《易经新论》连载（227）

乾宫乾、姤、讼、遁四卦故事与哲理

乾宫第五卦即整体的第三十七卦 乾卦故事与哲理

一、乾卦的《易经》原文

卦名：乾。 卦象：

卦辞：元亨，利贞。

爻辞：初九：潜龙勿用。

　　　九二：见龙在田，利见大人。

　　　九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

　　　九四：或跃在渊，无咎。

　　　九五：飞龙在天，利见大人。

　　　上九：亢龙有悔。

　　　用九：见群龙无首，吉。

二、本卦特征

乾宫是新卦序中的第五宫，也是第五个中周期，乾卦是这个中周期的第五卦，也是整体大循环的第三十七卦。乾卦的数值为63，是所有卦象中最大的数值，正因如此，它在大循环和大周期中都处在最高峰的位置。同时，它在中周期中的数值是7，是最大的数值，也是在最高峰的位置，这是从数学的角度论述乾卦所处的位置。

图10、74、1显示乾卦在新卦序中的位置（图中数字是每一卦卦象的数值），图10、74、2显示乾卦在整体大循环中的最高位置，图10、74、3显示乾卦在大周期中的最高位置，图10、74、4显示乾卦在中周期中的最高位置，无论从哪个角度诠释，乾卦都在最高峰的位置。

三、卦辞故事和新诠释

乾卦是激烈运动的最高峰，并在此取得了最辉煌的成就，它是六十四卦运动的最高目标，所有的努力和奋斗都以达到这个目标为目的。在这里实现了基础稳固，发展顺利，收获丰硕，完整圆满的、整体的、理想的运动状态，达到了登峰造极的巅峰。

四、爻辞故事和新诠释

一切成功必须经过努力和奋斗，但奋斗不是蛮干，爻辞具体论述了奋斗的过程和必须遵从的奋斗规律，留给后人卓越的思想方法和宝贵的精神财富。

初九：奋斗者在初期条件不成熟时要忍耐，不要急于求成，重点是充实自己。

九二：奋斗者具有了一定的实力后，适合寻求有能力的人支持自己发展。

九三：奋斗者每日自强不息，但经常像遇到危机那样检讨自己的行为才不

会产生过失。

九四：奋斗也可能遭受挫折，这是正常现象不是自己的过失。

九五：奋斗者取得成就就可以充分施展才华，适宜联合更成功人士扩展事业。

上九：过于自信或狂妄会做出后悔的事。

用九：奋斗者们共同努力拼搏是社会发展的良好局面。应用前面六爻的规律

可以获得发展的极大成功，吉利、吉祥。

五、爻辞哲理阐释

乾卦的内在卦义论述了遵循规律的奋斗过程以及奋斗必须遵循的规律：

1、奋斗条件不成熟时要忍耐；

2、有了发展的基础还要寻求支持和帮助；

3、奋斗不息与检讨自己都是必须的；

4、奋斗者不可能一帆风顺；

5、奋斗者最终会获得成功；

6、忘乎所以最终会后悔；

7、众人共同奋斗是朝气蓬勃的大好发展形势，应用前面六爻的规律可以得到整体发展的巅峰状态。

乾宫第六卦即整体的第三十八卦 姤卦故事与哲理

一、姤卦的《易经》原文

卦名：姤。 卦象：

卦辞：女壮，勿用取女。

爻辞：初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。

　　 九二：包有鱼，无咎。不利宾。

九三：臀无肤，其行次且。厉，无大咎。

　 　 九四：包无鱼，起凶。

　　 九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。

　　 上九：姤其角，吝，无咎。

二、本卦特征

乾宫是新卦序中的第五宫，也是第五个中周期，姤卦是中周期的第六卦，也是整体大循环的第三十八卦。图10、75、1中的黑线显示了姤卦在中周期、也就是在规律图形中的位置；图10、75、2中的黑点显示了姤卦在大周期中的位置；

