了解历史从了解历史文献出处开始
了解历史文献出处对学习历史具有重要意义，知道文献的出处可以帮助我们评估其可靠性和权威性。例如，官方编纂的正史通常比私人编纂的文献更具权威性，但私人文献可能提供不同的视角和细节。
了解出处有助于我们判断文献内容的可信度。通过追踪历史文献的出处，我们可以找到更多相关的文献和资料，从而更全面、深入地研究特定的历史事件或人物。了解文献出处可以帮助我们培养批判性思维和独立研究能力。它使我们能够评估历史资料的可靠性，从而形成自己对历史事件的理解和观点，这有助于我们构建更完整的历史图景。
西周时期出土了大量青铜器，很多青铜器上都有铭文,是最可靠的历史记载
《诗经》
《诗经》是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商（公元前1046年）以后产生的。传为尹吉甫采集、孔子编订，约成书于春秋中叶。
《春秋》
《春秋》成书时间是在春秋时期，成书的背景是中国由奴隶制社会向封建制社会转变的时期，这一时期社会动荡，政治、经济制度急剧变革。从鲁初税亩起，至秦商鞅变法，“裂井田，开阡陌”，表明中国奴隶制社会的土地制度──井田制瓦解，土地私有制逐渐形成，奴隶制生产关系逐渐被封建生产关系所取代。主要记载了东周时期鲁国的历史，孔子修订，记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史，共二百四十二年间的历史事件，是中国现存最早的一部编年体史书，开启了我国编年体史书的一个先河。孔子“作春秋”的原因，据《史记》记载，是因为“周道衰废”，孔子在担任鲁国司寇期间，看到自己的政治主张无法实现，于是通过《春秋》这部作品，记录了二百四十二年间的史实，以此作为天下行为的准则，贬斥不当行为，提倡正确的行为，以达到王道的目的。这部作品不仅是一部历史记录，更是孔子表达其政治思想和道德观念的重要载体。
《左传》
《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它记载了自鲁隐公元年（前722年）到鲁悼公十四年（前453年）的历史,命、誓、盟、祷、谏、让、书、对等八种。与《公羊传》、《谷梁传》合称为“春秋三传”。《左传》是我国第一部比较完整的编年体史书，它完成了我国编年体史书的创造。成书年代约在春秋末期，现为晋杜预、宋林尧叟等所注。
《侯马盟书》
《侯马盟书》是1965-1966年在山西侯马市晋国遗址出土的一批重要文物，这些盟书是春秋晚期至战国早期，以赵氏家族为首举行盟誓活动的约信文书，忠实地记录了晋国晚期强族间相互斗争的史实。各诸侯国之间战争不断，为巩固自己的势力，夺取霸主地位，诸侯们经常通过盟誓活动团结文臣武将来加强实力。盟书(又叫"载书")就是天子与诸侯之间，诸侯互相之间，诸侯与大夫之间，向神盟誓时写在策上的文字，上面记载了盟誓活动的内容。盟书通常1式2份，1份在盟府，1份则埋入地下，以示有神灵作证，不得反悔。侯马盟书是用玉片做成，出土共有5000多件，每件大小不一，雕刻细致，用毛笔书写，字迹与春秋晚期的铜器铭文相似，大部分为红色，也有黑色，比较清晰。字数有多有少，多达200字，少则10多字。提供了研究东周文字的可靠资料，是我国所发现的古代文字中用毛笔书写而篇章完整的古人手书真迹。其书法风格独特，与甲骨文、金文不同，反映了盟书是秦统一之前文字的风格，属大篆体系。
《公羊传》
《公羊传》成书年代可以追溯到战国时期，相传其作者为子夏的弟子，战国时齐人公羊高。起初，《公羊传》只是通过口头传承，到了西汉景帝时期，才由公羊高的玄孙公羊寿与胡母生（子都）共同将其记录在竹简和丝绸上，形成了书面文本。《公羊传》的起讫年代与《春秋》一致，即公元前722年至公元前481年。这部著作主要致力于解释《春秋》的“微言大义”，而非详细的历史事件叙述。
《谷梁传》
《谷梁传》与《左传》、《公羊传》并为解说《春秋》的三传。又称《春秋穀梁传》。旧说鲁人穀梁赤“受经于子夏，为经作传”。实际应是孔门讲习《春秋》的若干代学者集体的论议，整理编著成书的年代不晚于汉初。现版本为东晋范宁集解、唐陆德明音义。
《尚书》
《尚书》又称《书》、《书经》，相传由孔子编撰而成。记载自尧舜到夏商周，跨越两千余年。它以记言为主，主要有典、谟、训、诰、誓、命六种。是中国第一部古典文集和最早的历史文献，是中国现存最早的史书。《尚书》约成书于战国时期，现版本为西汉孔安国、唐陆德明所著。
《逸周书》
