《易经新论》连载（220）

震宫预、震、丰、归妹四卦故事和哲理

在前面的连载中，已经单独对每一卦的内容进行了详细的论述，但由于排列的比较分散，所以不利于对卦与卦之间的连接和它们的逻辑关系进行全面的理解，这里将每一宫的八卦简要地分成两篇连载进行论述，每一连载论述一宫中前四卦或后四卦在周期中的位置、它们的运动意义、它们连接的逻辑关系，以及从卦爻辞中抽象出来的哲理等，以使读者能够全面地认识新卦序中各卦连接的理论基础和规律基础，感受建立新卦序的逻辑基础，体会中周期与大循环的伴生关系，了解前后卦之间的因果关系，从而建立对《易经》的崭新认识和正确认识。

震宫是新卦序的第二宫，其中八个卦象与卦序、每卦的数值等参数如图10、22所示，其中标注如图3、6所示。这一宫八卦卦象的数值为8、9、13、11、15、14、10、12，这是按规律顺序排列的情况。如果按自然顺序排列则是8、9、10、11、12、13、14、15，可以看出它们具有严格的数学关系。它们在大周期中的阶段如图10、23 中黑线所示，是八阶段中的第二个阶段，是开始发展的阶段。震宫的阶段在大循环中的位置如图10、24所示，可以看出是比较基础和刚刚开始发展的阶段。震宫是上升的运动，对应的数值为1，所以它的属性为阳，在诠释卦义的时候必须以这样的数据、阶段和位置为基础。同时震宫又是一个中周期，诠释又必须以八卦的规律顺序为基础，如此的诠释才有依据和根基，得到的结论才会令人信服。

震宫第一卦即整体的第九卦 豫卦故事与哲理

一、豫卦的《易经》原文

卦名：豫。 卦象：

卦辞：利建侯、行师。

爻辞：初六：鸣豫，凶。

六二：介于石,不终日。贞吉。

六三：盱豫,悔；迟，有悔。

九四：由豫，大有得,勿疑。朋盍簪。

六五：贞疾，恒不死。

上六：冥豫,成有渝。无咎。

二、本卦特征

震宫是新卦序中的第二宫，也是第二个中周期，豫卦是这个中周期的第一卦，同时它也是整体大循环的第九卦。图10、27中的黑线显示了豫卦在中周期、也就是在规律图形中的位置。图10、28中的黑点显示了豫卦在大周期中的位置，图10、29的箭头显示了震宫和豫卦在大循环中的位置。这些图形既表示豫卦的卦序、路径与位置等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。

三、卦辞故事和新诠释

在前面坤宫的师卦已经阐释了要出师发展，这里的震宫就是开始出师行动的一宫，而豫卦是震宫的第一卦，在历史上，无论哪个国家在出师之前首先要做的就是封侯拜相，确定出征的主帅，为整个的震宫以及整体的发展奠定基础，然后才能付诸出征的行动，因此有“利建侯、行师”。

四、爻辞故事和新诠释

豫卦紧邻安稳、顺利的坤宫，这是它的基础。豫是愉快、舒适的意思，它受坤宫稳定状态的影响还有安逸、享乐的资本。它位于开始发展的震宫，又是第一卦，在图10、27的中周期图中可以看出它也是稳定的发展状态，所以它在和平发展的状态下有所享乐也是正常的、应该的，但要适度，不能过分或极端，否则物极必反会招致灾祸。