图10、75、3中的箭头显示了姤卦在大循环中的位置。这些图形既表示姤卦的卦序、位置与路径等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。

三、卦辞故事和新诠释

在乾卦实现了运动的最高目标之后，人们往往希望实现美好的追求，而事物运动最高峰之后就是转折和下降。姤卦与乾卦是相反的方向，走向最高峰的反面，如女人是美好的，但女人过于强势就走向了反面。强壮一般指身体好，这里的强壮也指女人的权力、气势强于男人，压过丈夫会使家庭产生矛盾，压过国君会使国家产生动乱，这样的女人最好不要娶回来。

四、爻辞故事和新诠释

追求美好的事物天经地义，但美好的事物也存在辩证的关系，不同的追求方法可能得到不同的结果，在得到美好之后也可能出现不同的结果。

初六：安装上漂亮坚固的车闸，圆满吉利。正在快速前进，却看见凶险的现象。瘦弱的猪在路上徘徊，阻挡了前进的路，美好的事物可能会受到丑陋事物的阻挡。

　　九二：收获了许多鱼，没有过失，但并没有使宾客受益。美好的事物不一定使所有人受益。

九三：屁股上受了伤，行走艰难，有危险，但没有大问题。小损伤不影响大局。

　 九四：没有任何收获，当然有凶险了。没有美好的事物就会有凶险。

　　九五：投入枸杞那样小的种子收获了西瓜那样大的果实，认识与掌握了客观的规律，这些都是美好的事物，但这些的得来也耗费了自己的时间和精力。

　　上九：过度追求美好的事物会给自己带来麻烦甚至伤害，但没有大过失。

五、爻辞哲理阐释

姤卦的内在卦义论述了美好与结果之间的辩证关系：

1、圆满吉利的发展会突然遇到阻碍；

2、收获多但不一定惠及所有人；

3、小问题不影响大局；

4、得不到美好的事物后果严重；

5、得到许多美好的事物也必然有所付出；

6、过度追求美好事物会有麻烦。

乾宫第七卦即整体的第三十九卦 讼卦故事与哲理

一、讼卦的《易经》原文

卦名：讼。 卦象：

卦辞：有孚窒，惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

爻辞：初六：不永所事，小有言，终吉。

九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户。无眚。

六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。

九四：不克讼，复即命；渝，安贞吉。

九五：讼，元吉。

上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。

二、本卦特征

乾宫是新卦序中的第五宫，也是第五个中周期，讼卦是中周期的第七卦，也是整体大循环的第三十九卦。图10、76、1中的黑线显示了讼卦在中周期、也就是在规律图形中的位置；图10、76、2中的黑点显示了讼卦在大周期中的位置；图10、76、3中的箭头显示了讼卦在大循环中的位置。这些图形既表示讼卦的卦序、位置与路径等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。

三、卦辞故事和新诠释

如果不守信用、诚信缺失，这时就需要十分警戒，虽然事物运动的中期还会比较顺利，但最终会发生危机、凶险。这种情况下不适合办大事，而只适合会见主持公道与正义、能够帮助自己的人。