《逸周书》，原名《周书》，隋唐以后亦称《汲冢周书》。旧说《逸周书》是孔子删定《尚书》后所剩，是为“周书”的逸篇，故得名。记载了上起周文王，下讫春秋末灵王的历史。在性质上与《尚书》类似，是我国古代历史文献汇编。《逸周书》约成书于战国初期，现版本为晋孔晁所著。
《郭店楚简》
《郭店楚简》中国湖北省荆门市纪山镇郭店一号战国楚墓内的竹简，称《郭店楚简》，又称《郭店楚墓竹简》，1993年10月出土。经考证，写成书的时间不晚于公元前300年（大约相当于战国中期），是迄今为止所发现的中国最早的原装书。《郭店楚简》共804枚，经整理，有字竹简共703枚，另残简27枚，总字数计一万三千多字。郭店楚简包括先秦时期儒、道两家的典籍与前所未见的古佚籍18篇，分别为《老子》（甲、乙、丙）、《太一生水》《说之道》《缁衣》《鲁穆公问子思》《五行》《穷达以时》《唐虞之道》《忠信之道》《成之闻之》《五行》《尊德义》《性自命出》《六德》《语丛一》《语丛二》《语丛三》《语丛四》。这批典籍除《老子》《缁衣》见诸传世本，《五行》见于长沙马王堆出土的帛书外，其余皆为两千多年前的先秦佚籍。秦始皇焚书坑儒时焚毁了大量先秦典籍，郭店楚简所保存的历史资料尤为珍贵。
《清华简》
《清华简》是清华大学于2008年7月收藏的一批战国竹简。经碳14测定证实，清华简是战国中晚期文物，文字风格主要是楚国的，简的数量一共约有2500枚(包括少数残断简)，在迄今发现的战国竹简中为数较多。《清华简》在秦之前就被埋入地下，未经"焚书坑儒"影响，所以能够最大限度地展现先秦古籍的原貌，研究它们有助于了解中华文化的初期面貌和发展脉络。
《竹书纪年》
《竹书纪年》亦称《汲冢纪年》,相传为春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值。是中国古代唯一留存的未经秦火的编年体通史。由晋代汲郡（今河南卫辉市西南）盗墓者盗发战国魏襄王墓而出土。现存版本为南北朝时期沈约所注。
《国语》
《国语》，又名《春秋外传》或《左氏外传》。相传为春秋末鲁国左丘明所撰，分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国记事。记事时间，起自西周中期，下迄春秋战国之交，前后约五百年。是中国最早的一部国别体史书。成书年代约在战国时期，现为三国时期韦昭所注。
《战国纵横家书》
1973年，在长沙马王堆三号汉墓出土了一批帛书，主要记载的是战国时期纵横家苏秦等人的书信和游说活动，其中一部类似于今本《战国策》，整理后定名为《战国纵横家书》。该书共27篇，其中11篇内容和文字与今本《战国策》和《史记》大体相同。另外的十六章，不但可以补充《战国策》、《史记》等书之不足，还可以订正这些书籍的一些错误。本书的发现为进一步研究战国史提供了珍贵的史料。
《世本》
《世本》又作世或世系。相传为战国时赵国史官所作，记载黄帝以来至春秋时期帝王、诸侯、卿大夫的世系和氏姓，也记载帝王的都邑、制作、谥法等，开创专题史研究的先例。全书可分《帝系》、《王侯世》、《卿大夫世》、《氏族》、《作篇》和《居篇》及《谥法》等十五篇。世本一名最初是见于《周礼·春官·小史》中的："掌邦国之志，奠系世，辨昭穆"。尽管先秦《世本》早已亡供，今本《世本》是清人所辑，但从辑有的篇目可见，《世本》汇集了中国自黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系，是一部对前代和当代各血缘集团系谱进行综合、总结的全国性的总谱。
《湖北睡虎地秦墓竹简》
睡虎地秦墓竹简，又称睡虎地秦简、云梦秦简、云梦睡虎地秦简 ，是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简，这些竹简长23.1～27.8厘米，宽0.5～0.8厘米，内文为墨书秦隶，写于战国晚期及秦始皇时期，包含1155枚竹简、残片80枚、4万余字，内容包括《秦律十八种》《效律》《秦律杂抄》《法律答问》《封诊式》《编年记》《语书》《为吏之道》、甲种与乙种《日书》。其中《语书》《效律》《封诊式》《日书》为原书标题，其他均为后人整理拟定。反映了篆书向隶书转变阶段的情况，其内容主要是秦朝时的法律制度、行政文书、医学著作以及关于吉凶时日的占书，为研究中国书法、秦帝国的政治、法律、经济、文化、医学等方面的发展历史提供了详实的资料，具有十分重要的学术价值。
《四川青木郝家坪木牍》
《青川木牍》于1980年出土四川青川县郝家坪第50号战国墓。木牍为墨书秦隶，笔法流畅，率意而不呆板，结体错落有致，并有篆籀遗韵，有些字形已体现篆隶之间的转化轨迹。木牍正面记载了公元前309年（秦武王二年），王命左丞相甘茂更修《田律》等事，背面为与该法律有关的记事。
