作者：韦红勤

本文用近六十万字，全面科学解开周易六十四卦及有关方面的奥秘，意在让人们能悟出道理，警醒人们依道理做人做事。奉劝人们莫要迷信，莫用周易玄学骗人钱财。周易文化的精髓，源自周礼文明，规劝人们，顺乎自然，不违背道理做人做事，大道至简，每个人都能依道理做事，这个世界其实很简单！二十一世纪，人类要和平生存，必须回到周礼文明。

《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”， “三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

起卦法:出生年月日时起卦法:年月日为上卦，十二地支属相子一丑二寅三卯四辰五巳六午七未八申九酉十成十二亥十二，月数按一至十二为数，日按农历一至三十数。年月日相加除八，取余数为上卦，小于八就用加数为上卦;年月日时数相加除八，取余数为下卦:动爻取年月日相加除六，取余数为动爻，被六除尽就取六爻为动爻。互卦的产生是去掉上爻和初爻，取三四五为上卦，二三四为下卦。闻声起卦:听到的声数为上卦，加时数为下卦。字数起卦:以字数少的为上卦(天轻清)，以字数多的为下卦(地重浊)。单字起卦:左为阳起上卦，右属阴起下卦:上为阳起上卦，下属阴起下卦。身体起卦法:头动为乾，腹曲为坤，足动为震，股扭为巽，搓耳为坎，目动为离，手动为良，口动为兑作上卦，以来人面对

对方位为下卦，以上下卦数和加时辰除六为动爻。六爻铜钱起卦法:由下往上掷出的第一次为最下面的一爻(初爻)，然后是由下往上算的第二爻，以此类推，第六次才是最上面的一爻。论一卦的阴阳，除纯阳(乾父)与纯阴(坤母)之外，其余是以爻少者为主，一阳二阴者为阳卦，二阳一阴者为阴卦。三个阳为老阳，三个阴为老阴;一阳二阴者为少阳,二阳一阴者为少阴。解卦法与大衍之数揲卦法是一样的:一、六爻都未变:以本爻卦辞为断。二、一爻变，以本卦变爻为断。三、二爻变，以本卦变爻的上爻为断。变爻的下爻可做为参考。四、三爻变，以中卦的卦辞为断:本卦卦辞可当参考。五、四爻变，以变卦不变的二爻中的下爻为断，上爻可做为参考。六、五爻变以变卦不变的那一爻为断。七、六爻皆变，乾坤二卦时分别采用「用九」及「用六」;其余六十二卦则以变卦为断。

安世应寻宫诀:寻世从初往上轮阴变阳阳变阴至外到五爻卦仍异转从四向下行若到初方为止归魂世在三临。内外相同勿须变安世为八纯。既得内外相同卦原卦即以此为宫。若问应爻安何处世隔两即为应。甲乙日起卦初爻青龙丙丁朱雀戊勾陈已腾蛇庚辛白虎壬癸玄武。

周易第一卦 乾为天

第一卦：乾卦（乾为天）

乾。元亨利贞。象曰：天行健，君子以自强不息。

白话文解释：乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。《象辞》说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。

邵雍河洛理数解卦：刚健旺盛，发育之功；完事顺利，谨防太强。

吉：得此卦者，天行刚健，自强不息，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。女人得此卦则有过于刚直之嫌。

傅佩荣解卦分析：时运：临事刚健，自强不息。财运：施比受有福，不利买而利卖。家宅：积善有余庆；女子过刚宜慎重。身体：保健有恒。

姜群传统解卦：这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。大象：天行刚健，自强不息。运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。

事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。

经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。

台湾张铭仁解卦：天：表示极阳之象，为纯卦、六冲卦，是大好、大坏的卦象。对事一般为吉象，为主管、负责任，可以任用担当大事，或开业当老板，得此卦都属吉象，只是必须有一个好的助理更佳，升官、考试、升迁都较有利。解释：刚健稳固。特性：积极，刚毅，努力，认真，有耐性，坚忍，正派，主动，慷慨，严律，重名誉。运势：有地位擢升、名利双收之象，功名荣显得贵子。六亲和睦，凡事谦和为贵，可吉。家运：繁昌兴隆，须小心口舌之争。疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变。胎孕：有不安之兆，宜小心保养。子女：儿女健康，幸福有为。周转：虽不成问题，尚宜心平气和来处理。

买卖：小利可得，大则勿取，勿太张扬为吉。等人：一定会来。寻人：已远走高飞，不易找到，在西北方向。失物：可望寻回。外出：利于出行，结伴而行更佳。考试：有望取得好成绩。诉讼：宜据理力争。求事：有贵人提拔，可发展，称心。改行：占得此卦不宜改行。开业：开业者需要耐心观望。

乾卦卦辞释义：“乾：元亨利贞。”是乾卦的卦辞，是这一卦判断吉凶的断语。这是一个大吉大利的卦。“元”所代表的意思就是第一、开始、本来、原来、原先、开端、善、百姓。“亨”这个字是象形字，金文字形，看上去像是盛祭品的器物，本意为献，引申为通达。“贞”是会意字，从卜，从贝，本意为占卜。在此卦之中，贞的意思既有占卜、占问之意，也指纯正、贞节、贞守、操守，特指封建社会妇女从一而终，不得改嫁的道德观。乾卦卦辞的意思是：广大、亨通、吉利、纯正，四德具备，因而卜得此卦大吉大利，和谐坚实。

乾卦卦辞的人生启示：乾卦代表着积极向上，刚强。但是生活中，特别刚强、坚硬的事物，往往能够直顶压力，挑得起大梁。相应地，它的柔韧性就会欠缺，在超强压力下，就会断裂。做人做事要既能刚强，扛得起重压，同时还具有一定的韧度和耐磨性，实在面临超压，还能变通，稍作弯曲，做一些让步，避免了折断。占得此卦者，一是不要过于刚硬，要能屈能伸。另外在做事时，不要不知疲倦地工作，要注意休息，一张一弛才是文武之道，身体方面要注意中枢神经、头脑、呼吸系统、骨质、新陈代谢等方面的疾病。

占得此卦可能会有官职。因为乾金为官，上卦为乾多有官职。占得此卦还表示此人作事沉稳，甚得人缘，讲义气，性格刚健，果断，多动少静，动中求财，办事情追求完美，尽善尽美，在事业上会大吉大利，如日中天。但阳气己达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。宜冷静分析形势，心境平和，做到这一点则能充分发挥才智，保证事业上的成功。在求名方面，潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，坚持此卦的刚健、正直、公允的精神，修养德行，积累知识，自强不息，定能成名。占得此卦，有利于外出，结伴而行更佳。在婚恋方面，阳刚阴柔，刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。

乾卦卦辞的扩展解释：“元亨，利贞”表面上是一句吉辞，而其隐含的意思却是告诫我们不要因为开始的顺利而忘乎所以，要明白事物的开始离成功还很遥远，只有始、中、终坚持不懈，才会达到美好的终点。

占得乾卦：切记：运覆无穷立建功，干分四德万方同。龙飞变化九天去，男子升腾定位隆。佳谋密用且潜藏，逆理枉图必见伤。直待龙蛇兴变日，从前名利始亨昌。望桂蟾宫远，求珠海水深。终须名利足，只恐不坚心。

周易第1卦初九爻详解：初九爻辞初九。潜龙勿用。象曰：潜龙勿用，阳在下也。白话文解释：初九：潜藏的龙，无法施展。《象辞》说：潜藏的龙，无法施展，因为初九阳爻处在一卦的下位，所以压抑难伸。

邵雍河洛理数爻辞解释平：得此爻者，宜沉稳待机，若一动作即生灾疾，谋事不利，谨防小人。做官的会有阻力。经商的会有阻滞。女命则兴家业，孕生子。

傅佩荣解卦：时运：培养实力，等待机会。财运：宜守不宜攻。家宅：娶妻小心。身体：保养为宜。

初九变卦天风姤卦。是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。

乾卦第一爻爻辞释义：初九：潜龙勿用。经文意思是：身居下位，时机还没有成熟，所以应当像潜藏的龙一样不要施展你的才干。“初九”是本爻的序位。我们前面说过，六爻由下而上的位序是初、二、三、四、五、上。阳爻用“九”来表示，阴爻用“六”来表示。初九就是指位序最下的阳爻。初九：潜龙勿用。的意思是：龙潜伏着，不要有所作为。

初爻人生启示：从卦象上看，初九属于阳爻居于刚位，属于得位。而九二的位置也是阳爻，位于初九之上，两爻同性相斥，属于敌比关系。初九虽然不甘居下，但是被九二所压制，刚健的阳气被埋在了地下。初九纵然有再高的才能，位置低，即使不服气，也要学会隐忍。

潜伏在水中的巨龙，发挥不出作用，是因为地位低下。这个卦象隐喻事物在发展之初，虽然有发展的势头，但是比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻动。如果你在一个公司里，虽然很有才华，但是注意不要处处显示出自己的能力，即使对上级不服气，也不要表现出来，要注意“潜”字。如果想做什么事情，有什么大的志向，最好是暂缓付诸实施，可以默默地进行准备知识和本领，积蓄能量，为以后的事业打好基础。即使已经学有所成，也要选准时机才能一展身手。这一句经文是告诉人们韬光养晦的道理。身处下位而过干显露才干会对自己不利的。所以“潜龙勿用”的智慧还是有着现实意义的。但此句经文并非是让人消极地等待，而是教人在这样的时段要暗地里积蓄自己的力量。中国的龙是一个奇怪的动物，它奇怪在哪里呢？它能大能小，能屈能伸，能隐能现。所以君子要效法龙的精神，在时机不成熟时要在暗中积蓄自己的力量。如果只是消极地等时机，那么等时机来了，你力量却不足，又怎么能像龙一样大、伸、现呢？