初六：大张旗鼓地享乐会引起反感甚至是对抗，所以有凶险。

六二：象石头那样正直有骨气，但不应所有时间都这样，要有变通或适当方

法才能最终圆满吉祥。

六三：学习或模仿更加奢侈的生活最终会后悔；醒悟的越晚越会后悔。

九四：毋庸置疑通过享乐也会有所收获。朋友们可以象夫妻结发那样结成

友谊。

六五：把事情做得非常圆满，可以永远立于不败之地。

上六：享乐是大家的追求，但不可张扬，保持适当的程度即使是外界形势发

生改变也不会引发忧虑。

五、爻辞哲理阐释

豫卦的内在卦义论述了在和平稳定的基础上享乐要适度：

1、大张旗鼓地享乐有凶险；

2、坚持正义不能太刻板；

3、过度享乐会后悔；

4、在享乐中也可以有所收获；

5、把事情做得非常圆满可以立于不败之地；

6、适度享乐可以保持长久安稳。

震宫第二卦即整体的第十卦 震卦故事与哲理

一、震卦的《易经》原文

卦名：震。 卦象：

卦辞：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。

爻辞：初九：震来虩虩，后笑言哑哑。吉。

　　 六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵。勿逐，七日得。

　　 六三：震苏苏。震行，无眚。

　　 九四：震遂泥。

　　 六五：震往来厉，意无丧有事。

　　 上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻。无咎。婚媾有

言。

二、本卦特征

震宫是新卦序中的第二宫，也是第二个中周期，震卦是这个中周期的第二卦，同时它也是整体大循环的第十卦。图10、29、1中的黑线显示了震卦在中周期、也就是在规律图形中的位置。图10、29、2中的黑点显示了震卦在大周期中的位置，图10、29、3的箭头显示了震宫和震卦在大循环中的位置。这些图形既表示震卦的卦序、路径与位置等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。

三、卦辞故事和新诠释

前面的豫卦处于安稳、享乐的状态，但这种状态不可以持久，震是震动、震惊的意思，震宫是开始发展的阶段，所以要有所行动了。在出师之前传来了整顿的号令，要改变之前的状态了，号令很严厉，涉及的范围很广，对人们产生较大震动，但人们可以应对自如，能够坦然地应对变化，建立功业的大计就要付诸行动了。

四、爻辞故事和新诠释

震卦之前是稳定、安逸的豫卦基础，但事物总是要发展、要前进的，因

此必须改变现状与整肃纪律，为后面的大发展做好准备。

初九：号令到来开始有震惊，后来就能自然应对。吉利。

六二：号令来势很凌厉，开始对一部分人有冲击，将其置于危险的境地。不过不要着急，过七天之后，也就是经过一个周期之后会有新的开始。

　六三：号令有所减弱，只要按照号令行事就没有危害。

　 九四：通过号令的作用，成功地塑造了新的形象。

　 六五：号令反复地凌厉到来，宗旨在于消除不良现象。

　 上六：号令的内容有所指向，惊慌地应对、手足无措就会有凶险。号令不加于自己身上而加于别人身上，是因为别人有过失。在严肃法纪的时候大办婚事会招来舆论。

五、爻辞哲理阐释

震卦的内在卦义论述在和平与安逸的情况下转变状态的方法和过程：

1、新号令到来会引起震动；

2、新号令对一部分人要进行冲击；

3、按新号令行事不会有灾祸；

4、新号令能够实现新气象；

5、新号令的宗旨在于消除不良现象；

6、新号令区别对待不同人物，对有过失的人进行制裁。

震宫第三卦即整体的第十一卦 丰卦故事与哲理

一、丰卦的《易经》原文

卦名：丰。 卦象：

卦辞：亨，王假之。勿忧，宜日中。

爻辞：初九：遇其配主，虽旬，无咎。往有尚。

　　 六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾。有孚发若。吉。

　　 九三：丰其沛，日中见沫。折其右肱。无咎。

　　 九四：丰其蔀，日中见斗。遇其夷主。吉。

　　 六五：来章，有庆誉。吉。

　　 上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌。凶。

二、本卦特征

震宫是新卦序中的第二宫，也是第二个中周期，丰卦是这个中周期的第三卦，同时它也是整体大循环的第十一卦。图10、30、1中的黑线显示了丰卦在中周期、也就是在规律图形中的位置。图10、30、2中的黑点显示了丰卦在大周期中的位置，图10、30、3的箭头了震宫和丰卦在大循环中的位置。这些图形既表示丰卦的卦序、路径与位置等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。

三、卦辞故事和新诠释

军队已经整顿好军纪准备出征了，但还有一个重要的问题需要解决，那就是能力问题。前面的卦象中已经论述要借助于有实力的人，现在的王公就要利用他人或者他人的力量扩展自己的力量，增强实力，这样就不用忧虑了，卦辞中的假与爻辞中的丰有对应关系，它们都是扩展能力和水平的方法，所以有丰卦的产生。用中周期的八卦表示一天，乾卦就是日中的时候，是发展最顺利的高峰，乾卦在本中周期中对应的是大壮卦，所以到了大壮卦自然是一切顺利。如果用大周期的八宫表示一天，乾宫就是日中的时候，是发展最顺利的高峰，而其中乾卦又是乾宫的最高峰，所以到了这里自然也是一切顺利的。

