堪舆真义：探寻风水文化的千年密码与天地之道

原创 李清华 易学探微 2025年05月11日 19:15 山东 听全文

风水，古称堪舆。“堪”是天道运行的规律，“舆”为地道承载的法则，堪舆之道，本质就是天地运行的根本规律。天有流动的“气”，地有具象的“形”，天依托地之形而显象，地附着天之气而生机，形为实体根基，气为作用表现。唯有天地德性相合、体用搭配得宜，才称得上正宗的峦头理气之学。 如今市面上充斥着大量讲解理气的风水书籍，可多数只关注地面山川地势，忽略了天道运行的规律，自然难以灵验。从深层逻辑来看，风水的核心在于“体用结合”。清末民初，四川大易风水名师王元极在《三元真谛》中明确指出：地理以地形为本体，以气场变化为应用；而理气又以地盘下卦为根基，以天盘挨星为方法。当下的风水术，无论是偏重形式派，还是执着于理气派，都偏离了正道；即便两者兼顾却偏重挨星，却不知下卦真诀，同样不得要领。只有《青囊经》《天玉经》以及大元空五行，源于洛书九气，上应北斗天象，主宰天地运转，推动四时更迭，贯通八方之气，才是峦头理气的根源与正确用法的真谛。 孟子曾言：“观水有术，必观其澜。学地有术，必究夫易。”想要真正理解风水，就绕不开《易经》这座智慧宝库。《易经》玄妙无穷，阴阳动静变化、刚柔相互调和，与天地共生共灭。易理、卦象、数理，无所不包，巧妙地蕴含在河图洛书之中，又通过先后天八卦展现出来。其实早在天地形成、河洛卦爻出现之前，这些道理就已存在，只是混沌未分，常人难以领悟。所以《易经》是为智者准备的学问，深入探究卦象的细微之处，便能洞悉万物变化的规律，并能随时间推移，以易理阐释世间万象。 可惜当下，有人只知卦象却不解其理，有人通晓理论却不懂对应卦象。如今地学研究兴起，不少人执着于近代理论，反而忽视了易理根源，这些人终究是门外汉。市井间伪书泛滥成灾，失去易理根源后，迷惑性更强。易理是地理风水的根基，一阴一阳相互作用，是风水变化的根本，它们往来交错、此消彼长，主导着风水的吉凶。顺应规律则为善，违背规律则为恶，这些道理应用在地理峦头理气中，其根本都建立在易理之上 。 地理风水之学，幸有杨公、曾公、蒋公、章公四位先贤倾囊相授，深入剖析其中精微之处。然而后世学习风水者，若没有明师指点，大多只能盲目摸索，终其一生也难以入门。千百年来，风水伪书层出不穷，真正能探寻到风水真谛的人，百不足一。地学的核心秘诀向来依靠口传心授，没有名师指导，即便读尽万卷书，也只是纸上谈兵，始终徘徊在风水大门之外。真正的风水之法，在于下卦、审运、挨星，除此之外，别无他途。 在风水的实际应用中，掌握阴阳消长的规律是重中之重。经文中“天根月窟常来往，三十六宫都是春”，便暗藏着天地运行的奥秘。在先天状态下，天地定位，乾为天，坤为地。坤之精华融入乾中化为离火，乾之精华注入坤中化为坎水，这便是天地作用的体现，居于四方本位永恒不变。人在天地间生存，感受四季寒暑交替、星辰斗转星移，顺应阴阳消长，方能与万物和谐共生。 在时空变化中，阴爻显现时月亮晦暗，阳爻显现时月亮明亮。从坤卦阴极阳生，转化为震卦，阳气渐长；从乾卦阳极阴生，变为巽卦，阴气渐退，形成了阴阳循环消长的规律。在八卦中，除去代表日月本体的坎离二卦，其余六卦对应着月相变化。坎中纳戌，暗含坤腹藏乾爻之象；离中纳巳，象征乾腹藏坤爻之理，二者作为阴阳精华，是天地交合之气的体现，每日晨升暮落，循环不息，寒暑无间，各自彰显本体，互不干扰。 