初九：潜龙勿用。切记：阳气方升昧未明，潜藏勿用破幽荣。离明一照四方火，进位高攀便出群。石韫玉，珠藏渊。羽翼一旦上青天，名利须知有异缘。

【周易第1卦九二爻详解】：九二爻辞九二。见龙在田，利见大人。象曰：见龙在田，德施普也。白话文解释：九二：龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。《象辞》说：龙出现在大地上，喻指君子走出了压抑的低谷，正开始谋取能够广泛施予德泽的社会地位。

邵雍河洛理数爻辞解释：吉：得此爻者，会得到贵人的提拔。做官的会遇到明主，身居要职。读书人考试能获得佳绩。经商者获利。女命逢之，则又富又贵。

傅佩荣解卦分析：时运：得贵人之助，有发展机会。财运：开始涨价，官方采购。家宅：婚姻大吉。身体：运动健身。

【九二变卦】-天火同人卦。九二爻动变得周易第13卦：天火同人。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。

九二见龙在田，利见大人。爻辞释义：龙出现在田野之上，有利于见到大人物来发展自己。见：在这里有两种不同的理解，一种是出现的意思，一种是见到的意思。本爻辞的意思是：龙出现在田野上，适宜见到大人。

见龙在田，利见大人的人生启示：从卦象上看，九二属于阳爻居于阴位，属于失位，但是位于下卦之中，居中。二为地之上，表示龙已经崭露头角，才华受到注意了，这时见到大人是有利的。因为这个时候虽然具备了一定的能力，但是还很有限，如果有遇到大人物，可以获得进一步的磨炼和栽培，另外若得到大人物的提携，会更加顺利。这个大人就是自己的贵人。如果从人的一生来宥，这一阶段相当于25-35岁左右，表明经过一定时期的学习和积累，具备了一定的能力，到了渐露头角、一展身手的时候，这个时候，若是有贵人相助，会更有利于成功。占得此卦的人，可以为自己的经历舒一口气了，因为你已经度过了难熬的隐忍阶段，逐渐地开始发挥作用。你这时所做的第一件事，就是寻找有能力或有权势的人的帮助。从这一爻的含义中要明白抓住机遇的重要性。

占得见龙在田，利见大人。切记：得意宜逢贵，如龙已出渊。利名终有望，十五月团囬。已出尘泥迹，声名动四方。风云将际会，千载遇明良。龙见田中立，身心同贵人。利名应可见，进退有科名。

【周易第1卦九三爻详解】：九三爻辞九三。君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。象曰：终日乾乾，反复道也。白话文解释：有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。《象辞》说：君子整日里勤奋努力，意思是反复行道，坚持不舍。

邵雍河洛理数爻辞解释：平：得此爻者，会往来不停，财利难获，凡事不认真计划，躁动者会有损失。做官的会身兼重职，且事多繁冗，如果能保持忧虑和谨慎的态度则没有过失。女命逢之，性躁，难成为贤内助。

傅佩荣解卦分析：时运：功名未显，戒慎免咎。财运：日夜防范，可脱险获利。家宅：勤俭保家；不宜攀结高亲。身体：小心保养。

【九三变卦】-天泽履卦九三爻动变得周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

乾卦第三爻爻辞释义：九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。爻辞释义：乾乾：本是指太阳的运行不止，在这里比喻君子勤勉不懈。惕：有敬的意思，小心谨慎、警锡,，夕惕若：是说晚上也要保持警惕的样子。厉：是指危险。咎：是指灾害。历无咎：是说时刻保持警惕，这样虽然存在着危险，但是不会造成灾难。本爻辞的意思是：君子整天自强不息，勤勉不懈，晚上还时刻保持警惕。这样虽然会存在着危险，但是不会造成灾难。

君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎的人生启示：九三本身过剛，做亊又不适中，成了上不挨天，下不挨地的人，所以需要有自强不息的精神，并根据变化了的时亊而随时加以警惕，这样做，即使遇到危险，也不会有灾难的发生。从卦象上看，九三位于下卦，无法确知下—步的进展，唯有本者乾卦的精神，日夜精进。虽然从初九和九二的发展来看，阳气是呈增长趋势的，由“潜龙勿用”到“见龙在田”，按照这个趋势，阳气应该逐渐上升，但是，亊情发展并不是如此简单，事情并不一直都一帆风顺的。不过如果保持勤勉和警惕，即使有危险，也不会造成灾难。从人的一生来看，本爻所代表的时期应该是35-45岁左右，这个时期人生事业处于不上不下、压力最大的时期，在这个时期，满要坚持不懈，才能取得成功，否则，就可能就会半途而废了。占得此爻者，假如在恋爱中，如果说初九代表的楚偷偷地萌生了爱意，九二是指两个人已经相互表达了自己，处在刚开始恋爱的高度兴奋和崧悦中，九三躭是恋爱了一段时间后，发现“相爱容易相处难”的时刻。

占得九三切记：步政行无阻，先忧后必昌。飞龙形不见，西北是其乡。忧且不成忧，忧里笑盈眸。声名相久遇，目下暂淹留。

【周易第1卦九四爻详解】：九四。或跃在渊，无咎。象曰：或跃在渊，进无咎也。白话文解释：龙也许跳进深潭，没有灾难。《象辞》说：龙也许跳进深潭，表示可以有所作为而没有灾难。

邵雍爻辞解释：平：得此爻者，百为艰难。做官的会停缺待职，等待机会。女命逢之，则安乐富贵也。

傅佩荣解：时运：一举成名。财运：物价高涨，可保无咎。家宅：有一时振兴之象。身体：继续健身。

【九四变卦】风天小畜。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。

乾卦四爻释义：九四：或跃在渊，无咎。本爻辞的意思是：龙或跃上天空，或停留在深渊，只要根据形势的需要而前进，就不会有错误。

九四人生启示：此爻给人的启示是：进退有据。从卦象上看，九四开始进入上卦，属于阳爻居于柔位，失位，显得不够安稳，所以卦辞中出现了“或”，并不确定。但是，这种不确定，或上或潜，由于是配合时位而变，反而是正确的表现，所以没有过错。在乾卦之中，前几爻是指龙要隐忍、精进，到了第四爻，进人了上卦，“龙"主观上觉得自己的力量积聚得可以了，因此有时就跃跃欲试，想一试身手。但是，因为情况并不是十分有利，因为九四处于阳气曲折发展、上升的时期，阳气没有强大的足可以战胜阴气的程度，所以九四虽然想蠢蠢欲动，但是要把握好情况，该进时则进，该退时则退。做亊一定要给自己留后路，正如有车族一定要准备好备胎一样。如果想做某件事，一定要想到：如果失败了，我该怎么做。不论成或败，都要给自己准备好根据地，留好退路，不可做破釜沉舟式的孤注一掷的行为。

占得此爻，切记：欲行怀珠，片帆千里。玉藏远山，徘徊未已。

【周易第1卦九五爻详解】九五。飞龙在天，利见大人。象曰：飞龙在天，大人造也。白话文解释：九五：龙飞腾在空中，有利于会见贵族王公。《象辞》说：龙飞腾在空中，意味着君子大有所为。

邵雍解释：吉：得此爻者，会遇到贵人，谋遂志得。做官的会飞黄腾达。女命则兼男权，难免孤独。

傅佩荣解卦分析：时运：直上云霄。财运：五谷之类的贸易，物价飞升，有官府支持。家宅：富贵之家。身体：蒙天所召，不吉。

【九五变卦】火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。

乾卦第五爻释义：本爻辞的意思是：龙飞翔在天空，利于出现大人。

乾卦第五爻人生启示：从卦象上看，九五属于阳爻居于刚位，五爻是君主之位，是整个卦中最高领导之位。纵观从初九、九二、九三、九四，到九五这里，表达了事情发展的一个过程，龙所象征的阳气经过与阴气的一番抗争，终于飞上天空，像正午的阳光一样普照大地，万物沐浴在温暖的阳光之中，好运气正是如日中天。《象》中这样解释本爻：“飞龙在天”，大人造也。这里指出：“龙飞翔在天空”，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。如果从个人的发展来讲，九五这一爻好比一个有才能的人经过一番努力，终于迎来了大展宏图的机会。本人登上了高位，可以大有一番作为了。占得此爻，表示事业蒸蒸日上，人生得意，运势非常好。如果从一个国家的角度来看，占得此卦，可能表示国家将在出现重大事件，举行盛大的活动，国家首脑会亲临现场。虽然经过长期的隐忍，自己一直畏首畏尾，但是经过一番拼搏，终于迎来了施展抱负的时机，你只要去行动就会有辉煌的成就。可以说，你找到了属于自己的舞台。经过这段时间之后，你可就是要风得风，要雨得雨了。当然，记住，要谨慎利用这种大好形势，不可表现得过度，做事的话也不可把事业扩展得过大，否则，就会出现后悔。这时同样需要有高明的人指点，不可因为一时顺利而目中无人。

占得此爻切记：隐姓埋名实待时，飞龙天上大人辉。正当守位动无咎，终保声名四海知。上下皆同德，风云际遇时。如天施雨露，万物尽光辉。日边音信至，佳会在风云。青紫人相引，时和到处春。

【周易第1卦上九爻详解】上九。亢龙有悔。象曰：亢龙有悔，盈不可久也。白话文解释：上九：升腾到极限的龙会有灾祸之困。《象辞》说：升腾到极限的龙会有灾祸之困，这是警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的。

