文/观文史说

编辑/观文史说

自古以来，中国人特别看重家的风水，为了让家业兴旺发达，长久传承，老祖宗们总结出许多家居风水的忌讳。

比如在院子里种树，就有很多讲究。

传统上有句谚语说“桑松柳梨柏，不进王府宅”，这句话提醒人们，桑树、松树、柳树、梨树和柏树这五种树木，不能种在家里，否则会造成家运衰败。

这五种树与家运不吉，当中必定蕴藏着中华民族古老的智慧，作为子孙后代，我们应该深思为什么，以汲取老祖宗留下的宝贵生活经验。

01

五树进宅，家道中落

中国有句古语说“五树进宅，人穷家也败”，这句话提醒人们注意家居布置中的些许禁忌，不能随意在院子里种植某些树木，否则会招来厄运，那么，这五棵树分别是哪些呢？它们代表的含义又是什么呢？

先来看松柏，松柏是常绿乔木，在文人墨客的诗词曲赋中一直受到称颂，代表着高洁、坚韧的品格，但是在古时候的农村，松柏却被认为会招来厄运灾难。

因为它们可长至百年，让人联想到葬礼上的柏棍、松柴，所以被视为不祥之物。

槐树也是忌讳种植的对象，槐树本是风水中代表祥瑞的树木，但传说种植过多的槐树会令男丁凋零、家道中落，所以也成了家家忌讳的树种。

这可能与槐树开花结果的时间有关，槐花开的早，结的果实也较多，这在古时候易被联想到男性早孕和多子，从而成为了传说中的凶兆。

桃树与李树也同样被列为忌讳之列，传统认为，桃花易逝、桃木短命，不利于家业长盛，李树寓意离散，种植过多也会带来分离之灾。

这两种果树轮番开花结果，让人联想到子女成长离家的景象，所以成了不利家业的负面象征。

种植过多的榆树也会招致家族衰败，传说中，榆树容易被蛀虫蛀空，成为危险的死木，这被看作是族裔断代的凶兆。

所以这五种树木——松、柏、槐、桃、榆，都成了古时候农家必忌讳的庭院树木，被认为种植过多就会使家道中落。

其实这种忌讳种植的习俗，只是古人试图用巫术手段掌控命运的一种心理映射。

松柏、槐树等本身并无吉凶，古人只是根据某些联想将它们和家族兴衰联系起来，并且通过迷信来达到心理安慰的目的。

这种习俗随着社会进步而逐渐消失，但仍留存在民间传说中，成为中华文化传统的一部分，它提醒我们，环境的和谐非常重要，但更需要理性地对待迷信，而不应让它左右我们的决定。

这种忌讳观念其实也反映了古人对家庭和谐的渴望。

松柏常青，让人联想到死亡，槐树结果过早过多，被看作男性的不祥之兆，桃李轮番开花结果，暗示子女离家，榆树易被虫蛀，成为断子绝孙的象征。

这些负面联想让古人产生了恐惧，并试图通过忌讳种植来避免灾祸，这其实来源于对家庭持续兴旺的期盼。

02

槐树与鬼怪的纠结

槐树在中国很常见，它承载了中国古人许多迷信的想象，槐字由“木”和“鬼”两个部首组成，所以古人认为它与阴鬼有关。

在封建时期，村民们深信槐树会招来吊死鬼，因为槐树上常有一种小虫，吐着丝在树叶上垂钓，夜晚看上去就像鬼魂飘荡，村民害怕夜晚起身，久了会抑郁生病，所以民间普遍不愿在家种槐树。

但也有人认为槐树吉祥，与科举升迁有关，一些大臣的官职里也带“槐”字，他们认为家种槐树能获得天庇佑，子弟仕途顺利，这种说法在唐代较多。

槐树究竟是吉是凶，民间一直争论不休，有人提出“阴盛阳衰”的说法，认为槐树属阴，如果在院子里栽种太多会对男丁不利。

也有人认为“家中有槐，升官发财”，槐树能带来好运，但更多人还是认同槐树与鬼怪相关的说法，不建议在家栽植。

这其实反映了中国古代社会对阴阳五行说以及鬼神的迷信，古人受限于当时的知识水平和思想境界，很容易将一些自然现象归因于鬼神作祟，比如夜晚槐树上的蚕蛾就被视为吊死鬼的征兆，这造成了许多不必要的恐慌。

不过我们也应该理解，在没有科学知识的古代，人们通过这些传说寄托自己的恐惧，获得心理上的慰藉，这些传说作为一种民俗文化，也体现了古人的智慧。

如今，面对槐树我们不应再有种种禁忌和迷信。栽植树木要考虑实际情况，选择适应当地气候的树种。

槐树与鬼怪相关的说法充满迷信色彩. 我们应该用科学的眼光看问题，不要受到陈旧观念的束缚，合理规划自己的生活环境.