《甘肃天水放马滩秦简》
《放马滩秦简》是1986年甘肃省天水市出土的战国晚期秦国竹简，其中一号秦墓出土的460枚竹简，以其时代早、保存完整，于1994年被定为国家一级文物，经整理，内容有甲乙两种《日书》和《墓主记》。甲种《日书》，共73枚；乙种《日书》，共379枚；《墓主记》，共 8 枚，内容是县丞向秦国御史呈交的一份“谒书”，记述一位名叫“丹”的人死而复生之事和简历，《墓主记》在这批简中所占数量虽少，但对研究秦国官制、行政建置以及县机构的设置却有着重要价值。
《湖北江陵岳山秦简》
1986年9－10月，湖北江陵岳山36号墓出土木牍2枚，简文释文和部分照片已随简报发表。木牍内容为日书。简文年代属于秦代初年。
《湖北云梦龙岗秦简》：
1989年10月，湖北龙岗6号墓出土残简303枚、木牍1枚，简牍内容为秦代律令，是继云梦睡虎地秦简、四川青川郝家坪秦牍出土之后，秦代法律文献的又一次重要发现。它向世人第一次展示了秦统一后的法律文本。墓葬年代可以定在秦二世二年(前208)至汉高祖三年(前204)之间，与关沮周家台30号秦墓基本同时。这也是一座典型的秦代末期的墓。
《湖北江陵杨家山秦简》
1991年至1992年，湖北省荆州地区博物馆在江陵县荆州镇黄山村杨家山一带发掘178座不同时期的古墓。其中135号秦墓出土竹简75枚，《文物》1993年第8期刊载荆州地区博物馆《江陵杨家山135号秦墓发掘简报》，介绍了墓葬发掘及出土文物情况。据简报介绍，简文为遣册，墓葬年代，上限为公元前278年（白起拔郢的年代），下限不晚于秦代。
《湖北江陵王家台秦简》
1993年3月，湖北江陵王家台15号墓出土竹简800多枚，简文图录尚未出版。据简报介绍，内容包括：《效律》、《日书》、《占书》，墓葬年代，上限为公元前278年，下限不晚于秦代。
《湖北沙市周家台秦简》
1993年6月，湖北荆州沙市关沮乡周家台30号墓出土竹简389枚（含残简和空白简）、木牍1枚，简文图录已出版。简文包括：《历谱》、《日书》、《病方及其它》，木牍为《历谱》。竹简《历谱》有三种，年代为秦始皇三十四年（前213年）、三十六年（前211年）、三十七年（前210年）。木牍《历谱》，年代为秦二世元年（前209年）。可见，这批简牍为秦代简牍。
《湖南龙山里耶秦简》
2002年4月，湖南龙山里耶古城1号井出土，主要是指在2002年6－7月间发现于湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县里耶镇里耶古城1号井的大批秦代竹木简。据发表于2003.7《考古》的《湖南龙山县里耶战国秦汉城址及秦代简牍》，介绍数量为36000多枚。秦简博物馆开馆时公布的数量为37000余枚。而据2012年1月由文物出版社出版《里耶秦简〔壹〕》，介绍的数量为38000余枚。 据报告介绍，这批简牍是秦洞庭郡迁陵县的档案，内容包括四大类：简牍和封检、祠先农简、地名里程简、户籍简牍。这批简牍，除少数楚简，绝大多数都是秦代简牍，年代为秦始皇二十五年（前222年）至秦二世二年（前208年）。
《湖北岳麓书院馆藏秦简》
2007年12月和2008年8月，先后分两批从香港回购，入藏于湖南大学岳麓书院。第一批竹简，编号2098枚；第二批竹简，编号76枚，共2174枚，简文图录尚未出版，只有陈松长先生的介绍。这批简牍，包括：《日志》、《官箴》、《梦书》、《数书》、《奏谳书》、《律令杂抄》。其归入《日志》的简文有三种，年代为秦始皇二十七年（前220年）、三十四年（前213年）、三十五年（前212年）。
《北大秦简》
2010年初，入藏北京大学，包括竹简763枚（其中有近300枚为两面抄）、木简21枚、木牍6枚、竹牍4枚、不规则木觚1枚，简文图录尚未出版，只有简报介绍。这批简牍，包括：《质日》、《为吏之道》、《交通里程书》、算术书类文献、数术方技类古佚书、《制衣书》、文学类古佚书。其归入《质日》的简文有两种，年代为秦始皇三十一年（前216年）和三十三年（前214年）。
《银雀山汉墓竹简》
《银雀山汉墓竹简》是指1972年在山东省临沂市银雀山两座汉墓中出土的大量竹简。这些竹简的书写年代大约在公元前140年至公元前118年之间，属于西汉文景时期至武帝初期。竹简总共有完整简和残简4942枚，以及数千残片，内容涉及多种古籍和佚书，包括《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》、《晏子》、《守法守令十三篇》、《元光元年历谱》等。这些古籍均为西汉时手书，是较早的写本，对于研究中国历史、哲学、古代兵法、历法、古文字学、简册制度和书法艺术等方面具有重要价值。这些竹简的出土不仅填补了大量先秦古籍的空白，同时也验证了一些历史上存在争议的问题。例如，《孙子兵法》与《孙膑兵法》的同时出土解决了长期以来关于这两部兵书是否真实存在的争论，并且证明了《史记·孙武吴起列传》的相关记载。