邵雍河洛理数爻辞解释：凶：得此爻者，有过刚取凶之祸，五十以后者不寿。做官的会退职，或遭贬。女命逢之，其性必悍，难成为贤内助。

傅佩荣解卦：时运：由满招损，退而自省。财运：过盈则必有亏。家宅：婚嫁不利。身体：命在旦夕。

【上九变卦】：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。

乾卦的易象为上，中，下三爻皆阳爻，为全阳之卦。故代表天（即其大象）。就广范意义之象（即广象）乃为天，强，高大，宽广，尊贵，运动不止，明亮，纯净，健全等。

亢龙，有悔。爻辞释义：亢：含极、高之意。本爻辞的意思是：龙飞得过高，会有灾祸或后悔之事。

乾卦第六爻人生启示：从卦象上看，此爻处于上九的位序，身居全卦最上一爻，阳爻处于柔位，属于失位，所以情势对其很不利。“亢龙”是说龙飞得太高了，阳气盛到了极点。物极必反，阳极则衰，如日中则侧，不可能长久下去。占得此卦的人，注意不要小人得志，要知道飞得越高，摔得越狠。要注意官司上的事。同时本人及长辈也要注意口舌之争以及打斗之事的发生。还要防犯失去所拥有的事物，可能是权力、学业等，也可能是房屋、手机、电脑等。在身体方面要注意头痛、头伤或甲状腺机能亢进的疾病。上九：亢龙有悔。这句经文告诫我们，凡事不可以过、极，就像人不能吃得过饱，追求功名不可以知进忘退，做什么事情，太过分便不会吉祥。阳九为六爻的最上层，由于阳升阴降，所以在这一位置的阳无法下降为九五之位，于是就会发生后悔的事情。就好比君王已经把位子传给了太子，结果自己没权利了，于是开始后悔了。

占得此爻者，切记：知进当知退，居安必虑危。心中无过咎，虽悔必勘追。安静宜无咎，思来便有灾。前途飞走外，忧事更防来。心戚戚，口啾啾。

乾卦六爻占卜吉凶断：大通有利，元亨利贞。六爻预测法中：乾卦为乾宫本宫卦，乾上乾下，乾象征天。纯阳刚健，其性刚强，其行劲健，故乾以健为义。乾象征天，六阳爻构成乾卦。为《易经》六十四卦之首，纯阳刚健.其性刚强，其行劲健，大通而至正，兆示大通而有利，但须行正道，方可永远亨通。

乾卦判：乾为天，其行刚健，其象伟大，覆盖万物无偏无私，万物由此生机勃勃，按照一定规律开始繁衍发展。天施云雨，变幻莫测，东南西北四方莫不在其恩泽之内。

六甲旬断：

子旬：世爻空亡，求事反复不定，卦身无气。 戌旬：卦身空亡。

申旬：官鬼空亡吉，子孙爻生，有病无妨。 午旬：官鬼爻旺相，应爻空亡，找工作，反复不定。

辰旬：妻财爻空亡，空费心力，不利。 寅旬：子孙爻空亡，官鬼旺相，病未愈。

日六神断：上爻壬戌土，父母爻持世，子孙有忧。 甲乙：玄武在世爻位罝，子孙爻扶卦身。

丙丁：青龙与官鬼相合克世爻。 戊己：朱雀表示文章被采用。

庚辛：滕蛇持世，有虚惊。 壬癸：爻中白虎主阴私，有破财之忧。

十干诗断：甲丙戊庚壬：求事可成，但月隐晦，待龙蛇兴变日，名利亨昌。

乙丁己辛癸：望桂而月宫太远，求珠而海水太深，但坚持追求，名利可遂。

六爻详断：初九：潜龙，勿用。平。龙德潜隐，需韬光养晦，待时而动。不适宜卜病，若卜官事，先凶后吉，宜求文书，宜求财，求婚吉。六爻解：吉。正是风云际会，春风得意之时，利见大人，宜求文书，百事大吉。

九二：见龙在田，利见大人。吉。龙已脱尘污，见于田，利于谒见权贵。占卜求财吉，卜诉讼、疾病不利，理事大吉之兆。六爻解：吉。随遇而安，奋发图强，改变现状不难，求财有财，卜婚可成，灾难消，失物可寻，谋事可成。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎，平。德业虽著，但应当洁身自爱，有履薄冰之感，慎之！慎之！可无忧。卜官事不利，卜病主亡，求财有财，卜旅人将归。六爻解：平。君子须洁身自爱，谨慎行事方可无忧。卜官事不利，卜病主亡，求财有财，卜旅人将归。

九四：或跃在渊，无咎。吉。 时退无赏道，随遇而安，奋发阁强，变化不难。求财有财，卜婚可成，灾难消，失物可寻，谋事可成。六爻解：吉。利于谒见权贵。占卜求财，理事均吉诉讼、疾病不利。

九五：飞龙在天利见大人大利。龙腾云飞干天，正是风云际会，春风得意的时候，宜求文书，百事大吉。六爻解：吉。此时需韬光养晦，相机而动，不宜卜病，卜官事先吉后凶，宜求文书，财产，婚姻，均吉。

上九：亢龙有悔。平平。上九为天位，应知进退，居安思危，亢太过，虽悔亦堪追。占卜失物难寻，卜官事文书，先难后易，占卜，婚姻吉，求财有财。六爻解：平。应知进退，居安思危，不可太过。占卜失物难寻，卜官事文书，先难后易，卜婚姻吉，求财有财。

具体事占：

占天时：春大旱，秋方有雨。 望事：只宜自求，不可依靠别人。

风水：其穴平，一子第九位，为贵地葬后吉，有争议。 胎孕：出生女次生男，或双胎。

求事：有女贵人或僧尼相助，可成不可存疑。 求官：有贵人提拔，大吉。

家宅：前后有人家，两边有门相对，宜防火烛。 寻人：在东南方遇，九日可于途中相见。

疾病：寒热头痛，身热心寒。 词讼：讼有理，有口字偏旁或草头人调解和平。

婚姻：有二人说媒，若有口字或带草头人说不成，所择女美丽。 天蚕：有七分收成。

见贵：巳酉丑日可见权贵。出行：不宜独行，宜结伴行，吉。

行人：一人独行，伙伴分散，遇九日亥卯未日时有信，出旬可归。

捕盗：要急，藏于寺庙，门前和左右有二三条路，行人常行来，或藏于竹林中。

遗失：望西南方寺庙边寻，若见人可询问，丢失为器物，可往木石堆砌处寻。

求财：应亥卯未寅午戌日时，宜自求可得。

周易第二卦 坤为地

坤。元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。象曰：地势坤，君子以厚德载物。白话文解释：坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，

后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。《象辞》说：大地地势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。

《断易天机》解：坤卦坤上坤下，为坤宫本位卦。坤卦为柔顺，为地气舒展之象，具有纯阴之性，先失道而后得主，宜往西南，西南可得到朋友。

北宋易学家邵雍解：柔顺和静，厚载之功；静守安顺，妄动招损。得此卦者，宜顺从运势，以静制动，不宜独立谋事，顺从他人，一起合作，可成大事。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：为人厚道，声名远传。财运：满载而归。家宅：家庭安稳；婚嫁大吉。身体：柔软运动。

传统解卦：这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。大象：大地承载万物，以德服众，仁者无敌。运势：诸事不宜急进，以静制动为宜。事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单枪匹马，独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。因此应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功。

经商：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇到挫折，务必即时总结经验。注意储存货物，待价而沽，处处小心为是。求名：比较顺利，具备基本条件，踏踏实实，埋头苦干，不追求身外之物，即可吉祥。

婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美好姻缘，白头到老。决策：忠厚、温和，待人真诚，热心助人，因此也能得到他人的帮助，可往往因不提防小人而受到伤害，但无大碍。性格灵活，工作方法多样，可以左右逢源，得到赞许。

台湾张铭仁解卦：地：代表大地为母，天生之母性也。六冲纯卦，主大好大坏之卦象。优点：如母亲般地柔顺、牺牲、付出，有事事和顺之意。缺点：过于委缺求全，没有了自己的想法和观念。此卦论感情，有前世因缘的影响，自己就有如母亲大姊般地照顾对方，无怨无悔，会很辛苦、多劳累。事业，适合当任副手之职位，忌任主事者，容易软弱难成事。

解释：在母胎里孕育中，不宜创业。

特性：为人较为保守，善于计划与研究工作，适合任辅佐幕僚之职，做人朴实，人缘佳，大好人型，男性桃花多，女性则爱情专一。

运势：诸事不宜急进，退守以静制动者吉。坤者大地平静，任其他物所摧而不为所动者大利也。若醉心私欲，违背常理，则有无妄之灾。

寻人：此人为色情之事出走，于西南方附近之地也。 失物：难以寻回，大部份均不知下落。

外出：宜结伴而行。可去陌生的地方。 考试：希望不大。

诉讼：防房地产之争，宜和解，有始无终之兆。 求事：不称意亦不理想，另寻。

开业者再观望，目前尚未筹备妥当，不宜。 改行：改行不利，宜固守本份。

家运：幸福平静之象。 孕胎：生贵子，女儿亦福。

疾病：病情严重，为腹、肠胃、肌肉等慢性病（腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化）。

子女：儿女众多，和睦幸福也。 周转：须耐心去求，否则难成。

买卖：勿急，交易可成。 等人：不会来，须再待些时日。

坤卦卦辞释义：坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。元亨：代表吉利，表不坤这一卦是吉象。牝马：“牝”是指雌性，牝马就是指母马。君子有攸往：这句卦辞之中，“攸”本意是指“水行也”，使水平稳地流动，水流平稳、平缓，也指处所、地点。这句卦辞的意思是指君子或是有所作为的人，准备在干什么事，去某个处所，或外出远行。先迷后得主：指如果采取主动的行动，则不吉；若顺从于阳，则正得其所。“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。西南得朋，东北丧朋：坤卦所代表的方向为西南，西南是其本位。所以占得此卦者，西南方向可以得到朋友或是金钱。这个西南方向包括房间的西南方、城市的西南方、中国版图的西南方，直到国外也是这个方向。而东北方向则不利，会丧失朋友或金钱，或办不成事情。

本卦辞的意思是：吉利通达。如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子有所前往时，领先而走则会迷路，随后而走会找到主人。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。