四、爻辞故事和新诠释

丰是增加、扩大的意思，假是借助的意思，在震卦整肃纪律健康起步发展之际，还需要增强实力和能力，所以震卦之后是丰卦。无论是假还是丰，它们都是在现有基础上增强势力，以此奠定良好的发展基础。这一卦集中讲述了年龄的扩展、条件的扩展、数量的扩展、能力的扩展、荣誉的扩展等，这些扩展给人们带来了更加宽广的道路、更好的前景。第六爻论述虚名的扩展带来凶险的扩展。

初九：遇到志同道合的人，虽然年纪大了一些，但没有关系，这是增加知识和经验，一同前进可以得到尊崇和礼遇。

六二：扩展现有条件，可以做到平时做不到的事情。前进可能会受到猜忌，但只要有诚信并且应用智慧即可无虑。吉利。

　　九三：增加数量的变化，可以看到平时看不到的现象。即使无意中出现了差错也不是罪过。

　　九四：扩展现有能力可以做到平时做不到的事情，可以遇到坦荡的人。吉利。

　　六五：势力得到增强必然有表彰到来，得到荣誉、值得庆祝。吉利。

　　上六：有许多房屋但都被遮蔽起来，三年来都寂静无声看不见人，凶险。寓意有其名无其实必然会有凶险。

五、爻辞哲理阐释

丰卦的内在卦义论述各种扩展与各种收获：

1、长者的知识与经验是发展的优势；

2、扩展条件可以做到平时做不到的事情，有诚信和智慧就不惧猜忌；

3、扩展数量可以看到平时看不到的现象，闖了祸也不为过；

4、扩展能力可以做到平时做不到的事情，可以遇到坦荡的朋友；

5、势力的增强能够得到更大的荣誉；

6、有其名无其实会有凶险。

震宫第四卦即整体的第十二卦 归妹卦故事与哲理

一、归妹卦的《易经》原文

卦名：归妹。 卦象：

卦辞：征，凶。无攸利。

爻辞：初九：归妹以娣。跛能履。征，吉。

　　 九二：眇能视。利幽人之贞。

　　 六三：归妹以须，反归以娣。

　　 九四：归妹愆期，迟归有时。

　　 六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。

　 上六：女承筐，无实。士刲羊，无血。无攸利。

二、本卦特征

震宫是新卦序中的第二宫，也是第二个中周期，归妹卦是这个中周期的第四卦，同时它也是整体大循环的第十二卦。图10、31、1中的黑线显示了归妹卦在中周期、也就是在规律图形中的位置。图10、31、2中的黑点显示了归妹卦在大周期中的位置，图10、31、3的箭头了震宫和归妹卦在大循环中的位置。这些图形既表示归妹卦的卦序、路径与位置等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。

三、卦辞故事和新诠释

事物运动不可能一帆风顺的发展，在一段快速发展之后总会有停止或迟滞的现象，归妹卦就是这种情况，在图10、31、1中周期的规律图形中，经过震和丰卦的快速发展之后是放慢速度的发展。从图中可以看出，归妹卦的数字是3，斜率也是3，与之前丰卦的5相比下降了很多，所以这个阶段的规律是放慢速度，因此不宜出征，如果强求必有凶险。这时应该做一些调整，可以做一些延缓的其它的事情，如做喜庆的婚嫁之事，“归妹”是少女出嫁的意思，这既解决了发展速度的问题，又进行了出征前的准备工作，同时这也是另外形式的发展。