四、爻辞故事和新诠释

讼卦是解决纠纷并实现事物状态转变的过程，最终实现事物运动性质的转折和确定。

初六：不能持久地做一件事情，会被人舆论，但最终吉利。

九二：不能赢得诉讼，只能躲回自己的老家，那里有三百家庄户可以供养他。没有灾祸。

六三：依靠以前对他人实施的恩德生活，不可能圆满，但最终吉利。想谋求公职改变现状，但不成功。

九四：不能赢得诉讼，回来后发布命令，改变方法和策略，最后得到了安稳圆满与吉利。

九五：诉讼时只要基础牢固就是吉利的。

上九：被赏赐珍品，但一天之内又三次被追回。

五、爻辞哲理阐释

讼卦的内在卦义论述了从一种状态到另一种状态的跨越情况，也就是事物运动两种状态的改变：

1、不能持之以恒会受到非议；

2、诉讼会改变生活状况；

3、做善事会得到回报；

4、改变策略可以改变不利的状况；

5、基础牢固诉讼吉利；

6、既成事实也会发生改变。

乾宫第八卦即整体的第四十卦 遁卦故事与哲理

一、遁卦的《易经》原文

卦名：遁。 卦象：

卦辞：亨。小利贞。

爻辞：初六：遯尾，厉。勿用有攸往。

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。

九三：系遯，有疾，厉。畜臣妾，吉。

九四：好遯，君子吉，小人否。

九五：嘉遯，贞吉。

上九：肥遯，无不利。

二、本卦特征

乾宫是新卦序中的第五宫，也是第五个中周期，遁卦是中周期的第八卦，也是整体大循环的第四十卦。图10、77、1中的黑线显示了遁卦在中周期、也就是在规律图形中的位置；图10、77、2中的黑点显示了遁卦在大周期中的位置；图10、77、3中的箭头显示了遁卦在大循环中的位置。这些图形既表示遁卦的卦序、位置与路径等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都必须考虑。

三、卦辞故事和新诠释

乾宫是激烈运动并取得巨大成就的阶段，遁卦是这一宫的最后一卦，已经进入稳定的运动状态，但还要显示乾宫的状态，所以只能是发展顺利，小收获，小圆满了。

四、爻辞故事和新诠释

遁卦相当于新建立的政权已经进入稳定的统治阶段，共患难的伙伴往往不可以共享福，及时的隐退可以保证自身的平安与幸福。

初六：尾巴是身体的一小部分，只藏起尾巴是掩耳盗铃，危险，不适合再继续前进。

六二：被坚固的黄牛皮革绑起来不能脱身，但到了晚上还是解脱了，还是遁去了。

九三：不能干脆利索的隐退会有遗患，有危险。保护好自己的相关人员是吉利的。

九四：好聚好散的隐退，君子可以做到，吉利，但小人做不到。

九五：在受到嘉奖的时候，在吉庆的时候隐退圆满吉利。

上九：在富有的时候隐退，具有坚强的经济实力，干什么都有利。

五、爻辞哲理阐释

遁卦的内在卦义论述了成功以后应该适时地退出以及退出的时机和方法：

1、象征性的隐退有危险；

2、困难情况下仍有机会达到目的；

3、拖泥带水的隐退有遗患；

4、好聚好散的隐退只有君子可以做到；

5、在喜庆的时候隐退最圆满吉利；

6、在富有的时候隐退干什么都有利。

· 乾宫前面的否、无妄、同人、履四卦已经完成了大循环运动最高阶段的上升过程，这里的乾卦达到了中周期的最高峰，同时它也是整个大循环运动的最高峰，实现了周期运动的最高目标。之后的姤卦是在胜利之后改变了追求的方向，开始寻找另外的目标。讼卦在中周期和大周期同时实现了由激烈运动向稳定运动的困难转变，使得大循环的运动成为可能。遁卦则是实现了中周期的稳定状态，完成了本周期的全过程，为下面的运动奠定了基础，同时也为自己今后的道路做好了安排。这是本篇四卦的逻辑关系，明确了这样的思维规律，了解了此四卦的因果关系，对卦义的理解和排列就有了更深入的认识，对新卦序的正确性就会更加笃定，对《易经》的深邃涵义就会更加叹赏。

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作者：于雁鸣，工作单位：原黑龙江省科委分析测试中心，任重要领导职务，后下海创办个体研究所，继而专心研究哲学与《易经》，著有《辩证唯物主义新论》哲学专著，45万字，由黑龙江人民出版社出版；所著《中华经典文化哲理阐析——易经内涵透辟诠释》一书共74万字，分上下两册，是当今绝无仅有的用科学与哲学方法诠释的《易经》，其具体内容现在今日头条与天涯社区发布着连载。