 坤卦人生启示：以柔克刚。《易经》是占卜之用，所以卦辞都是吉凶的判断。坤卦的卦辞中第一句就是“元亨”，这表示坤这一卦是吉象。用母马表示坤卦，此取其柔顺之意。从一这句卦辞来看，若是占问牝马，占问女人或女性性格的男人，或占问以文治国、治家的人，以柔克刚的人，均为吉兆。坤卦六爻皆阴，阳主生发，阴从而生之，所以阳的天然属性是刚健，阴的天然属性是柔顺。占得此卦的人，如果想做什么事，一开始时自己一个人来做时很迷惑，拿不定主意，找不到方向，这是因为没有找到好的合作者或是主管人。后来经过磨炼，找到了合伙人、主管人，正如仆人找到主人一样，拿定了主意，辨清了方向。从人际关系上来看，坤卦表示女姓、下属等，坤卦用牝马来作为形象代言，这里主要强调的就是柔顺。在家庭生活中，作为女姓，顺从柔和、以柔化刚是最有利的方式，而太多的主见与刚烈，必然导致婚姻方面的种种问题。在恋爱之中，男人经常很主动，女人则是被动等待的一方，这是阴阳的天然属性所决定的。我们在现实生活中，常发现一些好争斗、太有主见的女性，婚姻大部分是失败的。而男人若是太过软弱，则婚姻往往也不幸福。这是因为违背了阴阳的特征。在家庭里，作为女人，最好是采取柔顺的态度，当然不是唯唯诺诺，一味地顺从，而是可以采取以柔克刚的方式。坤在工作关系上代表下属，强调下属在对待领导和上级的态度上，也要采用柔顺的态度，用以柔克刚的方式。首先，你要听从上级的指示或命令。如果作为下级的不服管束，或过分抢了属阳的上司的风头，十有八九就面临属阳的上司的打压，这也是阴阳属性决定的。阴主顺从，下属要知道自己的本位，以顺从为主。然后再利用以柔克刚的方法来进行。占得此卦者，从具体的小事上看，可能是很可能想打谁或想制服谁。可是，不管那个方位有多好，即使是西南方对自己有利的方向，也不要使用暴力，最好不要打架。因为坤卦六爻皆阴，最佳的方式就是以柔克刚，谦让为先。从坤卦上看，全为阴爻，阴为从属之性，不宜采取主动行动，静居其本位为吉。所以还是呆在家里为好，如果非想外出办事，或不得不去，最好不要去东北方向。先解释卦辞，将其译成现代文便是：坤卦，初始亨通，利于像母马那样保持温顺的德行。君子有所行动，起初会迷失方向，后得到主人，到西南方向可以得到朋友，在东北方向则丧失朋友。安于正道则会吉祥。

 周易第二卦初爻详解：履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。白话文解释：初六：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。《象辞》说：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝聚了，遵循自然规律的推进，坚厚的冰层快要冻结而成了。

北宋易学家邵雍解：平：得此爻者，宜谨防仇怨引起的纠纷。阴气盛的人则会大兴家业。做官的要谨防小人的谗言而生祸。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：由卑而尊，不可躁进。财运：渐积可致富。家宅：阴盛不吉；婚嫁不利。身体：阴寒之症，久则难治。

初六变卦：初六爻动变得周易第24卦：地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。

坤卦第一爻的爻辞释义初六：履霜，坚冰至。本爻辞的意思就是：当脚踏在霜上时，就应该知道，快要冰冻了。

坤卦第一爻人生启示：这一爻启示的是见微知著的道理。从卦象上看，初六这一爻是本卦之中最低的一个阴爻，位居最下，有如人的脚一样，所以用“履”字。霜只是稀薄的碎冰，预示着天将变冷。从这一点上就要见微知著，判断出将有坚冰。《象》中这样解释本爻：“履霜坚冰”，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。这里指出：“当脚踏在霜上时，就应该知道，快要冰冻了”，说明阴气开始凝聚；按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。占得此卦者，如果想做什么事情，一定要谨慎。要注意观察一下周围的情况，尤其是要注意一下细节。因为通过某些征兆，能预见未来的发展势头，要懂得见微知著的道理。此卦带有善与恶、盛与衰两重含义。但是是善还是恶，是盛还是衰，从现在的小事上就能预测出来了。《文言》之中这样说道：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。《易经》曰“履霜，坚冰至”，盖言顺也。这段话的意思就是：积善的人家，必然有多余的吉庆事发生，积恶的人家，必然有多余的殃祸之事降临。当臣子的杀死他的君王，当儿子的杀死他的父亲，这都不是一朝一夕造成的事故，而是逐渐发展而成的；是由于能早日辨清是非却没有早日辨清所造成的后果。可见这一爻的爻辞是告诫我们要有远见，任何事物都是循序渐进的，正所谓一叶知秋，从一片枯落的叶子上可以知道秋天来了。而这种见识还不够高远，应该在夏天就预见到秋天的霜与冬天的冰，怀着敏感的心，仔细感知事物的发展变化，做到未雨绸缪。

周易第二卦九二爻详解：六二阴爻得中而得位，处于坤卦的主位，当然不会有不利的事情了。正直、方正、大方是为臣的品质。身为大臣做到这三点，并且做事不反复无常，自然会得到君王的重用。这里是告诫人们，当自己处于有利的位子上时，要充分发挥自己的能力，发挥自己的光与热，这样才会有更大的发展。六二爻辞：直，方，大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也；不习无不利，地道光也。白话文解释：六二：平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方，也没有什么不利的。《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正，即使前往陌生的地方，也没有什么不利的，因为地道是广大无边的。

北宋易学家邵雍解：吉：得此爻者，会不愁吃喝，衣食无忧。做官的会升迁，身居高位。女命则为贤良起家。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：功可成，名可就。财运：获利可期。家宅：居家如意；婚嫁顺利。身体：不药而愈。

六二变卦变得周易第7卦：地水师。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

坤卦第二爻爻辞释义：直方大，不习，无不利。直方大：这里说的是大地的特点。古人认为“天圆地方”，大地是方的，四边是直的，又是广大无边的。如果说天道是刚健，地道则是“直方大”，“直”就是正直、真诚的意思，“方”代表方正，“大”代表着包容。不习：“习”是指修习或修治，“不习”就是指不必刻意修习或修治，顺其自然就可以了。无不利：就是指没有不利的。本爻辞的意思是：正直、端正、广大，不必修习，无往不利。

坤卦第二爻人生启示：从卦象上看，六二属于阴爻居于柔位，居中守正，是坤卦中非常有代表性的一爻。这一爻是又中又正，引申到做人，也要正直、方正、大气、中和。占得此卦者，虽然不必修习，而无往而不利，但是，这种运气并非凭空而来，而是具备一定要前提条件，那就是必须坚守“地道”：直方大。《象》中这样说道：六二之动，“直”以“方”也，“不习，无不利，”地道光也。这句话的意思是说：六二的一切行动，既正直，又敢于坚持原则，即使日常不学习，也不会做出不利于万物生长的事。这正是按大地之道办事并使其得以发扬光大的表学习大地的柔顺之德，心胸开阔，为人正直，宽厚博大。这样平常所付出的努力，会达到预期的目的，逐步扩大自己的势力，一切都很顺利。占得此卦者，注意应该寻找一位有能力的美丽女性做合作伙伴，这样你所要进行的事业无须做什么努力，便可取得成功。即使遇到重要或重大的事件，也不用临阵磨枪，现学习。即使你遇到从来没有做过的事情，或来到了陌生的地方，也没有什么不顺利的，遇到难题也会迎刃而解。六二阴爻得中而得位，处于坤卦的主位，当然不会有不利的事情了。

占得此卦切记：万丈波涛无点乱，一天风雨更幽闲。客行已在经纶内，名利何劳自作难。敬义存中正，前程事事通。自然无不利，不飞已成功。

周易第二卦九三爻详解：六三。含章可贞。或从王事，无成有终。象曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。白话文解释：六三：战胜殷商。称心的占卜。有人服役于战争，没有取得战绩，但结局还是好的。《象辞》说：战胜殷商，称心的占卜，说明能抓住时机采取行动。有人服役于战争（没有取得战绩而有好的结局），因为他才智广大。

北宋邵雍解：平：得此爻者，谋望可成，认真经营会有收获。做官的会有升迁的希望。女命则为德妇。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：待时而发，可保功名。财运：把握时机，必有利益。家宅：凝聚向心力。身体：无可挽回，凶。

六三变卦六三爻动变得周易第15卦：地山谦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。

坤卦第三爻，爻辞：含章可贞，或从王事，无成有终。

坤卦第三爻爻辞释义：含章：“含“指将物衔在口内，在这里要引申为内心世界。“含章”指胸中有文墨，有知识，具备着美好的品德，但是要含蓄而不外露。可贞：“贞”是预测之意，可贞就是可以预测未来。或从王事：或许跟随君王参与政事，本爻辞的意思是：有才能却不外露，或许跟随君王参与政事，没有功业却有好的结局。

坤卦第三爻人生启示：从卦象上看，六三这一爻属于阴爻居刚位，失位。三爻这一爻位是下卦的最高位，大多凶险。在高位或凶险之时，不要显示自己，要顺从别人，这是一个转变，虽然不易做到，但也要努力，不然会有凶险。爻辞里所说的“含章”，把自己的才华隐藏起来，要有忧患意识，要含蓄、收敛。所以六三这一爻给人的启示就是要含而不露。六三这个爻位代表着阴柔，虽具才华和美德，但是需要含蓄而不外露。当从事国事时，不敢把成绩归为己有，这就是地道的内容，妻道的内容，臣道的内容。大地养育万物的道理，就是把成绩归于天下而不归于自己，而且心甘情愿地代天效劳，坚持始终。对于个人来说，你虽有文采，也要正固守之，等待时机成熟。与领导共事时，不谈个人的功劳，而将荣耀归于君主，如此才会“有终”。六三爻阴爻居于阳位，是不得位，又不居中，处境不是很有利。所以只能隐藏自己的才能坚守于正道。如果能为君王做事，则不要过于显露自己的才华，有功要归于君王，才会得到好的结果。此卦正相当于否卦，为阴党成群，丧失权柄之卦。所以处事要采取外表糊涂内心明白的方式，这样才冑封辱到善终。

