文/朱 堂

在宋朝，诸暨孝义里有一黄姓人家，门下八个儿子皆中进士，“八子登科”比“五子登科”有过之而无不及。这到底靠的是什么风水？

“……公元959年自江夏28世祖承远公始，自嵊州双井迁居孝义里，孝义黄氏素以耕读传家，诗礼育人。而三代之内是富而不贵，至四代时，有黄振公（985-1056年），育三子成材，遂父以子贵，被封为尉卫少卿……”。黄振及其子宋卿、舜卿、晋卿，《光绪诸暨县志》都有传记，他们的后代人才辈出，其中黄晋卿的次子黄汝楫，不仅他本人曾为浦江县令，而且令人惊叹的是八个儿子都取得进士等功名，这是一个典型的人才共生效应，按传统说法就是“祖宗坟头冒青烟”，风水好。

据《光绪诸暨县志》记载，黄汝楫的儿子黄开、黄闶、黄#（门里一个合，生僻字打不出来）同在绍兴二十四年（1154）中进士；黄闻在绍兴三十年（1160）中进士；黄訚在绍兴乾道五年（1169）中进士；黄&（门里一个堂，生僻字打不出来）、黄阐、黄闳三人在绍兴五年同为特奏名恩例进士，与正科进士有所区别，因此严格讲是五进士三制科。黄汝楫八个儿子八个登科，一举茂才，都步入宦途。黄开，字必先，官福建路崇安县令。著有《周易图说》《春秋妙旨》《浣溪文集》等二百六十余卷，大儒朱熹曾访必先于孝义里，并撰《五桂堂记》。黄闶，字必谦，官文思院监。黄#，字必升，军器所监造官。黄闻，字必明，由永州知州，历官至秘书省丞。黄訚，字必诚，官海盐县令。黄&，字必昌，官广南西路荔浦县丞。黄阐，字必大，谱载为将仕郎。黄闳，字必裕，官江南东路旌德县尉。黄家兄弟致仕还乡，当时的太上皇宋高宗亲书“五桂联芳”相赠，还作《送五子还乡诗》并序，一时传为美谈。

宋高宗的《送五子还乡诗》并序曰：卿昆季辞朕而归，欲留不可，偶成数语为赠，一以表君臣临别眷恋之私，一以为卿子孙后日之光耳。

不德作民王，贤良在朕旁。

普天夫子铎，仙籍桂子香。

昔日燕山窦，今朝浣水黄。

雁行当不乱，衣锦好还乡。

后来黄汝楫的后代就把自家的祠堂称为“五桂堂”。自此以后，历代文人多有记述黄氏五桂堂的，据现有资料，在宋代就有朱熹和王十朋等文化大家分别写有《五桂堂记》和《浣水五桂堂记》。

诸暨孝义黄氏后人诸生黄澄量， 于清嘉庆十二年（1807）在宁波建藏书楼，名叫“五桂楼”，聚书五万余卷，有“浙东第二藏书楼”之称。（经修复后现在大致保持原样）据有关史料称，当时闻名于东南，络绎不绝的读书人跋山涉水，只为一睹五桂楼上的善本珍品。而无论富贵，一视同仁，免费书看和供食宿。可以想见，那些受惠于五桂楼的书生，无论文化饱餐还是肚腹解饥，一定会记得五桂楼的这一笔人情，不能不说这是一桩大善事。

黄家祖茔在诸暨陈蔡一个叫“啸天龙”的地方，据说风水很好。我要说的是如果把地形地理和建筑等形势当作“硬风水”的话，那么应该还有“软风水”在，比如积德行善，家和里睦等等。孝义黄家在这方面显得尤其突出。

据官《志》记载，黄汝楫，字巨济，绍兴中为浦江令。在方腊起义的时候，他带家眷避兵山中，忽然有人报告说有二千来乡人被抓走关押，如果不用钱去赎回，将被尽杀。黄汝楫闻悉后，毫不犹豫地说：“吾窖直二万，尽输以赎可乎？”意思是他在地窖里面有二万钱，全部作赎金够吗？得报如所言，乃全部送去，乡人皆得归。还称：“诣汝楫谢，为之诵佛祈福。”常言道：“救人一命，胜造七级浮屠。”倾其私人重金救几千人性命，能造多少浮屠啊！

黄汝楫的祖父黄振（1000－1077），字仲骧，官宋卫尉少卿，史有传记，誉其轻财好施，“岁歉存问赈瞻，嗣以为常，虑难周也”。为了解乡人的生活情况，他在家乡孝义里擂鼓坪建造了一座高楼，每次登楼，昕夕所望，发现未举火者就送给食物，无衣者就送给衣服。乡里的人都把这个楼叫望烟楼。望烟楼也是黄家的藏书楼，对寒门学子免费开放，且招待饭食。其妻刘氏贤惠有德，她曾“斥嫁资以规义田，均给娴族。”黄振的望烟义举成为黄家乐善好施的楷模，黄家此风世代相续。后人评说，黄家兴旺发达事出有因，风水在于祖宗积德行善。

另外，​有个历史现象值得一提。两宋时诸暨考中进士的有81人，上舍16人。81位进士中出自孝义里黄汝楫一族的15人，占比18.5%；16位上舍中出自黄汝楫族人的6人，占比37.5%。不得不惊叹孝义里，躬孝践义，厥声世继。

写到这里，我想起一个故事，大意是说有个大户人家，请风水先生看祖坟的风水，祖坟在半山上，树木茂盛。当主人陪风水先生走到山脚时，树林里惊出一群飞鸟，主人说还是明天再去看吧。风水先生说明天看要多付一天的钱，为何今天不去看。主人说：“茔地有果树，孩子们常常去偷摘，今天有鸟惊飞，说明也有人在，摘去几个桃子事小，如果孩子受惊吓从树上掉下来事就大了。”风水先生听后，便说：“明天不用再看了，我已经看好了，这地方风水极佳。”是啊！家和是好风水，心善是风水好，“但行好事，莫问前程。”就是最好的风水。

2024年4年23日