涣卦是易经的第59卦。从卦象上来看，上卦为巽卦，代表风，下卦则是坎卦，代表水。风吹在水面上，吹起阵阵涟漪，四散而去。唤字的本意就是指消散、离散，比如涣散就是这个意思。巽卦又可以代表木，木头在水上飘，也是四散离开的样子，所以这就是幻卦呈现的景象。因此，患卦就是形容离散、涣散。卦序传中说，说而后散之，故受之以患。患者，礼也。对卦是讲沟通、交流。在沟通过后，人们就要四散而去，沟通的有效果，那么就是去落地执行。沟通起了反作用，那就变成了人心涣散，也会四散而去。所以换卦代表的离散，有主动的散，也有被动的散。主动的分而散之，也许是因为一件事情进展到了一定程度，要进入到下一个阶段，比如我们常说的送君千里，终须一别，这种离散是即将开始新的旅程，而大家目标又不一致，

那么不得不各奔东西，好聚好散，这是比较理想的状态。任何事情都不可能一直是一个状态，总是会有盛极而衰的过程。天下没有不散的宴席，要对终究会到来的离别做好心理准备，除了主动的散，还有就是被动的散。这种散有时候就是一种灾难。比如战场上的军队，一旦军心涣散，那很容易不战而败，士兵都没了斗志，没有了杀敌的勇气，还怎么作战？张良当初就是十面埋伏加上四面楚歌，一面施加重重压力，另一面用思乡厌战的情绪去瓦解将士的信心，导致本来还有一战之力的项羽兵败如山倒，我们看军队演习的时候，如果一方的军旗倒下，就会被判定为失败。这是因为在古代的时候，没说什么扩音器，更没有电话电报，冷兵器时代动辄就是几万几十万人的大部队作战，指挥的时候完全依靠旗羽，以旗帜的颜色、摆动方式的来调度军队。

如果交战的时候一方的旗帜倒下，就意味着指挥中心发生了重大变故，同时几万人没有了指令，不知道该前进还是后退，军心能不乱吗？军心一乱，必然就会斩败，所以我们就会常见到军令中有祸乱军心者斩，杨修就是因为这个缘由而被曹操斩杀的。其实看一下他还真的不冤，两军正在交锋，如果你杨修四处讲，我们大军要撤退了，赶快。收拾行李走人吧，这和四面楚歌的性质没有什么区别，一支军队最怕军心涣散，一个组织也是如此，如果企业没有了发展的动力，或者是让员工看不到希望，甚至是绝望，那么真正有能力的员工就会渐渐的越来越少，都默默地离开了这条要沉的大船。所以一旦发生人心涣散的时候，作为领导者就要警惕了，本来如果能够重新凝聚人心，大家齐心协力，还有可能在传承之前把船修好，继续前进，

可是人人都只想自保，弃船而去，那么就只能眼睁睁地看着船沉下去了。换卦的卦辞就在讲，应当如。如何去挽留涣散的人心？哼，王假有庙利舍，大川利贞，意思是说，挽回涣散的状态，要重新建立起人们的信念，这样就能够建功立业。比如我们都熟悉的望梅止渴的故事，曹操有一次带兵去打仗，结果行军途中水都喝完了，碰巧接连几天经过的地方都是一片干旱，大夏天，将士们走得筋疲力尽，可是仍然找不到水源，眼看着部队就要坚持不住了，曹操灵机一动，让传令官传令说前方不远处有一片梅林，坚持一下，走到梅林就可以用青梅止渴了。士兵们精神为之一振，心中有了。盼头，终于坚持到找到水源解困，这就和创业公司的老板常常给员工画饼是一个道理，不是老板要忽悠员工，而是创业初期的团队就和望梅止渴的军事是一样的，需要一个目标、一个理想来凝聚团队，

在资源有限的情况下，就只能依靠信念了。其实换挂本身没有什么好与坏，涣散冲散掉的也许是一个团队，一个组织，如果一个组织本来就没有存在的必要，那么尽早散掉不也挺好吗？比如什么恶势力、非法组织、患寡，冲散掉的也有可能是正在上升的势头，也可以是冲散掉坏运气。所以关键在于它是发生在什么场景下，有时候我们需要挽救它，有时候我们可能还要去加速这个过程。

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