占得此卦切记：待命含章终必吉，强谋前进未亨昌。兔衔刀到黄金上，万里鹏程羽翼忙。始则难，终则易。相合相从，天时地利。含章虽有喜，进退且需时。丹诏从天下，风云际会时。

周易第二卦九四爻详解详解：六四。括囊，无咎，无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。白话文解释：六四：扎紧了口袋，如缄口不言，没有指责，也没有赞誉。《象辞》说：扎紧了口袋，如缄口不言，是说谨慎才没有祸害。

北宋易学家邵雍解：平：得此爻者，经营受阻，大凡谨慎收敛者，则无横来之祸。做官的要谨守常职，可望升迁。女命则贤而起家。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：收敛为要，但求无过。财运：落袋为安，不再投资。家宅：平安是福。身体：谨慎保养。

六四变卦变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。

坤卦第四爻释义：括囊，无咎，无誉。括：本意是指扎、捆、束，也有包含、包容搜括、搜求等意，还代表箭的尾部。这句爻辞的意思就是：扎起口袋，没有灾难也没有称誉。

坤卦第四爻人生启示：六四这一爻给人的启示就是：不求有功，但求无过从卦象上看，六四爻属于阴爻居于阴位，得位。我们知道“四多惧”，四这爻已开始进入上卦，但是处境危疑不安，最好加以收敛。“括囊”是扎起口袋，意思指不管才华如何，也要收敛，不要外露，守口如瓶，谨言慎行。“括”还代表箭的尾部，“括囊”就是指要把箭囊扎得紧紧的，只露出箭的尾部，不要在关键的时刻搭弓射箭，这样虽然得不到赞誉，但却可以保证无灾。通过坤卦的六三、六四爻，以及乾卦的三、四爻，我们可以发现这样的规律，处在三、四爻时，能做到“无咎”，就应该满足了。说明小心谨慎从事，是不会有害的。占得此爻后，如果想投资，最好是暂缓一下，这样虽然不会有收益，但也不会有所损失。也不要借钱给别人，扎紧钱包。还要闭紧嘴巴，不要说三道四，也不要好心地为别人出谋划策，不要急于获得收益或是赞誉，这个时期重要的是：不求有功，但求无过。此时阳气衰弱，阴气强盛，是天地将闭之象。所以贤人应当隐退，怀着大智慧观察时局的动态，归隐保全以等待出仕的时机。不求有功，但求无过。

占得此卦切记：路不通，门闭塞。谨提防，月云黑。守慎宜无咎，包藏似括曩。震雷轰发后，利涉总安东。事机宜谨慎，无是亦无非。守静宜恬退，深虞陷祸机。

周易第二卦九五爻详解详解:六五：黄裳，元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。白话文解释：六五：黄色的裙裤，大吉大利。《象辞》说：黄色的裙裤大吉大利，因为“黄裳”象征着人内在的美德。

北宋易学家邵雍解：吉：得此爻者，将会获得财利，事事安稳，没有灾难。做官的将会升迁，飞黄腾达。女命则为德妇，贤惠之人。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：功名大显。财运：必定获利。家宅：和乐融融。身体：病在肠胃。

六五爻动变得周易第8卦：水地比。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。

坤卦第五爻释义：“六五：黄裳，元吉”：裳：在古代指下身之衣，衣裙之类。古代所谓的衣裳，上身为衣下身为裳。此爻的爻辞释义为：黄色的衣裙，最为吉祥。

坤卦第五爻人生启示：六五这一爻给人的启示就是：守住本份。从卦象上看，六五爻是阴爻居阳位，属于失位。我们知道阳代表上身，阴代表下身，而坤卦的代表颜色又是黄色。黄裳表示阴之顺阳，不敢居上位，而且颜色又是符合坤的特点的黄色，意味着完全符合坤的角色，所以虽然阴居阳位，但是很守本份，因此结果很好，大吉大利。五爻是全卦的中位，君主之位。占得此卦，意味着你因为自身的崇高品质和能力赢得了人们的尊敬，也得到了一定的地位，你可以发挥你的影响力了。但是在这过程中，要注意方式和方法，最好不要大张旗鼓，或是采取强硬的措施。而是应该不露声色，或者采取以柔克刚的手段，要注意守中道。因为黄色是大地的颜色，是中央的颜色，表示要具备大地之德；“裳”表示要居下不争。只有这样才能“元吉”。如果处在这个位置上，不顾及本份，没有采取“黄裳”，违背了阴的特性，那么就出现类似于以臣代君、以妻代夫的情况，结果可能就不是元吉，而招致祸端了。六五以阴柔之德临于君位，所以吉利。黄色为土的颜色，正是坤卦的本色，坤卦以怀柔之策治国，当然会吉祥了。这里是在告诫我们做人要保持本色才会吉祥。哲学含义：小心谨慎从事，是不会有害的。

占得此卦切记：世道垂衣治，安身文史中。不须操武略，名利在西东。安居中守分，能顺以承天。至美利元吉，西南喜庆全。

周易第二卦上九爻详解详解：上六。龙战于野，其血玄黄。象曰：龙战于野，其道穷也。白话文解释：上六：龙在大地上争斗，血流遍野。《象辞》说：龙在大地上争斗，比喻人走到了穷困的绝境。

北宋易学家邵雍解：凶：得此爻者，有竞争的困扰，会有大的损失。做官的会有被贬之祸。

台湾傅佩荣解：时运：穷途末路。财运：血本无归。家宅：失序不和。身体：肝血失调，危险。

上六变卦山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿事业败坏。

坤卦第六爻释义：“上六：龙战于野，其血玄黄。”本爻辞的意思是：龙在田野上争斗，流出了玄黄色的血。

人生启示：本爻辞给人的启示是：高傲丧身。从卦象上看，上六是坤卦最上面的一爻，到了最高的上位。而且阴爻处于上位，属于得位。可能就会高傲起来，违背了温和、柔顺，以柔克刚的原则，在行动上可能会表现出刚烈和冒进，因而导致计划的失败，还可能伤害到自己和他。所以占得此卦者，尽管自己很得势，但是不要高傲，不要得意忘形。还要当心，本人或子女或所在的工作环境之中，有过或将要有打架或打群架之事，也不排除车祸、手术及其他意外造成的流血事件。又因为东北方位不利，所在坤所代表的时间之内尽量减少外出，即使外出也不要往东北方向去。上六已达到了阴的极至，所以阴盛阳生，阴阳开始交战。视野之内如被龙血所浸染，天玄地黄，萧条又苍凉。此时为消息卦的坤卦，正处于亥月，正是阴盛阳始生的阶段。“上六：龙战于野，其血玄黄。”，阴极返阳，二气交互和合，像两条龙在野地相斗，滴下青黄色的血液。必然凶险。

占得此卦切记：镜破钗分，月缺花残。行来休往，事始安然。刚柔两战伤，其血须玄黄。龙马生悔吝，极终已悔亡。有名无实效，谋事更迟迟。讼病多刑克，施为总未宜

坤卦卦象，卦为地的象征意义

卦之中“坤”代表地，用“”来表示。“坤”的符号的产生，是古人观望大地，见地上滚动着的大小石块，于是把它们画下来，最后就形成了这样的符号“”，以象征地。

坤为地，表现地的功能、潜意识及柔顺的性质。

如果说乾代表天，那么坤代表地，田野。

乾卦所代表的方位为西北寒度，而坤则代表西南方位。

乾所代的天气为晴天，或是干旱之状。坤卦主天气阴晦昏暗，表示有阴云、雾气、冰霜。

乾卦所代表的颜色是红色，是因为天上有太阳的关系。而坤因为象征大地，所代表的颜色是黄色、黑色。

坤卦所代表的人物是：女性，皇妃、臣子、国民大众、祖母、母亲、妻子、女主人、阴气盛之人、忠厚之人、大腹之人、农夫俗子、小气者、消极者、胆怯者、房地产者、泥瓦工、小人等。

坤卦所代表的场所为田野、大地、乡村、平地。

坤卦所代表的数字为二、五、十。

坤卦所代表的动物为牛，也指牝马、猫、百兽。

坤卦所代表的静物为水泥、砖瓦、五谷、布帛、丝绵、方物、柔物，土中之物，牛肉、食品、大车、锅。

坤卦所代表的时间为农历六月、七月，立秋至白露45天。

坤卦所代表的人体为部位为腹部、右肩、脾、胃、肌肉、女性生殖器。

坤卦所代表的味道为甘味、甜味。

坤卦为坤宫本宫卦，坤上坤下，坤为柔顺，为地气舒展之象具有纯阴之性，且有元亨利贞四德。

坤卦判曰： 坤者，顺也；乃顺承天，万物资生，用浊则清，所作有顺，万物皆成。

子孙癸酉金（世）

妻财癸亥水

兄弟癸丑土

官鬼乙卯木（应）

父母乙巳火

兄弟乙未土 伏神 壬 戌 土 飞 神 癸 酉 金

卦辞占断：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。元，大也；亨，即享；利牝马之贞，为利牝马之占，牝马，雌马；攸即所。迷，是指凡失其欲往之路而妄行者；主，为旅客的主人。此卦辞的意思是，君子有攸往，占得此卦，先失道而后得主，宜往西南，西南可得朋，勿往西北，因西北丧朋。

六甲旬断：子旬：妻财爻空亡，官鬼旺、福德旺。戌旬：子孙爻空亡，主百事不利。申旬：兄弟爻空亡，不宜讼。午旬：父母爻空亡，忧母病，身吉。辰旬：印鬼空亡，主他人不利。寅旬：兄弟爻空亡，财不利。