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本头条号连载的是：

30、 《易经新论》连载（30）新卦序第3卦明夷卦指示前进方法与道路

31、《易经新论》连载（31）新卦序第4卦 临卦昭示靠近稳定与顺利的最高峰

32、《易经新论》连载（32）新卦序第5卦 泰卦是与乾卦相反运动的最高峰

33、《易经新论》连载 （33） 《易经》创建了辉煌的数学体系

34、《易经新论》连载 （34） 卦象是不同事物的运动与组合

35、《易经新论》连载（35） 纠正对“覆卦”“错卦”的错误认识

36、《易经新论》连载 （36） 取代“错卦”的卦象关系

37、《易经新论》连载（37） 取代“覆卦”的卦象关系

38、《易经新论》连载（38） 用新卦序快速确定卦义的方法

39、《易经新论》连载（39） 新卦序第6卦升卦标志全部激烈运动的开始

40、《易经新论》连载（40） 新卦序第7卦师卦开始向胜利进军

41、《易经新论》连载（41） 新卦序第8卦谦卦反躬自省增强实力

42、《易经新论》连载（42） 纠正对卦象的错误认识

43、《易经新论》连载（43） 揭开《易经》千古之谜的核心规律

44、《易经新论》连载（44） 揭开先天八卦图的奥秘

45、《易经新论》连载（45） 对先天八卦“日用而不知的”的悲哀

46、《易经新论》连载（46） 只有一个人知道的卦象称谓的不同由来与区别

47、《易经新论》连载（47） 新卦序第九卦 豫卦警示要安乐有度

48、《易经新论》连载（48） 新卦序第十卦 震卦开始发展运动

49、《易经新论》连载（49） 新卦序新诠释 丰卦要扩展实力准备斗争

50、《易经新论》连载（50） 最新理论是最老文化（易经）的哲学基础

51、《易经新论》连载（51） 四个字构建起《易经》的逻辑基础

52、《易经新论》连载（52）世界最早的辩证法建立《易经》的思想方法基础

53、《易经新论》连载（53） 批判长久以来阴阳概念的错误

54、《易经新论》连载（54） 纠正《易经》阴阳定义的传统错误

55、《易经新论》连载（55） 立体世界中卦象的阴阳属性

56、《易经新论》连载（56） 晋卦阐释前进的方法

57、《易经新论》连载（57） 噬嗑卦论述刑罚的应用

58、《易经新论》连载（58） 离卦列举了分离的种类与情感

59、《易经新论》连载（59） 众多理论支撑《易经》的创建与应用

60、《易经新论》连载（60） 20多位教授支持于雁鸣

61、《易经新论》连载（61） 黑龙江大学副校长支持于雁鸣

62、《易经新论》连载（62） 黑龙江省政府参事扬育光支持于雁鸣

63、《易经新论》连载（63） 《易经》中必须认识的三种顺序

64、《易经新论》连载（64） 《易经》中三种顺序的统一

65、《易经新论》连载（65） 睽卦揭示不同事物之间的关系