《史记》
西汉史学家司马迁撰写。该书分为12本纪、70列传、30世家、8书、10表五部分，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初年间约3000年的历史。《史记》开创了“纪传体”体例，开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法。是中国历史上第一部纪传体通史，被列为《二十四史》之首，创作于公元前104年至公元前90年之间。
《周礼》
《周礼》是一部通过官制来表达治国方案的著作，内容极为丰富，涉及到社会生活的所有方面。所记载的礼的体系最为系统，既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等等的国家大典，也有如用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等等的具体规范，还有各种礼器的等级、组合、形制、度数的记载。许多制度仅见于此书，因而尤其宝贵。《周礼》的出现西汉武帝刘彻时期，民间的一位姓李的人，从山岩屋壁中发现了古《周礼》,呈献给了河间献王，全书只缺少《冬官》一篇，于是悬赏千金，向民间征求，但没有得到，只好取《考工记》补进去。河间献王(刘德，是西汉景帝刘启之子，武帝刘彻之异母兄。公元前155年，被封为河间王。)将这部《周礼》献给了汉武帝，藏于秘府。现版本为东汉郑玄注、唐陆德明音义。
《战国策》
《战国策》又称《国策》。国别体史书，西汉刘向编定的国别体史书。《战国策》所记载的历史，上起前490年智伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇，约有240年的历史。作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。西汉未刘向编订为三十三篇，书名亦为刘向所拟定宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴师道作《校注》，近代人金正炜有《补释》，今人缪文远有《战国策新注》。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
《吴越春秋》
《吴越春秋》由东汉史学家、文学家赵晔撰写，是一本汉代载记类历史著作，成书于东汉初年。该书主要记述了春秋时期吴、越两国的史事。该书的内容可以分为前后两部分。前半部分主要叙述吴国的历史，从吴太伯立国到夫差亡国，重点描述了阖闾刺王僚而即位到夫差败亡后的历史。后半部分则主要讲述越国的历史，从大禹治水到勾践称霸后传八世而失国，重点是勾践胜吴称霸的事迹。该书钞撮古史，编年记事，记载较详，颇可补《国语》《左传》《史记》之不足。这部作品在《隋书·经籍志》和《唐书·经籍志》中均有著录，原书为十二卷，但现在流传的版本只有十卷。
《汉书》
《汉书》又称《前汉书》，东汉历史学家班固编撰，成书公元83年。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。全书记述了上起西汉的汉高祖元年（前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。是中国第一部纪传体断代史，《二十四史》之一。
《东观汉记》
《东观汉记》原名《汉记》，含纪、表、志、传、载记五个部分，记事起自光武，讫于灵帝，为东汉时人所撰之本朝史著作，故在记述东汉历史方面，保存了丰富的史实，具有不可忽视的社会影响和史学价值。
《汉纪》
《汉纪》 东汉荀悦著。记述西汉历史《汉纪》的地位，主要体现在促进了《春秋》和《左传》所用的编年体形式的成熟化，是中国第一部编年断代体史书。
《三国志》
《三国志》西晋陈寿著。一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，记载了从魏黄初元年（220）到西晋太康元年（280）的历史。二十四史中评价最高的“前四史”之一，成书于公元289年左右。
《后汉纪》