四、爻辞故事和新诠释

爻辞揭示了不宜出征的时候可以做一些辅助的事情，积攒一下前进的力量，弥补一下不足，尽量发挥自己的长处，虽然有美中不足但运用得当也可以收到理想的效果。

初九：脚有残疾但可以走路。变通一下就能够出嫁还是吉利的。

　　九二：一只眼睛不好但另一只还能看见东西。能够适应对应的生活就是圆满的。

　　六三：婚嫁本应该都是夫妻关系，都是平等的，可因为身有残疾，原想嫁为妻子只能嫁为妾室了。根据实际条件不能奢求太高的目标。

　　九四：婚嫁延误了日期，但延误的时间并不会很长，好事多磨。

　　六五：商纣王之父嫁女，其夫君的服饰不如其妾的服饰好。无伤大雅，毕竟是王室嫁女，服装好是理所当然的，就象月亮圆缺那样是符合事物运动规律的，所以吉利。

　　上六：女子捧着容器，容器里没有东西。男士用刀杀羊，没有血出来。应该出现的都没有出现，违背了规律，行事没有好处。

五、爻辞哲理阐释

归妹卦的内在卦义重点阐述了对美中不足的辩证认识：

1、有缺欠但能够完整运动是吉利的；

2、有缺欠适合过适应的生活就是圆满的；

3、好事也不都是理想的结果；

4、好事可能会延迟但最终会实现；

5、美中不足但符合规律同样吉利；

6、违反规律的行为没有好处。

以上是震宫前四卦以中周期运行规律为基础的逻辑关系，由此构成了它们相互衔接的因果关系，使人们可以更清晰地看到卦与卦是怎样的连接，新卦序是怎样纠正传统错误并正确诠释事物运动的，在理解卦义和诠释它们的内涵时这些是必须掌握的原则。

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作者：于雁鸣，工作单位：原黑龙江省科委分析测试中心，任重要领导职务，后下海创办个体研究所，继而专心研究哲学与《易经》，著有《辩证唯物主义新论》哲学专著，45万字，由黑龙江人民出版社出版；所著《中华经典文化哲理阐析——易经内涵透辟诠释》一书共74万字，分上下两册，是当今绝无仅有的用科学与哲学方法诠释的《易经》，其具体内容现在今日头条与天涯社区发布着连载。