66、《易经新论》连载（66） 大有卦诠释“有”的底线和准则

67、《易经新论》连载（67） 鼎卦阐释新旧政权的转换与扬弃

68、《易经新论》连载（68） 本书消除了《易经》几乎所有的谜团

69、《易经新论》连载（69） 双周期构成太极图

70、《易经新论》连载（70） 双规律构成太极图

71、《易经新论》连载（71） 全部运动构成太极图

72、《易经新论》连载（72） 太极图的阴阳属性

73、《易经新论》连载（73） 太极图阴阳的变化

74、《易经新论》连载（74） 未济卦阐释不完整的运动凶险

75、《易经新论》连载（75） 旅卦论述发挥一技之长可以改变命运

76、《易经新论》连载（76） 太极图来自立体本原

77、《易经新论》连载（77） 太极图的三维图形

78、《易经新论》连载（78） 太极图的动态形式

79、《易经新论》连载（79） 太极图阴阳的平衡

80、《易经新论》连载（80） 太极图与人类

81、《易经新论》连载（81） 太极图与生态

82、《易经新论》连载（82） 太极图诠释了现代哲学思想

83、《易经新论》连载（83） 萃卦阐释汇聚的方法与哲理

84、《易经新论》连载（84） 随卦揭示追随领袖的原则与底线

85、《易经新论》连载（85） 革卦诠释革新的必然与突变

86、《易经新论》连载（86） 太极图与自然

87、《易经新论》连载（87） 太极图阴阳的动态形式

88、《易经新论》连载（88） 太极图平面的动态形式

89、《易经新论》连载（89） 太极图立体的动态形式

90、《易经新论》连载（90） 太极图深入地诠释了哲学思想

91、《易经新论》连载（91） 兑卦诠释对立的方法与哲学

92、《易经新论》连载（92） 夬卦阐释斗争既要决绝又要有所准备

93、《易经新论》连载（93） 大过卦揭示大灾难必然过去新发展必然到来的

94、《易经新论》连载（94） 《易经新论》学术会议论文系列之一事物运动周期

95、《易经新论》连载（95 学术会议论文系列之二《易经》内涵在周期中的体现

96、《易经新论》连载（96） 学术会议论文系列之三太极图的构成与含义

97、《易经新论》连载（97） 学术会议论文系列之四《易经》内涵新诠释

98、《易经新论》连载（98） 《易经新论》学术会议论文系列之五《易经》新 卦 序

99、《易经新论》连载（99） 困卦阐释在困境中应采用的心态与方法

100、《易经新论》连载（100）咸卦揭示协调一致的重要性

101、《易经新论》连载（101） 《易经新论》学术会议论文系列之六《易经》与 自 然

102、《易经新论》连载（102） 《易经新论》与其它书籍写作方式的十大不同

103、《易经新论》连载（103） 《易经新论》与其它书籍写作内容的十大不同

104、《易经新论》连载（104） 何谓“太极”

