一、卦气盘六十四卦的排列

先天八卦，乾在南，坤在北，顺序与洛书数相同，即先天八卦气数为：乾九、兑四、离三、震八、巽二、坎七、艮六、坤一。

先天八卦次序数为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

1、卦气盘外盘六十四卦的排列

先分别以乾、兑、离、震为下卦，再按先天八卦次序乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎坎、艮七、坤八分别为上卦，组合成先天圆图自乾卦左起排列至复卦共三十二卦，从午宫开始，逆时针依次排列，为乾卦，夬卦，大有，大壮，小畜，需卦，大畜，泰卦……到子宫以地雷复卦完结，阳仪结束。

然后分别以巽、坎、艮、坤为下卦，再按先天八卦次序乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎坎、艮七、坤八分别为上卦，组合成先天圆图自姤卦右起排列至坤卦共三十二卦，也从午宫开始，顺时针依次排列：天风姤卦、泽风大过、火风鼎、雷风恒、巽卦、水风井、山风蛊、地风升……到子宫以地为坤卦完结，阴仪结束 。

这样就形成了先天八卦方圆图，也就是卦气盘外盘排列的64卦。（注：这种方圆图说来自宋儒邵雍（子康节）所著《黄极经世书》。其所以不同于十二辟卦（载于《京房易传》）圆图，邵雍以伏羲先天之文图，四正为乾坤坎离；而京房则据文王后天之文图，四正为坎离震兑。）

不难发现，地雷复卦在冬至位置，初爻为阳爻，其余皆为阴，此即所谓“冬至一阳生”。天风垢卦在夏至位置，初爻为阴爻，其余皆为阳，此即所谓“夏至一阴生”。所有卦如地雷复与天风垢一样，皆为阴阳相见相对，卦气合十，如泽天夬的卦气为四，相对的山地剥的卦气为六，合十。且互为综卦即卦爻阴阳相反。

3、卦气盘内盘六十四卦的排列，和外盘一样，都是以先天64卦方图化而成圆图，但排列方法不同。

内盘乾卦起于子右旋，以方图乾卦始自下而上，豫卦终于午；然后从坤卦起于午，自上而下，小畜终于子。

外盘坤卦起于子右旋，以方图坤卦始自左而右，姤卦终于午；然后从乾卦起于午，自右而左，复卦终于子。

二、卦气盘的运用

1、测坐山用内盘、测向首用外盘

内盘用先天方图纵排化圆图，象地气，用以测坐山方的山峰、来龙、束咽等对应什么卦，与坐山卦论生克关系。

外盘用先天方图横排化圆图，象天气，用以测向首的水口及砂峰等对应什么卦，与向首卦论生克关系。

2、卦气数的五行所属：一六属水、二七属火、三八属木、四九属金。

3、内、外盘卦气之用，以山之坐线或向首为主，坐方的山峰来龙束咽和向方的水口砂峰为客。主客宜生扶，忌克泄。山主人丁、向主财。

客生主——为生气

客主同——为旺气

主克客——为财气

客克主——为煞气

主生客——为泄气

例如：

坐山线位得亥中姤卦，卦气数“二”属火。其左右“无妄”、“讼”卦位皆有山峰；“讼”卦气数“七”属火，“无妄”卦气数“八”属木。此讼与姤为客主比合，无妄与姤为客生主，以生气论。

向首线位，得巳中小畜，卦气数“二”属火；有三叉水口卦为“需”，其气数“七”亦属火，为客主比合，为旺向之五行。“睽”卦及“大有”卦处有山峰，其卦气数皆“三”属木，亦是客生主，以生气论。

按照卦气数五行所属：一六属水、二七属火、三八属木、四九属金，在罗盘上就规定了吉凶。如下表所列之例：

以上只以主山、向相临的山水为例，山向翻过来或距离远一些的山水与主山、向论吉凶道理都是一样的。

作者认为，论墓穴或住宅周围的自然地理山水、物体对墓穴或住宅的影响才是风水学的真谛。卦例对风水术是不起作用的。

下一节我们讨论——罗盘第二十三层 二十四节中气