日六神断：坤卦为坤宫本宫卦，此卦上爻癸酉子孙为世爻。甲乙：玄武持世，主盗贼、阴私、公事。丙丁：青龙持世，主有亲姻子育之喜。戊己：朱雀持世，主刑险惊恐。庚辛：腾蛇持世，主四肢疼痛，有怪诞，虚惊之事。壬癸：白虎持世，主浮虚惊恐。

十干诗断：甲丙戊庚壬：前途艰险，东南求利，西北事难成。乙丁己辛癸：得人之助。

六爻详断：初六：履霜，坚冰至。平。此句的意思是，人履霜而坚冰又至，喻事有渐，当防微杜渐。占得此爻，行人未至，婚事不成，求财顺利，谋事成功。

六二：直方大，不习无不利。大吉。直于值同，值为持；持方，为操方舟；大读太，习为闲习。此句的意思是，方舟以渡，不易倾覆，虽不习于操舟之术，也不致有损越之虞。占得此爻，病不死，谋事宜进，求财迟，出入吉利。

六三：含章可贞。或从王事，无成有终。吉。含，为甚；章与商通用；含章，即克商，此爻以武王克商之事求休咎，所占之事可行，为可贞。全句的意思是，武王克商，从征者有人未立功亦得赏，是无成而有终也。占得此爻，病讼皆凶，行人至，求财不获，谋事不成，婚不成。

六四：括囊，无咎、无誉。平。括，为结；括囊，是指把口袋结紧，则风无所出，外无所入。喻人事为不闻不问，则无咎、无誉。占得此爻，婚事成，文书成，求财、望事利，官事不成，病愈。失物在。

六五：黄裳，元吉。上吉。黄为吉祥之色，元为火，此爻以黄裳示吉祥之兆。占得此爻，病不死，谋事宜进，求财迟，出入吉利。

上六：龙战于野，其血玄黄。凶。二龙斗于野，两败俱伤，其血玄黄，其凶象在文中。占得此爻，官事失理，求财不遂，婚不成，行人不至，病难安，出行不利。

具体事占：

占天时：雨极当晴之象，应期在辰巳日。 求官：难求，改求有阻，用草头及张姓人则会成功。

风水：后有枯木，前有门路，左右无人烟。 见贵：虽有是非口舌，但并不妨碍。

家宅：靠近神庙，田畔有田，前有坑圳，居之安地。 婚姻：有破宜缓，终会成功。

行人：未归，卯戌日占得，可能有信，亦未见回，如果非常官事，即有失脱。 田蚕：一如常日。

捕盗：在西北岭下人家，左右有崩败土，申酉日可见。遗失：生物在寺庙或窟中堆处，死物则在家神处。

疾病：腹内疼痛，四肢沉重，宜向东南方求医。 官讼：会因田土争比，宜和，为有始无终之象。

周易第三卦屯卦详解

屯卦原文：屯。元，亨，利，贞。勿用，有攸往，利建侯。象曰：云，雷，屯；君子以经纶。白话文解释：屯卦。大吉大利，吉利的占卜。不利于出门。有利于建国封侯。《象辞》说：屯的上卦为坎，坎为云，下卦为震，震为雷。云行于上，雷动于下，是屯卦的卦象。君子观此卦象，取法于云雷，用云的恩泽，雷的威严来治理国事。

《断易天机》解屯卦坎上震下，为坎宫二世卦。屯说明有困难，又象征动而逢险境，需刚毅果敢方为吉。

北宋易学家邵雍解：万物始生，开始困难；先劳后逸，苦尽甘来。得此卦者，身处困境，宜守不宜进，须多加辛苦努力，排除困难，方可通达，有初难后解之象。

儒傅佩荣解：时运：宜守不宜进。财运：创业维艰。家宅：修缮住宅；初婚不和。身体：保存元气。

传统解卦：这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。大象：屯者难也，万事欲进而不得进。运势：身处困境，步步为营，有初难后解之意。事业：起初多有不利，要知难而进，小心翼翼，勇往直前，灵活机动，可望获得大的成功，时机到来时一定要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难，务必有他人相助，故平时应多施恩惠。经商：创业初期步履艰难，多有挫折。坚定信念最重要，不要为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，打开出路。若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。求名：积极争取，主动追求，可以成功。婚恋：好事多磨，忠贞纯洁，大胆追求，能够成功，婚姻美满。决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神，前途不可估量，但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态，需要得到贤德之人的帮助才能摆脱。如能以乐观主义精神处世，能取得成就。

台湾张铭仁解卦：屯：代表刚出生的小草，主凶象，四大难卦第一卦。因为刚出生的小草，脆弱易折，代表凡事都会很困难，很容易就会夭折、失败。但是只要有心小心地护持，小草还是有机会长成大树的！

解释：不明不白。

特性：理想远大，奋斗不懈，苦尽甘来，最后能达成目标，获得他人的肯定。一生困境多，烦恼厌烦多，朋友少助。

运势：逆势，多有困惑，但不可妄进，宜守不宜进。坚定意志，凡事不可为一己之利而执意强行，皆有不成损破之象。宜步步为营，排除困难，始可通达，有初难后解之象。

家运：多波折，若能努力排除困难，可得通顺。疾病：病在肠胃，足部或泌尿系统，不宜掉以轻心。

胎孕：不安，产母有虚惊，但可无虑。 子女：有辛苦，但以后可得安逸。

周转：困难重重，须用心忍耐奔波。 买卖：不利，交易有损。

等人：不会来。 寻人：出走者不知去向，难寻。东或北方去矣。

失物：难以寻回。 外出：慎重为好，有危险，宜改日动身。

考试：不理想。

诉讼：小事粘滞纠缠，大事反无大害，宜和解。求事：不利。

改行：不宜。 开业：不宜，有困难亦难成也。

屯卦卦辞释义：屯：元亨，利贞；勿用有攸往，利建侯。屯卦卦辞解释：元：在乾卦和坤卦以及屯卦的卦辞之中，都有“元”这个字，但是意思并不相同。乾卦之中的“元”指创始，而坤卦之中的“元”有生成之意，屯卦之中的“元”则是指开始。利：在屯卦这里，“利”就是指“建侯”而言。本爻辞的意思是：开始、通达、适宜、正固。不要有所前往，适宜建国立侯。

屯卦的人生启示：屯卦给人的启示就是：万事开头难。占得此卦者，虽然坚信自己以后必会有所作为，而在屯难之时却不要冒进妄动，要动性忍心，坚贞自持。这就像在创业开始，虽然内心激情四射，但不要轻举妄动，而要分析弄明各方面的情况，审时度势，看准机会方可动，不然必会栽个大跟头。所谓“利建侯”，这是因为《周易》在当时是服务于天子的，这句话主要提醒天子，与其前往征伐别的国家，不如建国封侯，搞好国内的建设和团结。因为从整个卦象来看，天子处于危险之中，所以不如优待臣子，封以侯伯，联合以共渡难关，故利建侯。占得此卦者，在事业上起初多不利，必知难而进，若是经过努力仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。若想渡过难关，务必有他人相助，故平时应多注意人际交往，对朋友或同事要常施恩惠。在求名方面，具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神，前途不可估量。若是积极争取，主动追求，可以成功。占得此卦者，不宜外出，宜改日动身。在婚恋方面，虽然会出现挫折，但是好事多磨，如果大胆追求，能够成功。

占得此卦，切记：逢屯好展经纶手，遇敌方知政治通。进步悔生多不足，危前守候有春风。施设不须多，提携出网罗。

周易第三卦初九爻详解：初九爻辞初九。盘桓，利居贞，利建侯。象曰：虽盘桓，志行正也；以贵下贱，大得民也。白话文解释：初九：徘徊难进。这是有利于居住的卜问。巫遇此爻，有利于建国封侯。《象辞》说：虽然徘徊难进，但志行贞正。初九居六二阴爻之下，象征以尊贵而俯顺于低贱，因而大得民心。

北宋易学家邵雍解：平：得此爻者，安分守己者则无忧，躁动者不利。做官的暂时未受到重用，坚守正道，好运可期。女命则为良妇而兴家。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：欲进不进，坚守正道。财运：不利经商，可任用正人君子。家宅：安居于贵宅；婚嫁吉祥。身体：健康无虞。

初九变卦初九爻动变得周易第8卦：水地比。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。

屯卦第一爻释义：初九：盘桓，利居贞，利建侯。爻辞：磐：指巨大的石头。通“盘”，代表徘徊之意。桓：古代立在驿站、官署等建筑物旁作标志的木柱，后称华表，“桓，亭邮 表也。” 一一《说文》，也就是路标。磐桓：就是说虽然目标明确但却徘徊不前。这句爻辞的意思是说：徘徊不进，适宜坚守正道，适宜建侯立王。

屯卦第一爻人生启示：在屯卦里，一再强调“利建侯”，这是因为凡事开始的时候，也正是困难的时候，需要求得别人的帮助才行。在刚开始做一件新的事情时，如果你觉 得没有把握，可以调整自己的目标和策略，向有经验的下级人员请教，对他们进行“封赏”，既给他们一定的好处，也同时给他们的一定责任和义务，有如分封诸侯一样，这样对你的事情很有利。占得此卦之人，有可能是处于困境之中，徘徊不前，不能发挥潜能，在这个时候，不宜有所作为，应该呆在家里贞守德操。并要建立自己的威信，培养自己 的人脉关系，或者等自己有一定建树时，再出山大干一场。事业之初起步艰难， 难做出成绩，但仍能守正不阿，勇于进取，前途必有利。《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。这句话的意思是说：虽然徘徊不前，但是前进的心意是正当的;尊贵而处于卑贱之下，这样可以广泛得到百姓的支持。初爻告诉人们遇到困难不要气馁，要有前进之心，另外要注意“以贵下 贱”，也就是君王要善待臣子，领导要敬重下属，也就是要礼贤下士。占得此卦之人，可能被许多人推举去做什么事，或当领导、小头目。虽然你自身有这样的能力，但是时机不利，你很难实现自己的愿望，可以说是壮志未畴。