105、《易经新论》连载（105） 八卦的起源与新诠释

106、《易经新论》连载（106） 卦象表示的自然意义

107、《易经新论》连载（107） 否卦

108、《易经新论》连载（108） 无妄卦

109、《易经新论》连载（109） 同人卦

110、《易经新论》连载（110） 易经新论另辟蹊径的道路

111、《易经新论》连载（111）重卦的起源

112、《易经新论》连载（112） 卦象结构的整体否卦与整体泰卦

113、《易经新论》连载（113）重卦表示自然意义的组合

114、《易经新论》连载（114） 阴阳的起源与实质

115、《易经新论》连载（115） 履卦警示前进的注意事项

116、116、《易经新论》连载（11） 姤卦论述美好与结果之间的辩证关系

117、《易经新论》连载（117） 《易经新论》的新研判

118、《易经新论》连载（118） 阴阳的转换与平衡

119、《易经新论》连载（119） 讼卦表示诉讼可以改变命运

120、《易经新论》连载（120） 遁卦指明隐退的最好时机

121、《易经新论》连载（121） 八宫第六宫的意义与动态

122、《易经新论》连载（122） 八宫第七宫坎宫的意义与动态

123、《易经新论》连载（123） 八宫最后一宫艮宫的意义与动态

124、《易经新论》连载（124） 天时在周期中的体现

125、《易经新论》连载（125） 方位在周期中的体现

126、《易经新论》连载（126） 观卦告诫人们在观察总结后再行动

127、《易经新论》连载（127） 对于收益必须有正确的态度

128、《易经新论》连载（128） 家人卦讲述治家与治国紧密相连

129、《易经新论》连载（129） 五行在周期中的体现

130、《易经新论》连载（130） “九五之尊”或“九五至尊” 的新诠释

131、《易经新论》连载（131） 《易经》文本的认定

132、《易经新论》连载（132） 《易经》的发展过程

133、《易经新论》连载（133） 《易经》中存在的谜团

134、《易经新论》连载（134） 中孚卦指明正位与诚信可以巩固关系和位置

135、《易经新论》连载（135） 小畜卦是说高尚的道德可使社会和谐

136、《易经新论》连载（136） 巽卦揭示按规律运动圆满吉利

137、《易经新论》连载（137） 阴阳概念的重要性

138、《易经新论》连载（138）卦象体现时空的多层内涵

139、《易经新论》连载（139） 卦象体现多时空的多层内涵

140、《易经新论》连载（140） 阴阳的哲学新诠释

141、《易经新论》连载（141） 世界最早的哲学在中国

142、《易经新论》连载（142） 涣卦阐释完成任务之后的遣散与方法

143、《易经新论》连载（143） 渐卦描绘新生活的开端

144、《易经新论》连载（144） 纠正对坤卦“直方大 ”的混乱认识

145、《易经新论》连载（145） 简单卦象的深奥内涵

146、《易经新论》连载（146）爻辞“月几望”的正确诠释

147、《易经新论》连载（147） 快速绘制64卦卦象的方法

148、《易经新论》连载（148） “先甲三日 、 后甲三日 ”等的周期诠释

149、《易经新论》连载（149） 比卦卦义新诠释

150、《易经新论》连载（150） 屯卦卦义新诠释

151、《易经新论》连载（151） 即济卦卦义新诠释

152、《易经新论》连载（152）《易经》的新四象

153、《易经新论》连载（153） 世界最早的哲学在中国

154、《易经新论》连载（154） 位置理论是《易经》的哲学基础

155、《易经新论》连载（155） 节卦卦义新诠释

156、《易经新论》连载（156） 需卦卦义新诠释

157、《易经新论》连载（157） 辩证唯物主义与《易经》

158、《易经新论》连载（158）不是中国没有哲学而是人们没有看懂中国的哲学

159、《易经新论》连载（159）《易经》难懂的原因

160、《易经新论》连载（160）《易经》中标志性的四卦

161、《易经新论》连载（161）《易经》中最难理解的离兑两卦新诠释

162、《易经新论》连载（162）《易经》的阴仪八宫

163、《易经新论》连载（163）《易经》的阴阳两套新卦序

164、《易经新论》连载（164）《易经》的阴仪坤宫

165、《易经新论》连载（165）古人用周期与循环作为《易经》的基础

166、《易经新论》连载（166）“存在的就是合理的”的不合理性

167、《易经新论》连载（167）太极文化是圆文化

168、《易经新论》连载（168）太极图包含太极、两仪、四象等结构

169、《易经新论》连载（169）太极图与人类消亡

170、《易经新论》连载（170）做一天和尚撞一天钟的正面理解