其余六卦，生动展现着阳长阴消、阴进阳退的过程： - 阳气初生：初三至初七对应震卦，夜幕降临时（戌时），能在西方庚位看到初月； - 阳气渐盛：初八至十二日对应兑卦，戌时月亮出现在南方丁位，愈发明亮； - 阳气鼎盛：十三至十七日对应乾卦，戌时月亮高悬东方甲位，圆满明亮 ； - 阴气始生：十八至二十二日对应巽卦，清晨（卯时）于西方辛位可见月相渐缺； - 阴气渐盛：二十三至二十七日对应艮卦，卯时月亮在南方丙位，仅剩月牙； - 阴气鼎盛：二十八至初二对应坤卦，卯时月亮隐于东方乙位，近乎不见。 这便是“纳甲”的由来，其规律永恒不变。初一子时，坤卦阴极，一阳暗生；至初三午时，历经三十时辰形成一阳爻，坤卦变为震卦。依此类推，每过三十时辰，爻象变化，直至阴阳交替循环。 前半月每五日阳气增长一爻，后半月每五日阴气增长一爻，五日之中两日半隐而不见，两日半显形。阳气增长则阴气消退，反之亦然。从后天八卦南北方位观测月亮，初八至二十二日，阳爻七、阴爻二，月光明亮；前半月月亮西边先亮，自西向东渐次全明；后半月东边先暗，自东向西逐渐隐没，呈现出独特的东长西消之态。 每月以五日为一卦，六卦循环往复，无有间断。既可看作六个独立卦象，也可视为六阴爻与六阳爻的变化，本质上都是乾坤二卦、一阴一阳的消长之道，万物由此生成，后天八卦方位也源于此规律。比如初三至初七对应震卦（震属卯），初八至十二日对应兑卦（兑属酉），所以经盘上卯酉相对；同理，乾巽、艮坤在经盘上两两相对，坎离（对应子午）亦交汇对望，八卦相互对应发挥作用，其中规律精准严密，容不得丝毫偏差。只有掌握八卦对应的时空规律，才能正确运用经盘。 后天八卦统管干支二十四山，是下卦、审运、挨星的重要准则。然而近代出现的伪书提出“中针”“缝针”等说法，实则荒谬。从周公、黄石公、郭璞，到杨公、曾公等历代先贤，皆使用“正针”，从未有过中针、缝针的记载。这些错误说法，不过是不学无术之人妄加编造，还假托先贤之名。他们不明白一卦管三山、两两相对的原理，源自太阴太阳的消长变化。 以甲卯乙三山为例，对应震卦方位，每月初三夜阳气初生；初四到初八日二阳渐生，月亮更明，对应庚酉辛三山的兑卦方位。所以经盘上自然形成卯酉相对、甲庚相对、乙辛相对的格局。若甲山庚向兼寅，寅属艮卦，对应二十三至二十七日的阴消于阳之象，与甲位震卦相差甚远；乙山辛向兼辰，辰属巽卦，对应十八至二十二日阴消于阳之态，同样与乙位震卦不合，如此便犯了阴阳差错。由此可见，中针、缝针绝不可用，八卦与二十四山的关系皆可依此类推。 上述种种例证表明，缺乏根源的风水地理书籍皆为伪书。风水的根源在河图洛书与《易经》，不懂易学，便无法踏入风水之门。唯有深知风水学源自河洛，研习经典，方能去伪存真。如此一来，便能拨开迷雾，领会杨曾等先贤的风水精髓，一眼辨明众多风水书籍的对错。做到天卦、地卦融会贯通，体用兼备，通过细微观察环境变化，掌握九星流转、乘时纳气的关键，顺应时空规律选择居住环境，最终实现天人合一、自然和谐的理想境界。 作者简介：李清华，13953795433著名易学专家，山东鱼台人。师从中国社科院教授、博士导师潭德贵，曲阜师范大学国学院博士生导师刘彬教授。现任中国宗教学会易道文化研究专业委员会常务理事，国际易学联合会易学文化与信息科学研究会员，山东周易研究会会员、《周易应用研究》杂志编委，周易名家百科人物。多次受邀参加国内外易学研讨，发表多篇学术论文，被誉为“中华易学最具影响功勋人物”。