《后汉纪》东晋袁宏著，编年体史书，记事溯自新莽元凤四年绿林起义，止于汉献帝延康元年曹魏代汉。《后汉纪》的史料价值很高，与范晔《后汉书》同为研究东汉史的必需之书。
《华阳国志》
《华阳国志》东晋常璩撰。记录了从远古到东晋永和三年巴蜀史事，这些地方的出产和历史人物。是一部专门记述古代中国西南地区地方历史、地理、人物等的地方志著作，洪亮吉认为，此书与《越绝书》是中国现存最早的地方志。
《魏书》
《魏书》 北齐魏收撰，纪传体史书，记载了北魏道武登国元年（公元386年）至东魏孝静帝武定八年（公元648年），共165年历史。是我国封建社会历代正史中第一部以少数民族上层集团为统治者的封建皇朝的皇朝史。二十四史之一，成书于公元554年。
《后汉书》
南朝宋范晔所作，书中分十纪、八十列传和八志，记载了东汉建武元年至建安二十五年的历史。是一部记载东汉历史的纪传体史书，与《史记》、《汉书》、《三国志》合称为“前四史”。二十四史之一，成书于公元445年左右。
《宋书》
《宋书》 南朝沈约撰，记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。《宋书》在反映时代特点方面是很突出的，其最突出的特点是宣扬天命、佛教、预言。二十四史之一，成书于公元488年左右。
《南齐书》
《南齐书》 南朝梁萧子显撰，记述南朝萧齐王朝自齐建元元年（479年）至中兴二年（502年），共二十三年史事，是现存关于南齐最早的纪传体断代史。二十四史之一，成书于公元514年左右。
《世说新语》
《世说新语》 原名《世说》，由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的。内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。
《水经注》
《水经注》 北魏郦道元著，是我国古代较完整的一部以记载河道水系为主的综合性地理著作，全面而系统的介绍了水道所流经地区的自然地理和经济地理等诸方面内容，是一部历史、地理、文学价值都很高的综合性地理著作。
《十六国春秋》
《十六国春秋》 北魏崔鸿著，纪传体史书，记载十六国的历史。
《晋书》
《晋书》 唐房玄龄等编撰，记载了西晋泰始元年至东晋元熙二年的历史，并用“载记”的形式兼述了十六国割据政权的兴亡。二十四史之一，成书于公元648年。
《梁书》
《梁书》唐姚思廉编撰。包含本纪六卷、列传五十卷，无表、无志。主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（502—557年）五十余年的史事，其叙梁朝史事在内容上比较全面，文字简练，它的史论除一般评论人物的功过、长短之外，往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。二十四史之一，成书于公元636年左右。
《陈书》
《陈书》 唐姚思廉著，记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实，是南朝陈的纪传体断代史著作。二十四史之一，成书于公元636年左右。
《北齐书》
《北齐书》 唐朝李百药撰，纪传体断代史，记载上起北魏分裂前十年左右，接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏，下迄北齐亡国，前后约五十余年史实，而以记北齐历史为主。二十四史之一。成书于公元636年左右。
《周书》
《周书》 唐令狐德棻主编。成书于贞观十年（636年），纪传体史书，记载了北周宇文氏建立的周朝。《二十四史》之一。成书于公元636年左右。
《南史》
《南史》 唐李延寿撰，纪传体，上起宋永初元年，下迄陈祯明三年，记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇，是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《二十四史》之一。成书于公元659年。
《北史》
《北史》 唐李延寿撰，记述北魏登国元年到隋义宁二年(618)的历史。作为研究北朝历史的资料，《北史》与魏、齐、周、隋四书有互相补充的作用，不可偏废。《二十四史》之一。成书于公元659年。
《隋书》
《隋书》 唐魏征等编修，记录了隋开皇元年至大业十四年的史事。全书贯串了以史为鉴的思想，比起其它同类史书来，它较少隐讳，而且保存了南北朝以来大量的典章制度。是现存最早的隋史专著，也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。成书于公元636年左右。