171、《易经新论》连载（171）天地否与地天泰的由来

172、《易经新论》连载（172）阴仪离宫（丽宫）的意义

173、《易经新论》连载（173）阴仪兑宫（悦宫）的意义

174、《易经新论》连载（174）《易经》是科学不是迷信

175、《易经新论》连载（175）《易经》是哲学不是迷信

176、《易经新论》连载（176）孔子没有悟透《易经》

177、《易经新论》连载（177）你知“道”吗？

178、《易经新论》连载（178）生命在于平衡

179、《易经新论》连载（179）井卦（新卦名：重振家园）卦义新诠释

180、《易经新论》连载（180）坎卦（新卦名：越坎策略）卦义新诠释

181、《易经新论》连载（181）蹇卦（新卦名：新态维艰）卦义新诠释

182、《易经新论》连载（182）学习《易经》必须清楚的基本概念

183、《易经新论》连载（183） 摒弃《易经》中的糟粕

184、《易经新论》连载（184）解易乱象从《易传》开始

185、《易经新论》连载（185）《易经》预测原理

186、《易经新论》连载（186）《易经》预测的步骤

187、《易经新论》连载（187）河图洛书不是中华文明的起源

188、《易经新论》连载（188）善易者不卜的真正含义

189、《易经新论》连载（189）新卦序与帛易卦序对比

190、《易经新论》连载（190）为什么是六爻？

191、《易经新论》连载（191）太极图指导生活与运动

192、《易经新论》连载（192）新卦序卦名的连接与逻辑 一 坤宫

193、《易经新论》连载（193）二进制计数法是中国古代先贤创造的伟大发明

194、《易经新论》连载（194）给主持人撒贝宁的一封信

195、《易经新论》连载（195）驳撒贝宁的二进制起源说 之二 撒贝宁你错了

196、《易经新论》连载（196）驳撒贝宁的二进制起源说 之三 撒贝宁不该崇洋贬祖

197、《易经新论》连载（197）驳撒贝宁的二进制起源说 之四

撒贝宁应该在全国消除不良影响

198、《易经新论》连载（198）驳撒贝宁的二进制起源说 之五

二进制起源的争论可以结束了

199、《易经新论》连载（199）纠正撒贝宁对话孔子之误

——驳撒贝宁的二进制起源说之六

200、《易经新论》连载（200）“二进制由中国先贤发明”签名活动

201、《易经新论》连载（201）新卦序卦名的连接与逻辑 二 震 宫

202、《易经新论》连载（202）新卦序卦名的连接与逻辑 三 离 宫

203、《易经新论》连载（203）新卦序卦名的连接与逻辑 四 兑 宫

204、《易经新论》连载（204）《易经》是文化自信的基础

205、《易经新论》连载（205）为什么现代阅读方式难以读懂《易经》

206、《易经新论》连载（206）河图洛书与《易经》没有任何关系

207、《易经新论》连载（207）新卦序卦名的连接与逻辑 五 乾 宫

208、《易经新论》连载（208）新卦序卦名的连接与逻辑 六 巽 宫

209、《易经新论》连载（209）驳《易经》万能论

210、《易经新论》连载（210）《易传》不是孔子写的

211、《易经新论》连载（211）《易传》的功与过

212、《易经新论》连载（212）新卦序卦名的连接与逻辑 七 坎 宫

213、《易经新论》连载（213）新卦序卦名的连接与逻辑 八 艮 宫

214、《易经新论》连载（214）给《易经》研究者的十点忠告

——不打破传统观念不能悟懂《易经》

215、《易经新论》连载（215） 关于是否发表

《中华经典文化哲理阐析——易经内涵透辟诠释》的纠结

216、《易经新论》连载（216） 《易经》坤卦的故事与哲理

217、《易经新论》连载（217） 《易经》乾卦的故事与哲理

218、《易经新论》连载（218） 坤宫复、明夷、临、泰四卦故事与哲理

219、《易经新论》连载（219） 坤宫升、师、谦三卦故事与哲理

220、《易经新论》连载（220） 震宫预、震、丰、归妹四卦故事与哲理

221、《易经新论》连载（221） 震宫大壮、恒、解、小过四卦故事与哲理

222、《易经新论》连载（222） 离宫晋、噬磕、离、睽四卦故事与哲理

223、《易经新论》连载（223） 离宫大有、鼎、未济、旅四卦故事与哲理

224、《易经新论》连载（224） 兑宫萃、随、革、兑四卦故事与哲理

225、《易经新论》连载（225） 兑宫夬、大过、困、咸四卦故事与哲理

226、《易经新论》连载（226） 乾宫否、无妄、同人、履四卦故事与哲理

本集是：

227、《易经新论》连载（227） 乾宫乾、姤、讼、遁四卦故事与哲理

下一集是：

228、《易经新论》连载（228） 巽宫观、益、家人、中孚四卦故事与哲理