚不免刑妻克子。细究皆己丑两字之患，幸格局顺正，气象不偏，将来运至木水之地，虽然屈抑于前，终必奋亨于后。

第六：《子平真诠》

书中有论财章，摘抄一段如下：

财为我克，使用之物也，以能生官，所以为美。为财帛，为妻妾，为才能，为驿马，皆财类也。

财喜根深，不宜太露，然透一位以清用，格所最喜，不为之露。即非月令用神，若寅透乙、卯透甲之类，一亦不为过，太多则露矣。然而财旺生官，露亦不忌，盖露不忌，盖露以防劫，生官则劫退，譬如府库钱粮，有官守护，即使露白，谁敢劫之？如葛参政命，壬申、壬子、戊午、乙卯，岂非财露？唯其生官，所以不忌也。

财格之贵局不一，有财旺生官者，身强而不透伤官，不混七煞，贵格也。

有财用食生者，身强而不露官，略带一位比劫，益觉有情，如壬寅、壬寅、庚辰、辛巳，杨待郎之命是也。透官身弱，则格坏矣。

有财格佩印者，盖孤财不贵，佩印帮身，即印取贵。如乙未、甲申、丙申、庚寅，曾参政之命是也，然财印宜相并，如乙未、己卯、庚寅、辛巳，乙与己两不相能，即有好处，小富而已。

第七：《命理约言》

这也是相当经典的八字命理作品，书中没有单独讲财运推算，摘抄一段如下：

双美论：

旧取壬午癸巳二日为财官双美格，以壬坐巳官丁财，癸坐戊官丙财，无夹杂也。喜生冬月忌干头见煞及伤官，夫二日信美矣，然日支财官，只一端耳。何克遽以为格？且所贵乎财官者，以日主能任之也。设使壬午日，干支叠见丁己午未，癸巳日，干支叠见丙戊辰巳，恐不能任财官，是反为不美矣。又使干头见煞，巳午逢冲不用，别成煞刃相济，煞刃相停等格，或甲乙木透干，见亥卯未会成伤局，有制有化，皆能取贵，岂必拘于坐下财官，而必不用煞与伤哉。总之，坐下财官印食，乃美质已具，若全具扶抑得宜，荣显较易，非可遂恃之为贵也。或曰，古人于十干中只取此二日，必有不同于他日者，不知己亥坐甲官壬财，与此何异。若日坐官印者尚多，安见印不如财，其可胜取乎？

还有一些八字算命的书，我就不再一一列举了。这几本命理巨著已经相当经典了，可以说只要学算命的，必看这几本书，相当于我们读书的标准课本。

总而言之，我摘抄了这么多，没有看见哪一段写着八字能算出来具体赚多少钱的？没有。

没有一本书写着什么样的八字能赚多少多少钱。书中所写也不过是“即有好处，小富而已”，哪怕是这个“小富而已”，你说它代表多少数字？小富是一百万，还是一千万？

那别的大师怎么算出来的呢？一姐就不清楚了。可能大师自学成才？或者是掉下山崖学会了什么命理秘籍？这就好比有人说他不上学不看书，考上了清华北大，你信吗？反正我是不信。