《史通》
《史通》 唐朝刘知几撰。全书内容主要评论史书体例与编撰方法，以及论述史籍源流与前人修史之得失，包括的范围十分广泛，基本上可以概括为史学理论和史学批评两大类。《史通》总结唐以前史学的全部问题，因而拥有极高史学地位，对后世影响深远。中国及全世界首部系统性的史学理论专著。
《大唐创业起居注》
《大唐创业起居注》 唐温大雅撰。中国记录隋末李渊自起兵反隋直到攻克长安、废除隋帝、正式称唐帝为止共357日史事的史书，共3卷，是我国现存最早的起居注。
《贞观政要》
《贞观政要》 唐吴兢撰。是一部政论性的史书。分类编辑了唐太宗在位的二十三年中，与魏征、房玄龄、杜如晦等大臣在治政时的问题，大臣们的争议、劝谏、奏议等，以规范君臣思想道德和治同军政思想，此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。书中提出了”君依于国，国依于民”的重民思想，它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。
《通典》
《通典》 唐杜佑撰，记述唐天宝以前历代经济、政治、礼法、兵刑等典章制度及地志、民族的专书。是中国历史上第一部体例完备的政书，“十通”之一。《通典》以分门囊括制度，以会通贯穿古今，以论议指陈得失，开拓了历史撰述的新领域，奠定了中国典制体史书发展的宏伟基础。
《元和郡县志》
《元和郡县志》常简称为《元和志》，唐李吉甫纂修，以唐宪宗元和年间诸道所属四十七镇为篇，记述了诸镇所属州县的历史、地理沿革、户籍财赋、名胜山川等内容。此书是流传至今最早而又较完整的地方总地志。
《大唐西域记》
《大唐西域记》简称《西域记》，唐玄奘口述，辩机撰文。为玄奘游历印度、西域旅途19年间之游历见闻录。该书对研究古代中亚及南亚的历史，有非常重要的参考价值。
《旧唐书》
《旧唐书》五代后晋时官修的《旧唐书》，原名《唐书》，署名后晋刘昫等撰，实为后晋赵莹主持编修，是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。宋代欧阳修、宋祁等编写的《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》。《二十四史》之一，成书于公元945年。
《旧五代史》
《旧五代史》原名《五代史》，也称《梁唐晋汉周书》，北宋太祖开宝6年（公元973年），薛居正监修，官修史书。按五代断代为书，梁书、唐书、晋书、汉书、周书各十余卷至五十卷不等。因此这部书虽名为五代史，实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。《二十四史》之一，成书于公元974年。
《新唐书》
《新唐书》 北宋宋祁、欧阳修等撰，历时17年，于嘉佑5年（公元1060年）完成。记载唐代历史的纪传体史书。《新唐书》所增列传多取材于本人的章奏或后人的追述，碑志石刻和各种杂史、笔记、小说都被采辑编入。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》，系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。《二十四史》之一，成书于公元1060年。
《五代会要》
《五代会要》北宋王溥撰，是《唐会要》续作，汇编后梁﹑后唐﹑后晋﹑后汉﹑后周五代典章制度及其损益沿革的史书，是关于五代典章制度的最早撰著。
《新五代史》
《新五代史》 原名《五代史记》，北宋欧阳修撰，记载了自唐乾符二年（875年）至后周显德七年（960年）共86年的历史。是北宋设馆修史以后唯一的私修正史。《二十四史》之一，成书于公元1072年。
《唐会要》
《唐会要》 始称《新编唐会要》，北宋王溥续补、编订，记述唐代各项典章制度沿革变迁的史书，是我国历史上第一部《会要》专著。是我国最早的一部断代典制体史籍。
《资治通鉴》
《资治通鉴》简称《通鉴》，北宋司马光所主编，记载周威烈王二十三年到五代的后周世宗显德六年，计跨16个朝代，共1363年的逐年记载详细历史。它是中国第一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位，成书于1084年。
《梦溪笔谈》
《梦溪笔谈》 北宋沈括，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。被西方学者称为中国古代的百科全书。反映了我国古代特别是北宋时期自然科学达到的辉煌成就。
《太平寰宇记》
