山本静，势求动处。山，在自然形态中通常被视为静止的象征，属阴。然而，真正具有风水价值的山，并非是毫无变化的死寂之山，而是要在静态之中寻求动态之势。

所谓的 “动”，主要体现在山脉的起伏变化上。当山脉连绵不绝，有高耸的山峰，也有低陷的山谷，呈现出高低错落、此起彼伏的态势时，这便是山之 “动”。

从风水角度来看，这种起伏变化意味着生气在山脉中运行流转。山脉如同大地的脊梁，生气沿着山脉奔腾涌动，每一次的起伏都是生气的一次积聚与释放。

风水中有 “龙脉” 一说，龙脉的行走讲究剥换变化。就如同一个人在人生旅程中不断经历成长、转变，从一种状态过渡到另一种状态。

龙脉在行进过程中，山体的形态、五行属性等不断发生改变，一会儿呈现出金形山的刚健之态，一会儿又转变为水形山的灵动之姿，或者是木形山的挺拔之状、火形山的尖锐之貌，这一系列的变化使得龙脉充满生机与活力。

这种龙脉的活跃变化，就是山在静态中所展现出的动态之美，只有这样的山，才能孕育出良好的风水格局，为居住者或逝者带来福祉。

水本动，妙在静中。水，与山的静态相对，其天然属性为动，属阳。奔腾不息的江河、潺潺流淌的溪流，水总是处于流动的状态。

然而，在风水理论里，水的精妙之处却在于能够呈现出静态之象。这里所说的 “静”，并非指水完全停止流动，而是指水能够相对平稳、缓慢地汇聚停留。

比如池塘、湖泊、深潭等，水在这些地方积聚，形成相对静止的水域。水的这种静态之美，是风水格局中极为重要的因素。

水的静止，意味着生气能够在其中汇聚而不流散。当水流动过于湍急时，就如同生气在匆忙间一闪而过，无法停留积聚，这样的水在风水中被视为凶水。

而安静的水，如平静的池塘，水面波澜不惊，清澈见底，它不仅能够蓄纳生气，还能反射天光云影，营造出一种宁静祥和的氛围。

在古代风水典籍中，常强调水要 “两吉”，其一便是干净，清澈纯净的水象征着纯净的气场；其二是安静，平稳不喧闹的水有利于生气的凝聚。

只有满足这两个条件，我们才进一步去考量水的形状、五行属性、方位等因素与风水格局的契合度。

若水质污浊不堪，或者水流声喧嚣嘈杂，就破坏了风水的和谐，难以形成优良的风水环境。

静者池沼之停留，动者龙脉之退卸。池沼等水域中水流的停留，是水之静的具体体现。当水汇聚于池沼，就如同找到了一个归宿，生气也随之聚集。

这种聚集的生气能够滋养周边的环境，使得周围的气场变得稳定而祥和。在风水格局中，这样的静水环境对于阴宅和阳宅都有着积极的影响。

对于阳宅而言，门前有安静的池塘，会给居住者带来宁静的生活氛围，有助于家庭的和睦与安宁；对于阴宅，静谧的水环境能够让逝者安息，庇佑后代子孙。

而 “动者龙脉之退卸” 则进一步阐述了山之动与龙脉的关系。龙脉在行进过程中，需要通过不断的起伏、变化，即 “退卸” 来展现其活力。

龙脉的退卸，就像是生命的新陈代谢，通过这种方式，龙脉能够将自身的煞气、粗气等不良气场逐渐褪去，转而孕育出嫩秀之气。

每一次的起伏、转折，都是龙脉的一次蜕变。当龙脉经过剥换、过峡等过程，束咽而起星顶，呈现出千姿百态的变化时，这便是龙脉在 “动” 中展现出的强大生命力。

只有具备这样活跃变化的龙脉，才能在最终结穴之处凝聚足够的生气，形成理想的风水穴场。

在实际的风水堪舆中，我们需要综合考量山水的动静关系。山龙要踊跃翔舞，展现出灵动的态势，但又不能过于躁动；水要弯抱悠长，体现出安静的特质，但又不能完全静止。

理想的风水宝地，必然是动中有静，静中有动，山水相互配合，阴阳相互交媾。

朝案之山要静静地拱向主山，不显得过于压迫；龙虎之砂要安静地向内弯曲环抱，而不是向外斜走飞出；水要静聚在明堂之中，而不是冲激中堂。

在落脉结穴之处，要充满精神活力，如同游龙般灵动，而穴位则要依靠在安静的局态之处，如此方能尽得阴阳动静造化之妙，营造出有利于人丁兴旺、财运亨通、事业发达的风水环境。