后天八卦次序图

乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。震一索①而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。乾三男，坤三女，男女即指卦中一阴一阳而言。其实震即乾之初爻，坎即二爻，艮即三爻，巽即坤之初爻，离即二爻，兑即三爻，是六子即乾坤之变化也。要之，六十四卦、三百八十四爻皆八纯卦②之变，八纯卦皆乾坤之变，乾坤二卦而坤即乾之变耳。可见有乾即有坤，有乾坤即有震、巽、坎、离、艮、兑，有八卦即有六十四卦爻。《易》之变无穷，孰非自然而然者哉？

在中国古代传统易学文化的深厚脉络中，“后天八卦次序”占据着极为重要的地位，其又被尊称为“文王八卦次序”，乃是朱熹《周易本义》卷首所精心载录的九图之一。这一神秘而深邃的图式，其核心要义旨在精妙地阐释《说卦传》之中所蕴含的以乾、坤分别作为“父”与“母”，进而衍生出震、坎、艮、巽、离、兑这三男三女的独特次序。

《说卦传》曾庄严地记载道：“乾，天也，故而称其为父；坤，地也，故而称其为母。震，乃是乾向坤初次求合而得的男性，所以被称作长男；巽，乃是坤向乾初次求合而得的女性，因此被叫做长女；坎，是乾再次向坤求合而孕育出的男性，于是被称为中男；离，为坤再次向乾求合所生的女性，故而被唤作中女；艮，为乾第三次向坤求合后诞生的男性，所以被叫做少男；兑，是坤第三次向乾求合所产出的女性，因而被称为少女。” 此段《说卦传》的经文，清晰而明确地阐述了乾坤六子卦序这一关键概念，其以乾坤作为万物初始的父母根基，再凭借乾坤之间的阴阳交互作用，从而衍生出其他六个各具特性的卦象，这一过程便是赫赫有名的乾坤生六子卦。

而这一“后天八卦次序”图，便是严格依据上述经典的理论根源，巧妙地排列成独特的八卦之序。在这个秩序井然的图式里，乾、坤这两卦，作为至高无上的“父”与“母”，稳稳地居于上位，其中乾卦庄重地列于左侧，坤卦则优雅地处在右侧，仿佛在守护着整个八卦体系的根基。而震、坎、艮这三位男性卦象，以及巽、离、兑这三位女性卦象，总共六卦，则依次有序地在下方排列开来，它们整齐划一地自左而右排成一列，宛如一支训练有素的队伍，各自散发着独特的阴阳气息和卦象寓意，共同构成了这一蕴含着无尽智慧和奥秘的后天八卦次序图，持续为后世的易学研究与文化传承提供着源源不断的思想滋养和智慧启迪。