《太平寰宇记》 北宋乐史撰，中国地理志史，记述了宋朝的疆域版图。宋太宗赵炅时地理总志，是继《元和郡县志》后又一部现存较早较完整的地理总志。
《元丰九域志》
《元丰九域志》 北宋王存主编，北宋汉族历史地理名著。书中记述州县沿革，以元丰以前为主，涉及唐、五代只一笔带过。
《皇王大纪》
《皇王大纪》南宋胡宏撰。共八十卷。所述上起盘古，下迄周末。以盘古、天皇、地皇、人皇、有巢、燧人为三皇纪，伏羲至尧、舜为五帝纪，夏、商、周为三王纪。自盘古至帝喾，年代不可考信，粗存名号事迹而已。自唐尧甲辰起，始为编年。博采经传，而附以论断。编年史中托始盘古氏者，起于此书。成于南宋绍兴十一年(1141年)。
《资治通鉴纲目》
《资治通鉴纲目》，是由朱熹及其门人赵师渊等编撰的一部史学巨著。朱熹生前未能定稿，由其门人赵师渊续编完成。初稿完成于淳熙二年（1175年），但直到朱熹去世（1200年）仍未能最终定稿。宋宁宗嘉定三年（1210年），门人李方子获手稿，开始着手刊刻，南宋宁宗嘉定十二年（1219年）首次印行。该书共59卷，以编年体的形式记叙了从周威烈王23年（公元前403年）至五代后周世宗显德6年（公元959年）的历史大事。朱熹以“纲为提要，目为叙述。”“纲”仿《春秋》，“目”效《左传》，撰成《资治通鉴纲目》，创立了纲目体。
《续资治通鉴长编》
《续资治通鉴长编》 南宋李焘，仿司马光著《资治通鉴》体例，断自宋太祖赵匡胤建隆﹐迄于宋钦宗赵桓靖康﹐记北宋九朝168年事。中国古代私家著述中卷帙最大的断代编年史。
《三朝北盟会编》
《三朝北盟会编》南宋徐梦莘撰。“三朝”，指宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓、宋高宗赵构三朝。记载宋代徽宗钦宗高宗三朝宋金和战史事的编年体历史巨著本书。史料丰富，记述详赡，为研究辽、宋、金史的基本史籍之一。
《建炎以来系年要录》
《建炎以来系年要录》南宋李心传，记述了建炎元年(1127)至绍兴三十二年(1162)共三十六年的史事，是记述宋高宗赵构一朝时事的编年史体书。
《通鉴纪事本末》
《通鉴纪事本末》 南宋袁枢。这是中国第一部纪事本末体史书，开创以“事”为纲的本末体史书。
《通志》
《通志》 南宋郑樵撰，记上古至隋唐的制度。《通志》当今称其为以人物为中心的纪传体中国通史，但传统史学将其归入典章制度的政书，列入“三通”之一（另两部为《通典》和《文献通考》）。《通志》集中反映出作者以“会通”为主的史学思想。
《容斋随笔》
《容斋随笔》 南宋洪迈著的史料笔记，被历史学家公认为研究宋代历史必读之书。该书与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》，是南宋三大最有学术价值的笔记。
《文献通考》
《文献通考》简称《通考》，宋末元初马端临编撰。从上古到宋朝宁宗时期的典章制度通史，是继《通典》、《通志》之后，规模最大的一部记述历代典章制度的著作。《通考》扩大了典制体通史的范围。
《宋史》
《宋史》《二十四史》之一，于元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰，记载了自北宋建隆元年（公元960年）至元世祖至元十六年（公元1279年）的史事，共320年，是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。其特点是史料丰富，叙事详尽，是研究两宋三百多年历史的基本史料。成书于公元1345年。
《辽史》
《辽史》元脱脱等人所撰之纪传体史书，中国历代官修正史《二十四史》之一。记载上自辽太祖神册元年（公元916年），下至天祚帝保大五年的辽朝历史（1125年），共210年，兼及耶律大石所建立之西辽历史，是现存唯一的一部比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作。成书于公元1344年。
《金史》
《金史》元脱脱等主持，《二十四史》之一，记载了上起金太祖收国元年（1115年）阿骨打称帝，下至哀宗天兴三年（1234年）蒙古灭金，共120年的历史。是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍，是宋、辽、金三史中编撰得最好的一部。
《元典章》
《元典章》全名《大元圣政国朝典章》，成书年代大约在元英宗至治二年(1322)，是纸质至至二年以前元朝法令文书的分类汇编，是地方胥吏汇抄法令的一种坊刻本。它反映了元代经济、政治、军事、法制、教育、宗教等多方面历史状况，且未经文饰，保存着原始面貌，因而有重要的文献价值。