03

甜美的梨树

梨树结果甘甜多汁的梨子，在我国历来深受人们喜爱，但是在古代，梨树却饱受诟病，甚至被视为洪水猛兽，这一切的起因，都由梨树的名字说起。

梨树中的“梨”字，与“离”字谐音，古人极为讲究谐音，凡谐音词与自己的价值观相悖，就会被视为厌恶和禁忌。

“离”字代表分离离散，与古人推崇的家庭团聚思想相违背，所以，只因名字类似，梨树就被扣上了“分离桑”的恶名，成为许多人家中绝无仅有的“见不得人”。

其实，对梨树的成见源自更早的时代，早在三国魏晋南北朝时，富人豪门就有在自己庄园里栽种梨树的习俗。

梨花洁白而梨实多汁，让园主们颇为喜爱，而普通百姓的生活十分艰苦，与富人的奢靡形成强烈对比，这样的环境下，百姓们便将富人家的梨树视为罪恶的源头，久而久之，对梨树的成见就深入人心。

到了封建社会，简单的百姓只希望一家老少团聚，远离战乱，但那个时代荒年多发，父母与子女经常生离死别。

百姓们无力改变现实，只能寄希望于些“吉祥物”，比如红色、金锁等寓意祥和之物，梨树的名字与“离”字谐音，便成为百姓们躲避对象。

尽管从理性分析，种梨树与人口离散没有任何关系，但基于谐音忌讳的习俗，已经融入到古人的生活价值观中。

当今时代，我们不应迷信以往的陈规陋习，梨子的美味已得到普遍认可，梨树也再非过去那般让人避之不及。

我们应抛开成见，理性看待一切事物，唯有如此，才能在这个飞速变革的时代屹立不倒、与时俱进。

04

桑树的历史与民俗

桑树在中国历史上扮演着举足轻重的角色，它不仅是养蚕业的重要物种，也蕴含着深厚的文化内涵，由于“桑”字与“丧”字谐音，在民间长期存在着不少禁忌与迷信。

在我国，养蚕业历史悠久，早在新石器时代，我国北方地区的先民就已经开始从事蚕桑活动，到了商周时期，蚕桑业已遍及中原各地。桑树提供了养蚕最重要的食粮——桑叶，没有桑树就没有繁荣的养蚕业，也就无从谈起丝绸之路的辉煌。

与此同时，桑树的果实也十分可口，含糖量高、营养丰富，在古代，桑果是农民增收的重要方式之一，一些地方也利用桑果酿制果酒，桑树的树皮和根皮可入药，有清热泻火、活血止痛的功效。

尽管桑树功用甚伟，但在古代民间，却也存在一些迷信观念，由于“桑”与“丧”谐音，种桑于家，有“出门见丧”之嫌。

这一迷信在古书《尔雅》中就已有记载，一些古籍也记载，种植桑树会招来红疙瘩之虫，使人魔难。

直到今日，这种忌讳仍未完全消失，一些地区农民仍然避免在自家院落里栽种桑树。当然，这已成为无稽之谈。

事实上，桑树不仅无害，反而对我国农业发展功不可没，许多农村地区靠种植桑树改善了生计，我们应正视桑树的经济价值，抛弃无端的迷信，让这种赐福中华的树木发挥更大作用。

桑树不仅在中国，在世界范围内也发挥着重要作用，全球约70个国家和地区栽培桑树，我国、印度、巴基斯坦都是桑树的主要产地。

在一些发展中国家，桑树蛋白富集的桑果成为重要的营养来源，对解决贫困与饥饿问题发挥了积极作用。

在中国南方地区如江浙一带，每年春季桑果成熟时，桑园里蜂拥而至的采摘人群绵延数里，场面壮观。

人们把新鲜的桑果制成汁水或果酱，可谓香气四溢，口感甘甜，在我国西南山区，一些少数民族把桑果迸水制成果酱，与糯米饭搭配食用，既营养美味，又富有民族特色。

也有一些地区会采用桑树制作成型工艺品，如利用桑树根雕刻而成的印章、文房四宝等，这些桑根工艺品质朴而富有韵味，深受游客喜爱，可见，桑树不仅在农业上发挥重要作用，也为手工业的发展提供了宝贵资源。