占得此爻切记：不当进步且盘桓，一得民心含此章。驻马问人溪上事，水中还有万人观。守不失，求不成。进谋远遂，贵客通津。

周易第三卦九二爻详解：六二爻辞六二。屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘刚也；十年乃字，反常也。白话文解释：六二：逡巡不前。行路踌躇，驾着马车原地回旋，不是前来抢劫，而是迎娶新娘。占得这个女子不能孕育，十年才能怀孕。<象辞》说：六二之爻预示艰难，因为处在初九阳爻之上。十年才能怀孕，这是反常现象。

北宋易学家邵雍解：平：得此爻者，有婚嫁之喜事。做官的权柄日盛。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：一时未成，十年可成。财运：售出有困难，颇耗时日。家宅：是佳偶，但须等待。身体：保持运动习惯。

六二变卦六二爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

屯卦第二爻释义：六二：屯如，遣如。乘马班如，匪宼婚媾;女子贞不字，十年乃字。屯卦第二爻爻辞释义：屯如：艰难的样子；這如：难行不进的样子；班如：是指马多之状。匪：同“非”。字：从字形来分析，是指门内生子，然而只有结婚才能门内生子，由此可知，这里的“字”指婚嫁。反：同“返”。这句爻辞的解释就是：艰难，徘徊不前，马队艰难地行进着。不是强盗打劫，而是前来求婚的队伍。女子占问不能怀孕生子，十年才能怀孕生子。

屯卦第二爻人生启示：从卦象上看，六二这一爻以阴爻居于柔位，居中，持中守正，本是吉利之卦，可是在此爻中却是多灾多难：如果未婚女子占得此爻，是非常不吉利的，有可能很长时间不能生育。如果男子或已经婚育的女人占得此爻，表示目前正处于一个困难、烦恼、停滞的时期，可能不是特别独立，要依附别人，像是没有出嫁的女子依附家里一样。虽然你不想看别人的脸色，也想出来独立。可是由于时机还不成熟，你只能是徘徊不前，还要继续着以前的状态，像女子不能出嫁一样，还要在原来的环境之中，服从着别人的命令。六二之所以会不这么不顺，《象》中这样解释道：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。这句话的意思是说：六二的难局，是因为乘驾在刚爻之上；十年才可出嫁，最后一切回归正常。“乘”的意思，是阴相对阳而言，阴在阳之上谓之乘，也称为“乘刚”，代表乘人之危，不甘下位之象。在古人看来，这有如在一家庭里，妻子管住丈夫、女人凌驾于男人之上，是不符合正道的，会有凶险。但是六二持中守正，而且上有正应。虽然不顺利，但是只要坚持到底，“十年乃字”，十为数字之终，意思是坚持到最后，总会回归正常。占得此爻者，不如让自己安下心来，事已至此，不如安心地接受，以等待时机。天地间云雨过后，万物便生长起来，植物吐出了新芽，动物受雷声的震动，纷纷走出巢穴，开始在大地上活动。“屯如這如，乘马班如。匪寇婚媾”是古老的歌谣，反映的是人们骑着马求婚的情景。很形象，还带着一丝诙谐。一队人马行进在路上，可是马团团打转就是不前进，人们以为是来了强盗(团团打转的强盗估计战斗力也不强)，结果是来求婚的。十六个字，将求婚的喜庆场面描绘得很有味道。可是女子并没有嫁给前来的求婚者，这是怎么回事?原来，求婚者是有权势的九五，可是居中的六二与初九两小无猜，自然不想出嫁了。她在等自己喜爱的初九事业有成以后，可以与他成婚。看来六二这位中正的女子还是很有眼光的。从这一卦中，我们可以明白择偶的要点：不在于金钱，不在于地位，只在乎是不是意中人，只在乎他是不是胸怀大志有发展。所以这位有眼光的六二，终于在十年后，嫁给了事业有成的意中人——初九。从这一爻，女读者应当受到启发，懂得如何选择自己的意中人。

占得此爻切记：屯难繇来已十年，一朝反本便更迁。婚姻不利谋斯卜，有个佳音在水边。事迟志速，尚且反复。等闲家间，花残果熟。迚遣方不利，欲进阻前程。凡事宜求缓，婚姻久乃成。

周易第三卦九三爻详解详解：六三爻辞六三。即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍。往吝。象曰：即鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝，穷也。白话文解释：六三：追捕野鹿，没有充当向导的官员。思忖着鹿逃入山林。君子机灵，认为不如放弃。深入山林，认为会有危险。《象辞》说：追捕野鹿，没有充当向导的官员，意在追逐走兽。君子放弃那野鹿，知道深入山林会有危险，因而除此别无他法。

北宋邵雍解：凶：得此爻者，须安分守己，否则会有灾难。做官的有贪污之嫌，有被停职降职之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：求宝得利，殊不足取。财运：恐有损失，不如舍去。家宅：不循正途求婚嫁，将有困难。身体：不可纵欲伤身。

六三变卦六三爻动变得周易第63卦：水火既济。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。

屯卦第三爻释义，爻辞：六三：即鹿无虞，惟入于林中；君子几，不如舍，往吝：爻辞释义：虞：在这里指古代管理山林水的官员。吝：是吉凶断语之一，有困难、屈辱之意。本爻的意思是说：追逐野鹿却没有猎官带领，这样只会困于山林中。君子察知几微，不如放弃算了，因为前往会有困难。

屯卦第三爻人生启示：六三在下卦之中，下卦属于震卦，而震代表的意思就是行动。六三又在互坤里，坤代表田地。从六三所处的位置，我们能分析出是在田猎。六三是阴爻，但是却居于“三”这个刚位之上，上面又没有领导，所以指示虽进入田林之中，但是却没有可听从的对象，没有人指挥他、引导他。而自己属于阴，又不具备这种能力。在这种情况下，不如舍弃追逐猎物，否则会遇到困难。占得此爻者，做事时要学会见机而作，如果没有得力的助手帮忙，或者是领导的支持，自己又不擅长于此，就放弃吧，不要去做了。如果自己不是某一方面的人才，硬要做成某一方面的事，不仅事不成，还会带来灾咎。占得此爻者，在做事时要注意，有的事能做，天时地利人和，而且自己有能力做，自然该毫不犹豫地去做。有的事不能做，也无能力做，就是有金山银山放在面前，也不能去做。如果只贪图荣华富贵，不计能与不能，必有灾祸发生，!遇以这样的情况时，应该当舍则舍，一定要控制住自己的贪念，不要只顾追逐猎物，而不顾自己的处境。六三爻处于震卦的最上面，震为行动，但处于最上面的六三难免会有行动过火的表现，并且再往上便进入了坎卦，坎便是险，前面有危险呀，所以爻辞用极其形象的比喻给予了十分中肯的忠告。

占得此爻切记：逐鹿还失鹿，求名未得名。林中有佳信，去后上荣荣。无虞而即鹿，妄动必无功。君子能先见，母令往反穷。

周易第三卦九四爻详解详解：六四爻辞六四。乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。象曰：求而往，明也。白话文解释：六四：驾着马车原地回旋，这是寻求婿姻。放胆前进，必定吉利。《象辞》说：敢于追求，勇于深入，因为其人深明形势。

北宋易学家邵雍解：吉：得此爻者，谋事可成，百事和合，会得到朋友的帮助，大吉大利。做官的将会名声显赫，有升迁之机。

台湾国学大儒傅佩荣解;时运：顺势而为，大有发展。财运：明见利益，应有收获。家宅：婚嫁吉祥。身体：遵医生嘱咐。

六四爻动变得周易第17卦：泽雷随。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。

屯卦第四爻释义：六四：乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。爻辞释义：乘马班如：是指徘徊难进，回旋不前。这句爻辞的意思是：骑上马团团打转。若是要求结婚，前往是吉祥的，没有什么不合适的。

屯卦第四爻人生启示：从卦象上看，六四属于阴爻居于柔位，得位。占得此爻者，若是想求婚，就不必犹豫不前，担心人家不喜欢自己或者是受到拒绝，不如大胆地前去追求，尽管这过程中看起来可能有困难和挫折，但是很吉利，并没有想像中那么多的困难。《象》曰：求而往，明也。这句话的意思是说：坚定不移地去追求，是明智之举。此爻属于屯卦之中，喻示事物初生之际，面临困难是必然的，绝不能因此而灰心丧气，停下自己的脚步和追求。所以要抛开忧虑，去大胆追求。占得此爻者，做事时要学会见机而作，如果没有得力的助手帮忙，或者是领导的支持，自己又不擅长于此，就放弃吧，不要去做了。如果自己不是某一方面的人才，硬要做成某一方面的事，不仅事不成，还会带来灾咎。

六四：乘马班如，求婚媾;往吉，无不利。

占得此爻请记住：乘马班如进，求婚媾吉贞。得人相济助，何事不光亨。

周易第三卦九五爻详解：九五。屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。白话文解释：九五：屯积肥肉。筮遇此爻，问小事则吉，问大事则凶。《象辞》说：“屯积肥肉”，意思是施舍不广。

北宋易学家邵雍解：平：得此爻者，谋事者切勿急躁，小事可成，大事无望，甚至会招来凶祸。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：无人提拔，暂时无望。财运：小买卖尚可获利，大买卖则凶。家宅：聚财伤和气。身体：初病可治，久病则危。

九五变卦得周易第24卦：地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。

屯卦第五爻释义：九五：屯其膏。小，贞吉；大，贞凶。膏：指肥美的肉，这里泛指好的东西。本爻辞的意思是：只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，那样做，办小事吉利，办大事则会出现凶险。

