三僚村，位于江西赣州兴国县，被誉为“中国风水文化第一村”。自唐代风水祖师杨筠松（杨公）携宫廷秘术隐居于此，此地便成为堪舆学的核心传承地。据《赣州府志》记载，杨公因黄巢之乱南迁三僚，“投徒传艺，使堪舆学广传民间”，其弟子曾文辿、廖金精（廖瑀）等均为后世风水巨擘，参与北京故宫、明十三陵等重大工程选址，奠定了三僚“天下风水出赣州，赣州风水看三僚”的至高地位。

廖氏崇德公祠：风水杰作与家族荣光的见证

此次研学班的户外实践聚焦于廖氏崇德公祠，这座祠堂不仅是廖氏家族的精神象征，更是杨公风水理论的实体化呈现。崇德公祠依山傍水，布局遵循“峦头形势为上，因地制宜”的核心理念。据廖炎晖介绍，祠堂坐向精准契合“乾山巽向”，背靠辛峰以镇守龙脉，前有巽水环抱，形成“玉带缠腰”的聚气格局，暗合《撼龙经》中“龙神得水，方显威灵”之要义。

典故与传说：

七星池镇煞：祠外七星池的设计，源于明代廖氏先祖为化解地形“坑煞”所创。七池按北斗七星排列，引水通渠，以五行相生之理调和地气，使家族人丁兴旺、科甲连绵。此技法后被载入《三僚廖氏秘录》，成为风水改造的经典案例。

廖禹与杨救贫斗法：据张玉正《风水祖师杨救贫堪舆实证》记载，廖氏先祖廖禹（廖金精）早年恃才傲物，曾与杨公斗法。黄陂廖氏请杨公堪定门楼位置时，廖禹预先以罗盘定位，并埋铜钱为记。杨公到场后未用罗盘，仅以竹竿随手一插，竟精准穿透铜钱方孔。廖禹惊服，遂拜杨公为师，并迁居三僚村，终成杨公嫡传弟子。三僚杨公祠对联“竹杖青奇万里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中”便暗喻此事，彰显杨公以简驭繁的至高境界。

眠犬护穴：廖氏先祖廖文政之墓（眠犬形）与崇德公祠同脉相连。杨公曾点化此地“形如卧犬，守护安宁”，后人依此形制修祠，确保家族百年昌盛。研学中，廖炎晖以罗盘实测，揭示祠堂与墓穴的“龙脉同频”之妙，印证了“形气合一”的理论精髓。

廖炎晖：非遗传承人的现代诠释

作为三僚廖氏第38世孙、钦天监博士嫡传，廖炎晖自幼浸淫家学，深谙《青囊奥语》《天玉经》等杨公典籍。在崇德公祠的讲解中，他结合实例解析“三元不败”与“九星水法”的实操要点：

穴场裁剪：通过“挨、粘、倚、撞”等手法调整祠堂地基，使生气汇聚于中轴线，呼应《雪心赋》“穴分三停，山衍八卦”的智慧。

时空应验：以潮汕林姓祖坟改造为例（乾山巽向，乙水来朝），说明风水布局需结合元运推算，方能实现“三年显贵，五载添丁”的时效性。

古今交融：研学班的文化使命

此次研学班延续三僚廖公堪舆文化研究会“非遗传承，造福有缘”的理念，通过实地考察、古籍研读与案例推演，让学员亲历“眼力辨气、手工造局”的全过程。廖炎晖强调：“风水非迷信，而是古人‘天地人合一’的生态哲学，其核心在于顺势而为、补缺成圆。”

从崇德公祠看国粹新生

崇德公祠的一砖一瓦，凝聚着杨公风水的千年智慧与廖氏家族的守护匠心。三僚廖公堪舆文化研究会以第26期研学班为契机，不仅重现了“步龙点穴”的古老技艺，更将传统堪舆与现代科学衔接，为国学复兴注入鲜活力量。正如杨公所言：“余生得无穷乐，可谓知足，而死无憾矣。”——这份跨越千年的文化自信，正通过廖炎晖等传承者的努力，焕发新的生机。