桑树在我国乃至全世界的农业和文化中担负着多重功能，它的重要性不容忽视，我们应抛弃历史遗留下来的种种迷信，充分利用这一珍贵资源，让桑树造福人类的作用得到更好的发挥。

05

松柏之谜

松柏，在中国传统文化中一直被视为高洁长寿的象征，但是在民间，松柏树却被认为不宜在家中种植，这似乎存在着某种矛盾，这其中蕴含的文化内涵值得我们深入探讨。

在古代，松柏常被皇族和贵族专门种植在坟墓附近，根据等级高低，规定了不同的使用规则。

如天子的坟墓周围可以种植三丈高的松树，而诸侯就只能种植一半高度的柏树，在春秋战国时期，随着等级观念的淡化，普通百姓也可以在自己的坟墓周围种植松柏了，久而久之，松柏与墓葬就联系在了一起。

另一方面，根据阴阳学说，古人认为松柏适宜生长在阴冷和阴暗的环境中，比如山谷、林地、坟墓等地。

如果将这种阴气十足的植物种在阳光明媚的庭院中，会影响家宅的“风水”，招来霉运，这种观念一直影响着后人，很多人至今不愿在家中种植松柏。

此外民间还流传着许多与松柏相关的传说。

最为广泛的一个说法是，松柏可以用它特有的气味来驱赶喜食尸体的魍魉妖怪，因此，在许多古墓出土的棺椁周围都发现了厚厚的松柏树枝，用以避免亲人遗体被怪物盗食，这也进一步加深了松柏与墓葬的联系。

我们不难看出，松柏与墓葬的关系在民间文化中已牢牢确立，当代人不必完全遵循这些习俗，但也可以理解其中蕴含的文化寓意。

松柏虽被视为墓地植物，但其高洁忠贞的内涵仍然值得现代人学习和珍视。

06

树种选择看清背后的迷信

古人在选择种植树木时，讲究谐音寓意，形成了一些传统说法。

如“桑杨槐榆树，福字不进门”，认为这些树木带有不吉利的含义，不宜栽植在家中，但是这些说法缺乏科学依据，存在迷信成分。

比如桑树，仅因其谐音“丧”而被认为不适宜栽植，实属荒谬，历史上，刘备就在家中栽植桑树，后来仕途一帆风顺。

洋槐花树现今在农村随处可见，槐字也未见得凶。杨树树叶宽大，但桐树、芭蕉叶更大，却没有禁忌，所谓“鬼拍手”，不过是人们的联想。

比如民间说法“前桂后杏，东榴西柿”，选择在院落不同位置栽植桂花、杏树、石榴和柿子树，不仅出于实际功能，也寄托着人们的美好愿景。

桂花树前，期盼金榜题名，杏树后，期盼子孙兴旺，东边石榴，盼健康富贵，西边柿子树，期待丰收吉利。

这种传统寓意，反映出古人积极向上的价值观。他们希望通过谐音、寓意等手段，获取好兆头、留住正能量，这种积极心态值得现代人学习，但方法可以更科学合理化。

选择树木，应考虑庭院布局、地域气候、阳光遮挡、养护难易程度等实际因素，而非仅凭空的谐音寓意，现代城市绿化中，也更多考虑科学合理的配置。

当代人不应迷信这些传统说法，但也不能一概否定祖先智慧，我们应辩证地对待这些传统，吸收其中合理因素，抛弃其迷信成分。

要在继承与发展中找平衡，不盲从，也不全盘推翻，只有这样，才能在新的时代背景下，更好地发扬民间传统智慧。

这些关于树木禁忌的说法，反映了古人对生活的体察和想象，他们寄托在植物身上的期许，代表了对美好生活的向往。

那么，我们该如何继承发展这种传统智慧呢？一是树种选择要考虑实用性，二是寻求科学依据，三是吸取积极寓意。

东边种植向阳树种有利生长，选用当地土著树木易于栽培，桂花有助心情，可种植增强正能量。

当然，植物栽培最重要的是与自然和谐相处，绿化环境、美化生活，在追求美好的同时，也要理性看待传统说法，防止迷信盲从，继承智慧不能没有批判精神。

面对传统树木禁忌说法，我们不能一概否定，更不能迷信依从，应辩证看待，吸取积极因素，抛弃迷信成分，在继承与创新中取得平衡。

树木栽培要为生态环境、生活品质考虑，也可以适当寄托美好愿景，但需建立在科学基础上，与时俱进。