“风水”二字被我们视为迷信的同义词，其实，风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，是人们渴望把自身和所处的环境和谐地统一于自然之间采取的一种自我完善手段。

这次唐山打人事件，激起民怨，一个重要原因就是，打人者违背了社会公俗良序，从外因分析，打人者向弱者，需要保护的女人下手，为人所不耻，从内因看，打人者不读书，引起鄙视，与文化传承格格不入，打人者不读书，而且有钱，不读书的人有钱，不明事理的人有理，老天如此偏心，贤和愚分辨不出，那几个当事人到头来落得善恶到头终有报，内因和外因叠加垒起，激起了民怨。

这次打人事件，印证了几句古训:富贵家不肯从宽，必造横祸，聪明人不肯学厚，必殃天年。仗势欺人，势尽而为人欺，恃财辱人，财散而受人辱。暗地里算人者，算的是自家儿孙，空中造谤者，造的是本身罪孽。

如图(来源视频截图)古代生意人的智慧，与人方便，与己方便，给路人让的位置，拐弯抹角的典故。

所以我们纵然不为他人谋，也要为自己子孙后代考虑。那个陈某某，自家的姑娘小棉袄受到学校孤立，自己还有牢狱之灾。

如何避免这种悲剧，在我们生活中要小心翼翼，在生活中你的行为与公俗良序相吻合，建立潜意识“礼”的秩序，让你讲究礼法，在社会独有魅力，化解与人的矛盾，让你的生意游刃有余。

生意人的定位， 生意人的生活就是勾心斗角，勾心斗角这个成语典故在现代社会是贬义词，但在古代就不一样，杜牧《阿房宫赋》有一段:六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。履压三百余里，隔离天日，骊山北构而西折，直走咸阳，二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角……

如图生意人钩心斗角的位置。

如果我们把一个生意人必做一个宫殿，你不是地基托座，也不是大梁，而是钩心斗角，所谓的钩心斗角，就是斗拱，我国古代木结构建筑独特的构件，柱顶探出的弓形肘木叫拱，拱与拱之间的方形垫木叫斗。斗拱承重结构，可使屋檐较大程度外伸，形式优美。

飞檐翘角，檐牙高啄，自是气象万千，也因此斗拱这种建筑制式成为了等级的，生意人的位置就是钩心斗角，经受风吹雨打，俗语说得好，“出头的椽子先烂”，一个人在事业上小有名气，就慎言慎行，普通人是椽子，作为生意人就是钩心斗角，必招人嫉妒，生活中要处处留心，无事事，常照管此心，兢兢然若有事。有事时，却放下此心，坦坦然若无事。无事如有事，提防才可意外之变，有事如无事，镇定方可消局中之危。

《风水》有一段:强不知以为知，此乃大愚，本无事而生事，是谓薄福。烧烤店那个陈某某，随手侮辱妇女的动作，害了朋友，自己也成了犯罪嫌疑人，《菜根谭》有一句:必有容，德乃大。必有忍，事乃济。“容”“忍”二字交汇于心，以镇心至宝，余生财源之茂，人文之举，后代必连绵科甲，一个生意人，学会引用“容”“忍”，尽管生意条件稍微恶劣，也能安居下来，尔后也必能子孙翻盛兴旺发达。反之，学不会“容”“忍”及时富甲一方，对人生的期待也会熄灭，人生的结局不是衰败就是败业，那个陈某某不引起为戒，他的孩子遭到孤立，可见一人之兴盛危安，均离不开掩藏能内心的位置。

如图做人要学习一下古人。

司马迁《史记·货殖列传》:节俭勤劳，干活出力，乃是谋生治家的正路，要想富起来，则必须出奇制胜才行，种田务农是笨拙的行业，而秦扬缺以此致富……写了各行各业致富的诀窍，得出结论就是，致富没有常业，而财富也没有常主，有才干者能够聚集财富，不肖无能之人则会败家丢财，时空合一，宇宙间的转换，并把宇宙分成天，地，人三大关系，当平常之日，应小事宜以应大事之心应之，盖天理无小，既目前观之，便有一个邪正，不可忽慢苟简，须审理之邪正以应之方可。

如图多读书胜过一万串烧烤。

生意人从小事比喻，就是屋外的椽子，遭受风吹雨打，椽子烂了，地基也就不牢靠，说大了就是钩心斗角，叠色开裂了，也就大厦将倾，所以如何在社会上扮演什么，就是处大事宜以处小事之心处之。盖人事虽大，自天理观之，只有一个是非。翻译出来就是平常之日，要用对付大事的精神对付小事，因为天理没有大小的区别，只有邪与正的区别……生意人是否引以为戒呢？

请看2。生意人如何避祸。