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本头条号连载的是：

30、 《易经新论》连载（30）新卦序第3卦明夷卦指示前进方法与道路

31、《易经新论》连载（31）新卦序第4卦 临卦昭示靠近稳定与顺利的最高峰

32、《易经新论》连载（32）新卦序第5卦 泰卦是与乾卦相反运动的最高峰

33、《易经新论》连载（33） 《易经》创建了辉煌的数学体系

34、《易经新论》连载（34） 卦象是不同事物的运动与组合

35、《易经新论》连载（35） 纠正对“覆卦”“错卦”的错误认识

36、《易经新论》连载（36） 取代“错卦”的卦象关系

37、《易经新论》连载（37） 取代“覆卦”的卦象关系

38、《易经新论》连载（38） 用新卦序快速确定卦义的方法

39、《易经新论》连载（39） 新卦序第6卦升卦标志全部激烈运动的开始

40、《易经新论》连载（40） 新卦序第7卦师卦开始向胜利进军

41、《易经新论》连载（41） 新卦序第8卦谦卦反躬自省增强实力

42、《易经新论》连载（42） 纠正对卦象的错误认识

43、《易经新论》连载（43） 揭开《易经》千古之谜的核心规律

44、《易经新论》连载（44） 揭开先天八卦图的奥秘

45、《易经新论》连载（45） 对先天八卦“日用而不知的”的悲哀

46、《易经新论》连载（46） 只有一个人知道的卦象称谓的不同由来与区别

47、《易经新论》连载（47） 新卦序第九卦 豫卦警示要安乐有度

48、《易经新论》连载（48） 新卦序第十卦 震卦开始发展运动

49、《易经新论》连载（49） 新卦序新诠释 丰卦要扩展实力准备斗争

50、《易经新论》连载（50） 最新理论是最老文化（易经）的哲学基础

51、《易经新论》连载（51） 四个字构建起《易经》的逻辑基础

52、《易经新论》连载（52）世界最早的辩证法建立《易经》的思想方法基础

53、《易经新论》连载（53） 批判长久以来阴阳概念的错误

54、《易经新论》连载（54） 纠正《易经》阴阳定义的传统错误

55、《易经新论》连载（55） 立体世界中卦象的阴阳属性

56、《易经新论》连载（56） 晋卦阐释前进的方法

57、《易经新论》连载（57） 噬嗑卦论述刑罚的应用

58、《易经新论》连载（58） 离卦列举了分离的种类与情感

59、《易经新论》连载（59） 众多理论支撑《易经》的创建与应用

60、《易经新论》连载（60） 20多位教授支持于雁鸣

61、《易经新论》连载（61） 黑龙江大学副校长支持于雁鸣

62、《易经新论》连载（62） 黑龙江省政府参事扬育光支持于雁鸣

63、《易经新论》连载（63） 《易经》中必须认识的三种顺序

64、《易经新论》连载（64） 《易经》中三种顺序的统一

65、《易经新论》连载（65） 睽卦揭示不同事物之间的关系

66、《易经新论》连载（66） 大有卦诠释“有”的底线和准则

67、《易经新论》连载（67） 鼎卦阐释新旧政权的转换与扬弃

68、《易经新论》连载（68） 本书消除了《易经》几乎所有的谜团

69、《易经新论》连载（69） 双周期构成太极图

70、《易经新论》连载（70） 双规律构成太极图

71、《易经新论》连载（71） 全部运动构成太极图

72、《易经新论》连载（72） 太极图的阴阳属性

73、《易经新论》连载（73） 太极图阴阳的变化

74、《易经新论》连载（74） 未济卦阐释不完整的运动凶险

75、《易经新论》连载（75） 旅卦论述发挥一技之长可以改变命运

76、《易经新论》连载（76） 太极图来自立体本原

77、《易经新论》连载（77） 太极图的三维图形

78、《易经新论》连载（78） 太极图的动态形式

79、《易经新论》连载（79） 太极图阴阳的平衡

80、《易经新论》连载（80） 太极图与人类

81、《易经新论》连载（81） 太极图与生态

82、《易经新论》连载（82） 太极图诠释了现代哲学思想

83、《易经新论》连载（83） 萃卦阐释汇聚的方法与哲理

84、《易经新论》连载（84） 随卦揭示追随领袖的原则与底线

85、《易经新论》连载（85） 革卦诠释革新的必然与突变

86、《易经新论》连载（86） 太极图与自然

87、《易经新论》连载（87） 太极图阴阳的动态形式

88、《易经新论》连载（88） 太极图平面的动态形式

89、《易经新论》连载（89） 太极图立体的动态形式

90、《易经新论》连载（90） 太极图深入地诠释了哲学思想

91、《易经新论》连载（91） 兑卦诠释对立的方法与哲学

92、《易经新论》连载（92） 夬卦阐释斗争既要决绝又要有所准备

93、《易经新论》连载（93） 大过卦揭示大灾难必然过去新发展必然到来的

94、《易经新论》连载（94） 《易经新论》学术会议论文系列之一事物运动周期

95、《易经新论》连载（95 学术会议论文系列之二《易经》内涵在周期中的体现

96、《易经新论》连载（96） 学术会议论文系列之三太极图的构成与含义

97、《易经新论》连载（97） 学术会议论文系列之四《易经》内涵新诠释

98、《易经新论》连载（98） 《易经新论》学术会议论文系列之五《易经》新 卦 序

99、《易经新论》连载（99） 困卦阐释在困境中应采用的心态与方法

100、《易经新论》连载（100）咸卦揭示协调一致的重要性

101、《易经新论》连载（101） 《易经新论》学术会议论文系列之六《易经》与 自 然

102、《易经新论》连载（102） 《易经新论》与其它书籍写作方式的十大不同

103、《易经新论》连载（103） 《易经新论》与其它书籍写作内容的十大不同

104、《易经新论》连载（104） 何谓“太极”

