在风水的浩瀚学海中，真正的核心，不在形，不在术，而在“数”。

数者，道之所生，象之所立，吉凶祸福之枢机，天地运行之纲纪。

千百年来，诸葛武侯借“数”布阵，郭璞仙师以“数”断龙，堪舆大家以“数”定宅运，一切之本，皆源于：先天数与后天数。

一、先天之数，定宇宙之本源

先天数，起于伏羲八卦，是宇宙尚未分化前的自然之序，象征大道未显、阴阳初判的原始气象。

乾为一，兑为二，离为三，震为四，巽为五，坎为六，艮为七，坤为八。

此为天地未分、混沌未开的八种本体之象，是风水中“定向布局、抽爻换象、立极寻龙”的根本依据。

它不涉人事，不随四时，体现的是一种超越时空的“气场本源”，为风水中“体”的象征。

古人立罗盘，先观天盘，其方位、方象，皆以先天之数为准。乾居南、坤居北，此非地理之南北，而是能量之阴阳定极。立宅造墓，择地布局，唯有先天之数，方能掌握天地之骨架。

二、后天之数，行万象之轨道

若说先天数是宇宙的静态蓝图，那么后天数便是万象运行的动态轨迹。

源出《洛书》，成于文王后天八卦，后天数揭示了自然节律、五行生克与时空运转的奥秘。

坎为一，坤为二，震为三，巽为四，乾为六，兑为七，艮为八，离为九。中宫之五，居中统摄。

这套数理，正是风水中“飞星九宫”“运盘演化”“流年旺衰”的根本依据。

九星有主次：一白贪狼主文昌，二黑巨门主疾病，三碧禄存主是非，四绿文曲主学艺，五黄廉贞为大煞，六白武曲主权贵，七赤破军主破耗，八白左辅主财星，九紫右弼主喜庆。

每一年、每一宅、每一方位之吉凶起伏，皆由此九数飞布而成。

风水师所说的“三元九运”、“一白当旺”、“五黄入中”，皆是后天数在时间维度中的体现。

三、数理交融，体用合参

先天为本，定天地之体；后天为用，调时空之势。

先天之数定位宇宙骨骼，后天之数推动命运流转。二者并非对立，而是阴阳互生、体用互成。

如风水罗盘，外圈观形势，中盘定理气，内盘察坐向。乾为何时为南？坤为何地为北？这不仅是方位，更是能量的出入。

又如造命调运，先以先天数立根基，后以后天数调旺衰。命理中有言：“命为舟，运为水”，若不识数之本源，焉知风水之根本？

先天数寓于“道”，为不变之理；后天数行于“术”，为变中之机。

以先天数立天心，以后天数顺人事，便是“天时地利人和”的大圆满。

四、大道至简，数理通神

天地有大美而不言，风水有大术而在“数”。

先天数，不为时动，却为万象之胎；后天数，虽随时变，却可逆推乾坤。

一动一静，一体一用，贯穿风水、命理、天文、择日、堪舆等诸多玄门术法。

真正的堪舆大师，皆以数入道，观理而不泥象，布局而不执形。

知其数，通其理，才能：

✨️顺山顺水，开门纳福；

✨️起卦布星，扶阳化煞；

✨️一指点地龙之脉，一步定人家之运。

尾声：知数者，通天地

风水之道，归根结底，是“以数应天，以理顺地，以象合人”。

先天定气，后天调运，理数贯通，才是“天地人三才之道”的真正落实。

愿你我皆能识得乾坤之数，参透阴阳之理，在风水之境中，见大道无形，悟吉凶无声。