《元史》
《元史》 元末明初宋濂、王濂主编，记述了从蒙古族兴起到元朝建立和灭亡的历史。《元史》以比较完全的纪传体断代史皇朝史的形式记述了元代的史实，视野宏大，内容丰富。《二十四史》之一，成书于公元1370年。
《宋史纪事本末》
《宋史纪事本末》明陈邦瞻撰，用纪事本末体裁记载宋代（960—1279年）三百多年历史的史书，共109卷。
《元史纪事本末》
《元史纪事本末》明陈邦瞻撰，用纪事本末体编撰的记载元朝历史(1206--1368)的史书。
《明实录》
《明实录》 明代历朝官修的编年体史书，记录了从明太祖朱元璋到明熹宗朱由校共十五代皇帝、约两百五十年的大量资料，具有重要史学价值，是研究明朝历史的基础史籍之一，成书于1368年至1644年之间。
《明季北略》
《明季北略》 明计六奇撰。记载明万历至崇祯时期北方地区史实的史书。《北略》《南略》两书编纂特点是编年为纲，杂以纪事本末、传记形式。
《明季南略》
《明季南略》 明计六奇撰。上起清顺治元年（1644，明弘光元年），止于康熙四年（1665），记述南明史略与郑成功事迹。
《国榷》
《国榷》明末清初谈迁撰，记明代318年的历史，其特点有二：一是对统治者避讳之事，敢于直书；二是根据邸报、方志和口头材料，补编崇祯朝十七年史事，成书于公元1649年。
《读通鉴论》
《读通鉴论》明末清初王夫之撰。借引司马光《资治通鉴》所载史实系统地评论自秦至五代之间漫长的封建社会历史，分析历代成败兴亡，盛衰得失，臧否人物，总结经验引古鉴今探求历史发展进化规律，寻求汉族复兴的大道。
《日知录》
《日知录》明末清初清顾炎武撰。本书是作者自少读书积三十余年编成的一部考史笔记著作，编撰不分门目，大抵以类相从。
《天下郡国利病书》
《天下郡国利病书》明末清初顾炎武撰。记载中国明代各地区社会政治经济状况的历史地理著作。
《读史方舆纪要》
《读史方舆纪要》原名《二十一史方舆纪要》，常简称《方舆纪要》。清初顾祖禹撰，以末清初的政区为根据，致详于古今郡县的沿革变迁、山川险要和攻守形式，是一部历史的军事地理著作。
《续资治通鉴》
《续资治通鉴》清毕沅撰，本书为宋、辽、金、元史，上起宋太祖建隆元年（960），止于元顺帝至正三十年（1370），共四百一十一年史事，是仿《资治通鉴》体例编写一部较完备的宋辽金元编年史。
《宋会要辑稿》
《宋会要辑稿》清徐松根据《永乐大典》中收录的宋代官修《宋会要》加以辑录而成。内容丰富，十之七八为《宋史》各志所无，是研究宋朝法律典制的重要资料。
《明史纪事本末》
《明史纪事本末》清谷应泰撰。记事始于元至正十二年(1352)朱元璋起兵﹐迄于明崇祯十七年(1644)李自成农民军攻入北京。是纪事本末体史书。
《明史》
《明史》 清张廷玉等编修，全书记载了从明太祖至崇祯十七年（1352—1644）的明朝历史。是《二十四史》中的最后一部，成书于公元1739年。
《廿二史考异》
《廿二史考异》 清钱大昕撰。《廿二史考异》运用实证的方法，对历代正史作了系统的考辨，补充遗漏，订正讹误，取得了很大的成就。它最突出的成就，在于它一一考订了诸史志表。
《廿二史札记》
《廿二史札记》 清赵翼撰。采用以史证史的方法，对历代正史（实涉及二十四部正史）作整体考察，对史著和历史现象、史实、事件、人物进行客观评价。
《十七史商榷》
《十七史商榷》 清王鸣盛撰，史考类史书，是汉族传统史学走向总结时期的一部重要的历史考证学著作。其成就突出表现在史书文字的考订、历史事实的考订。
《文史通义》
《文史通义》清章学诚撰。是一部史学理论著作，与刘知几的《史通》一直被视作中国古代史学理论的双璧。
《清实录》
《清实录》 全称《大清历朝实录》，它主要包含清太祖至清德宗十一朝实录。清代历朝实录的总称，是清代官修史书最重要的成就，成书年代可以追溯到1644年。
《新元史》
《新元史》 清末民初柯劭忞撰，他以《元史》为底本，斟酌损益，重加编撰。《新元史》成书于1920年，1922年刊行于世，成为第二十五史。
《清史稿》
《清史稿》 中华民国初年由北洋政府设馆编修的记载清朝历史的正史——《清史》的未定稿，主编赵尔巽。全书记载了自清太祖至宣统三年（1559—1911）的历史。
《清儒学案》
《清儒学案》 近代徐世昌等编纂。中国清代学术思想史著作，分为“正案”、“附案”和“诸儒案”。本书搜罗人物众多，材料丰富，收录清代学者著作在万种以上，但编纂不精密，内容也很芜杂。
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