105、《易经新论》连载（105） 八卦的起源与新诠释

106、《易经新论》连载（106） 卦象表示的自然意义

107、《易经新论》连载（107） 否卦

108、《易经新论》连载（108） 无妄卦

109、《易经新论》连载（109） 同人卦

110、《易经新论》连载（110） 易经新论另辟蹊径的道路

111、《易经新论》连载（111）重卦的起源

112、《易经新论》连载（112） 卦象结构的整体否卦与整体泰卦

113、《易经新论》连载（113）重卦表示自然意义的组合

114、《易经新论》连载（114） 阴阳的起源与实质

115、《易经新论》连载（115） 履卦警示前进的注意事项

116、《易经新论》连载（11） 姤卦论述美好与结果之间的辩证关系

117、《易经新论》连载（117） 《易经新论》的新研判

118、《易经新论》连载（118） 阴阳的转换与平衡

119、《易经新论》连载（119） 讼卦表示诉讼可以改变命运

120、《易经新论》连载（120） 遁卦指明隐退的最好时机

121、《易经新论》连载（121） 八宫第六宫的意义与动态

122、《易经新论》连载（122） 八宫第七宫坎宫的意义与动态

123、《易经新论》连载（123） 八宫最后一宫艮宫的意义与动态

124、《易经新论》连载（124） 天时在周期中的体现

125、《易经新论》连载（125） 方位在周期中的体现

126、《易经新论》连载（126） 观卦告诫人们在观察总结后再行动

127、《易经新论》连载（127） 对于收益必须有正确的态度

128、《易经新论》连载（128） 家人卦讲述治家与治国紧密相连

129、《易经新论》连载（129） 五行在周期中的体现

130、《易经新论》连载（130） “九五之尊”或“九五至尊” 的新诠释

131、《易经新论》连载（131） 《易经》文本的认定

132、《易经新论》连载（132） 《易经》的发展过程

133、《易经新论》连载（133） 《易经》中存在的谜团

134、《易经新论》连载（134） 中孚卦指明正位与诚信可以巩固关系和位置

135、《易经新论》连载（135） 小畜卦是说高尚的道德可使社会和谐

136、《易经新论》连载（136） 巽卦揭示按规律运动圆满吉利

137、《易经新论》连载（137） 阴阳概念的重要性

138、《易经新论》连载（138）卦象体现时空的多层内涵

139、《易经新论》连载（139） 卦象体现多时空的多层内涵

140、《易经新论》连载（140） 阴阳的哲学新诠释

141、《易经新论》连载（141） 世界最早的哲学在中国

142、《易经新论》连载（142） 涣卦阐释完成任务之后的遣散与方法

143、《易经新论》连载（143） 渐卦描绘新生活的开端

144、《易经新论》连载（144） 纠正对坤卦“直方大 ”的混乱认识

145、《易经新论》连载（145） 简单卦象的深奥内涵

146、《易经新论》连载（146）爻辞“月几望”的正确诠释

147、《易经新论》连载（147） 快速绘制64卦卦象的方法

148、《易经新论》连载（148） “先甲三日 、 后甲三日 ”等的周期诠释

149、《易经新论》连载（149） 比卦卦义新诠释

150、《易经新论》连载（150） 屯卦卦义新诠释

151、《易经新论》连载（151） 即济卦卦义新诠释

152、《易经新论》连载（152）《易经》的新四象

153、《易经新论》连载（153） 世界最早的哲学在中国

154、《易经新论》连载（154） 位置理论是《易经》的哲学基础

155、《易经新论》连载（155） 节卦卦义新诠释

156、《易经新论》连载（156） 需卦卦义新诠释

157、《易经新论》连载（157） 辩证唯物主义与《易经》

158、《易经新论》连载（158）不是中国没有哲学而是人们没有看懂中国的哲学

159、《易经新论》连载（159）《易经》难懂的原因

160、《易经新论》连载（160）《易经》中标志性的四卦

161、《易经新论》连载（161）《易经》中最难理解的离兑两卦新诠释

162、《易经新论》连载（162）《易经》的阴仪八宫

163、《易经新论》连载（163）《易经》的阴阳两套新卦序

164、《易经新论》连载（164）《易经》的阴仪坤宫

165、《易经新论》连载（165）古人用周期与循环作为《易经》的基础

166、《易经新论》连载（166）“存在的就是合理的”的不合理性

