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观卦第二十

【原文】

䷓观：盥而不荐，有孚颙若。

《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下“观，盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣。

《象》曰：风行地上，观；先王以省方观民设教。

【译文】

《观》卦象征观仰：当你观仰了祭祀开始时倾酒灌地的降神仪式，就可以不观后面的献飨细节，因为心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。

《彖传》说：宏大壮观的气象总是呈现在崇高之处，譬如具备温顺和巽的美德，又具中和刚正之质就可以让天下人观仰。卦辞说“当你观仰了祭祀开始时倾酒灌地的降神仪式，就可以不观后面的献飨细节，心中已经充满了诚敬肃穆的情绪”，是说在下者通过观仰能够领受美好的教化。观仰大自然运行的神妙规律，就能理解四季交转毫不差错的道理：圣人效法大自然的神妙规律设教于天下，天下万民于是纷纷顺服。

《象传》说：和风吹行地上(万物广受感化)，象征“观仰”先代君王因此省巡万方、观察民风、设布教化。

【原文】

初六，童观，小人无咎，君子吝。

《象》曰：初六“童观”，小人道也。

【译文】

初六，像幼童一样观仰景物，小人无所危害，君子必有惜。

《象传》说：初六“像幼童一样观仰景物”，这是小人的浅见之道。

【原文】

六二，观，利女贞。

《象》曰：“观女贞”，亦可丑也。

【译文】

六二，暗中偷偷地观仰美盛景物，利于女子守持正固。

《象传》说：“暗中偷偷地观仰美盛景物、女子可以守持正固”，对男子来说是可羞丑的。

【原文】

六三，观我生，进退。

《象》曰：“观我生进退”，未失道也。

【译文】

六三，观仰阳刚美德并对照省察自己的行为，谨慎抉择进退。

《象传》说：“观仰阳刚美德并对照省察自己的行为、谨慎抉择进退”，说明六三没有丧失正确的观仰之道。

【原文】

六四，观国之光，利用宾于王。

《象》曰：“观国之光”，尚宾也。

【译文】

六四，观仰王朝的光辉盛治，利于成为君王的贵宾。

《象传》说：“观仰王朝的光辉盛治”，说明此时其国正礼尚宾贤。

【原文】

九五，观我生，君子无咎。

《象》曰：“观我生”，观民也。

【译文】

九五，受人观仰并自我省察自己的行为，君子必无咎害。

《象传》说：“受人观仰并自我省察自己的行为”，说明九五应当通过观察民风来自我审察。

【原文】

上九，观其生，君子无咎。

《象》曰：“观其生”，志未平也。

【译文】

上九，人们都观仰他的行为，君子必无咎害。

《象传》说：“人们都观仰他的行为”，说明上九修美道德的心志未可安逸松懈。

【总论】

观：卦名，下坤☷上巽☴，象征“观仰”。《正义》：“观者，王者道德之美而可观者也。”《本义》：“观者，有以示人，而为人所仰者也。”案，此二说虽训释角度微别，其大本实相同，均明“观”为“观仰”之义。

风行地上，观：释《观》卦上巽为风、下坤为地之象。《诚斋易传》：“风行地上而无不周，故万物日见。”

《大象传》所阐发的“观民设教”之义，已经把下观上与上观下融合为一体，表明居上者先须广泛省察下情，才能正确地设教于民，让“天下”观仰。由此似可推考《诗经·国风》的采辑宗旨。刘牧指出：“风行地上，无所不至。散采万国之声诗，省察其俗，有不同者，教之使同。”(《周易义海撮要》引)

春秋时吴国季札观乐于鲁，欣赏到《韶箭》舞蹈，深受感染，认为这是周朝“盛德”的高度体现，于是极力赞叹说：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”(《左传》襄公二十九年)《观》卦大义，正是阐发“观仰”美盛事物可以感化人心的道理。

卦辞取观仰祭祀为喻，说明观毕初始的盛礼，即使不观其后的细节心中的“信敬”之情已经油然萌生。此中的喻义，实与季札“观止”之叹至相切合。

卦中六爻，四阴主于自下观上：初、二离九五阳刚最远，或如幼童浅见，或如隔户窃观，均不能尽获“大观”之美；六三接近上卦，能观仰美德以自省察，未失其道；六四亲比九五，犹如亲临观光于“王朝”的盛治，获“作宾于王之利，为尽见“大观”的象征。而五、上两阳，主于自上观下既具阳刚美德让人观仰，又须自观其道、修美德行，故两者均发“君子无咎”的意旨。

可见，本卦阴阳上下所寓涵的意义颇有区别。朱熹的学生曾经问道：“《观》六爻，一爻胜似一爻，岂所据之位愈高，则所见愈大耶？”朱子答云：“上二爻意自别，下四爻是所据之位愈近，则所见愈亲切的意思。”(《朱子语类》)

当然《观》卦揭示的“观仰”作用，除了强调“上”者以美德感化于“下”之外，还体现了观“民风”可以正“君道”的思想，这从五、上两爻“观民”自省、其志“未平”的义理中不难看出。《毛诗大序》说道：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰‘风’。”此论虽是针对《诗经·国风》而发，但与《观》卦的象征意义甚有相通之处。

【卦例纯属杜撰，不作任何指导，重在帮助理解易经哲理】

占问竞聘管理职位，结果如何。得到风地观卦，变爻为九五爻。

观卦强调“观察”与“被观察”，有上下相互观察的意思。上观下，重在考察其德行，下观上，重在仰瞻其威仪。观卦六爻的里面没有一个“吉”，说明这个时候不要奢望“吉”，重点在于承担责任。

九五爻的爻辞是“观我生，君子无咎”，九五本身是君位，说明自身的能力是够的。“观我生”，就是除了能力之外，要主动观察自己，审视自己的“德行”。九五爻进一步要求内外兼修：既需展现领导力，又需保持自省。这样也才能勉强做到个“无咎”。

变卦为剥卦的预警，提示成功后需避免脱离团队，应持续关注基层需求，需与团队保持联系，避免因高位而疏远他人。

综而言之，九五有当领导的能力，且以德行示人，本次竞选可成。