167、《易经新论》连载（167）太极文化是圆文化

168、《易经新论》连载（168）太极图包含太极、两仪、四象等结构

169、《易经新论》连载（169）太极图与人类消亡

170、《易经新论》连载（170）做一天和尚撞一天钟的正面理解

171、《易经新论》连载（171）天地否与地天泰的由来

172、《易经新论》连载（172）阴仪离宫（丽宫）的意义

173、《易经新论》连载（173）阴仪兑宫（悦宫）的意义

174、《易经新论》连载（174）《易经》是科学不是迷信

175、《易经新论》连载（175）《易经》是哲学不是迷信

176、《易经新论》连载（176）孔子没有悟透《易经》

177、《易经新论》连载（177）你知“道”吗？

178、《易经新论》连载（178）生命在于平衡

179、《易经新论》连载（179）井卦（新卦名：重振家园）卦义新诠释

180、《易经新论》连载（180）坎卦（新卦名：越坎策略）卦义新诠释

181、《易经新论》连载（181）蹇卦（新卦名：新态维艰）卦义新诠释

182、《易经新论》连载（182）学习《易经》必须清楚的基本概念

183、《易经新论》连载（183） 摒弃《易经》中的糟粕

184、《易经新论》连载（184）解易乱象从《易传》开始

185、《易经新论》连载（185）《易经》预测原理

186、《易经新论》连载（186）《易经》预测的步骤

187、《易经新论》连载（187）河图洛书不是中华文明的起源

188、《易经新论》连载（188）善易者不卜的真正含义

189、《易经新论》连载（189）新卦序与帛易卦序对比

190、《易经新论》连载（190）为什么是六爻？

191、《易经新论》连载（191）太极图指导生活与运动

192、《易经新论》连载（192）新卦序卦名的连接与逻辑 一 坤宫

193、《易经新论》连载（193）二进制计数法是中国古代先贤创造的伟大发明

194、《易经新论》连载（194）给主持人撒贝宁的一封信

195、《易经新论》连载（195）驳撒贝宁的二进制起源说 之二 撒贝宁你错了

196、《易经新论》连载（196）驳撒贝宁的二进制起源说 之三 撒贝宁不该崇洋贬祖

197、《易经新论》连载（197）驳撒贝宁的二进制起源说 之四

撒贝宁应该在全国消除不良影响

198、《易经新论》连载（198）驳撒贝宁的二进制起源说 之五

二进制起源的争论可以结束了

199、《易经新论》连载（199）纠正撒贝宁对话孔子之误

——驳撒贝宁的二进制起源说之六

200、《易经新论》连载（200）“二进制由中国先贤发明”签名活动

201、《易经新论》连载（201）新卦序卦名的连接与逻辑 二 震 宫

202、《易经新论》连载（202）新卦序卦名的连接与逻辑 三 离 宫

203、《易经新论》连载（203）新卦序卦名的连接与逻辑 四 兑 宫

204、《易经新论》连载（204）《易经》是文化自信的基础

205、《易经新论》连载（205）为什么现代阅读方式难以读懂《易经》

206、《易经新论》连载（206）河图洛书与《易经》没有任何关系

207、《易经新论》连载（207）新卦序卦名的连接与逻辑 五 乾 宫

208、《易经新论》连载（208）新卦序卦名的连接与逻辑 六 巽 宫

209、《易经新论》连载（209）驳《易经》万能论

210、《易经新论》连载（210）《易传》不是孔子写的

211、《易经新论》连载（211）《易传》的功与过

212、《易经新论》连载（212）新卦序卦名的连接与逻辑 七 坎 宫

213、《易经新论》连载（213）新卦序卦名的连接与逻辑 八 艮 宫

214、《易经新论》连载（214）给《易经》研究者的十点忠告

——不打破传统观念不能悟懂《易经》

215、《易经新论》连载（215） 关于是否发表

《中华经典文化哲理阐析——易经内涵透辟诠释》的纠结

216、《易经新论》连载（216） 《易经》坤卦的故事与哲理

217、《易经新论》连载（217） 《易经》乾卦的故事与哲理

218、《易经新论》连载（218） 坤宫复、明夷、临、泰四卦故事与哲理

219、《易经新论》连载（219） 坤宫升、师、谦三卦故事与哲理

本集是：

220、《易经新论》连载（220） 震宫预、震、丰、归妹四卦故事与哲理

下一集是：

221、《易经新论》连载（221） 震宫大壮、恒、解、小过四卦故事与哲理