屯卦第五爻人生启示：在《易经》之中，是以九五位为尊的。九五居坎卦之中，坎代表云。云是聚集的水滴，尚未转化成雨，所以说“屯其膏”。如果是天子占得此卦，表示天子的恩泽未能广布。天子应懂得舍得之道，自己存的财物少，施给老百姓的多，则就会吉利。反之，则凶。《象》曰：“屯其膏”，施未光也。这里指出：“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”，这样的人即使想有所作为，其前景也不大光明。若是普通人占得此卦，你要懂得取舍之道。只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的，那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险。所以，不要光盯着自己的钱口袋，要“广施恩泽”，懂得舍，才能避凶趋吉。“膏”原意油脂，在这里指恩泽，由于屯卦的上卦为坎为水为云，所以这里的 “膏”指的便是恩泽、滋润大地的云中之创艰难。水还没有降到地上，不过这云中的水如果太多，大地上就会发生涝灾，所以“小贞吉，大贞凶”。这一卦告诉人们适当、适中的好处，凡事不可太过。比如丈夫爱妻子、爱子女爱工作是好事，但如果太过分了，便会产生不好的后果了。过分爱妻子，往往会使妻子产生依赖心理，最后往往会因为丈夫的一点过失而大吵大闹，造成感情不和;过分溺爱子女，也不利于子女的成长;过分热爱自己的工作，会忽略对家人的关心，影响自己的家庭生活。

占得此爻切记：门前小事吉，心下大谋凶。一片山前处，防生反复蒙。西向宜求望，秋冬渐出屯。

不须更犹豫，尽可自经纶。

周易第三卦上九爻详解详解：上六爻词上六。乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。白话文解释：上六：驾着马车原地回旋，哭泣无声，滴泪涟涟。《象辞》说：哭泣无声，滴泪涟涟，这种情景怎能长久下去。

北宋易学家邵雍解：凶：得此爻者，家道中落，须防损失。做官的须谨防小人的谗言。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：前无去路，保命为要。财运：犹豫不决，尽失良机。家宅：家道中落。身体：呕血之症，凶。

上六变卦上六爻动变得周易第42卦：风雷益。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。

屯卦第六爻释义：上六：乘马班如，泣血涟如。爻辞：此爻的意思是指：骑着马在路上转来转去，眼睛哭出了血，血和泪混在一起，涟涟而下。

屯卦第六爻人生启示：何以长久。从卦象上看，上六这一爻属于阴爻居于柔位，虽然得位，但其位于屯卦的最上端，已经走到了顶点，前无去路，下与六三又是敌而不应的，所以情况最惨。它所居的坎卦，又有水、血之象。屯卦描写的是奴隶社会抢婚的情形。上六这一爻，出现了两种情况：一是女子被抢，不甘心，哭得血泪涟涟。《象》曰：“泣血涟如”，何可长也?这句话的意思是说：“悲伤哭泣，泣血不止”，这种状况怎能维持长久呢?占得此卦者，在婚姻上要注意，若想得到长久的婚姻，现在就不可强求。在做事时，不要违背别人的意愿而强行按自己的意愿来做。因为屯卦适合开创，上六却走到了尽头，是咎由自取。占得此卦者，要注意长期骑马或开车造成的病痛，可能在腰部、坐骨神经、颈椎处产生了疼痛或病变，甚至达到了无法忍受而哭出来的情况。要注意因打架、手术、车祸及意外造成的眼部流血的情况。

占得此爻切记：出马四足病，防生泣血声。居屯谋尽用，忧惧不惶宁。要问前程路，还同风里灯。

屯卦六爻占筮吉凶：遭遇困境，宜静忌动。屯卦为坎宫二世卦，坎上震下，坎为水，震为雷，因此称水雷也卦。乜有困难之意，为人需刚毅果敢方为吉。屯卦坎上震下，为坎宫二世卦。屯说明有困难，又象征动而逄险境，需刚毅果敢方为吉。屯卦坎上震下，为动于险中。提示人们宜静不宜动，不可出门远行，否则有险，但具体到卦中各爻，吉凶又有不同。其中六四、九五主吉、初九、六二、六三平平，其余主凶。四季吉凶：春吉，夏凶，秋吉，冬平。

总体吉凶：预示动而逢陷阱，有困难，不宜远行，需刚毅果敢。

六甲旬断：

甲子旬：应爻空亡，主他人反复。 甲戌旬：父母爻空亡，求财吉。

甲申旬：财爻空亡，不利求财。 甲午句：官鬼爻空，疾病转好。

甲辰旬：子孙爻空，克财。 甲寅旬：子孙爻旺，利子孙。

曰六神断：世爻为二爻，纳庚寅木，子孙持世。

甲乙日:朱雀持阯，不利于子孙。 丙丁日:勾陈持阯，受人事牵连。

戊己日:滕蛇持世，防儿孙有灾，仆妾走散。 庚辛日：玄武持世，主阴私发，防盗贼。

壬癸日：青龙持世，主婚姻可成。

十干诗断：甲丙戊庚壬五阳干：有人提携，逃脱网罗，从此安稳，永无风波。

乙丁己辛癸五阴干：艰难成往事，从此稳于磐，江边人指引，事事可营谋。

初九：磐桓，利居贞，利建侯。平。磐为巨石，桓为树，巨石压住树木，必然会阻碍其生长。这就好比人事中前进有阻。初九阳爻却处下位，处于困顿苦难状态，但下卦震有动的作用，上卦为坎为陷为险，只要坚忍不拔，就会前途无量。占卜行人有阻，官事凶，失物空，诸事不利。

六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。平。电为困难，邅为进进退退，乘马是四马并驾，象征行动不统一。六二中正，与九五相应，应当结为夫妻，可是乂在初九上方非常接近，以致进退两难，六二贞烈，不受初九胁迫，等待十年，终与九五结合。谋事不成，求财利半，卜婚吉。

六三：即鹿天虞，惟入于林中。君子几不如舍，往吝。平。度为山林官，吝同惜、恨、耻，接近凶。六三阴爻阳位，不中不正，与上六之水相应，轻率冒进必困。盲目猎鹿，无林官引路，入于林中必迷路，不如舍弃，如果一定要追去，难免有被困之耻。求财利，卜婚成，但有不测之灾。

六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。大吉。六四与初九相应，却接近九五，由干初九与九五相互牵制，使得六四动摇不定，犹如四马步调不一，进退两难，但毕竞六四与九五接近，只要相求，就能结合，所以吉祥。占病愈，官事和，余无妨。

九五：也其青，小贞吉，大贞凶。吉九五困于重阴，有能力难施展，若小事保持纯正会吉祥，但大事不成，仍为凶象。宜求财，婚不成，出和皆吉。

上六：乘马班如，泣企涟如。凶。涟为落泪，上六阴爻，居极位，日暮途穷境地，进无可取，退无可守，困而血泪涟涟。主病重，望事先阻后易。

屯卦具体事占

占天时：春占雨多，夏占多于往年。 家宅：路不正，有外姓人来往，需防盗及火灾。

求官：得官，六二若动主官司。 婚姻：为再婚再嫁之兆，先奸后娶。

求财：远求有近求无，迟遂，急难，不可与人同求。 行人：二人同行，中途有丨祖。

寻人：至中途相遇不见人当见信，防口舌。 风水：两边山高无水，甲庚向改。

见贵：求见不得。田蚕：收成不佳。 望事：主他人与我求财吉。

遗失：在墙篱空处，破屋草木中，过三日难寻。 捕盗：西北方可寻，在公吏人所。

祸行：必有进奶，宜缓，往西北方吉。六夹： 生男，产泊有惊无险。 交易：有阻。

疾病：头日昏闷，饮食不进，往东北方求医。 词讼：为凶象。

周易第四卦 山水蒙【蒙卦】

蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。白话文解释;蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮，轻慢不敬占筮，神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。象辞说：上卦为艮，象征山；下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德。

传统解卦【中下卦】 山水蒙(蒙卦) 启蒙奋发 象曰 卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮 ）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。事业： 事业开始，混乱无序，危机四伏，以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。然而必须接受严格教育，培养这种奋发图强的精神。务必脚踏实地，最忌好高骛远，否则会陷入孤立无援的境地。经商： 务必小心谨慎，不得急功近利，尤其应树立高尚的商业道德，以良好的信誉提高竞争力而取胜。求名 ：必须接受良好的基础教育，陶冶情操。且动机纯正，可以达到目的。外出 ：等候有利时机再行动，等待期间应积极做准备。婚恋： 注意考察对方品德，不可以金钱为诱铒。夫妻需相互宽容、理解。决策： 有时会陷入迷惘困顿的境地，加上胆小、不果断，往往误事。如能接受长辈的教诲，甚至严酷的考验，抛弃疑惧的心理，等待适当时机，必然一帆风顺。

邵雍河洛理数解卦：智慧未开，蒙昧闭塞；犹豫不决，缺乏果断。小凶： 得此卦者，智慧犹如童蒙，不辨是非，迷失方向；若能顺贤师良友之教，启其聪明则亨通。

傅佩荣解卦手册：时运：蓄积德行，出而用世。财运：矿山生意，果决则吉。家宅：君子居吉；婚姻之始。身体：驱去邪热，可保平安。

台湾张铭仁解卦：蒙：代表被蒙蔽不明之意。主小凶象。事情迷蒙不明，不宜轻信于人，此卦易犯小人，需诚心求教于有智慧经验的友人长者，受其启蒙开智慧，方能转危而安。若是一意而行必现大凶象。

解释：被蒙蔽、被欺瞒。

特性：喜欢追求新的知识，过平稳生活，做事谨慎，对下属要求较严，领导统御能力略差。宜防受朋友之拖累蒙蔽。

运势：气运不发，多迷惑。初时不顺，须忍耐待机，渐可佳。切勿贸然行事或为人认保、作保，否则必有损失。凡事宜从上辈教诲，则运可通也。 买卖：不利，有损失。

家运：初时辛苦多端，上下无法沟通，只要以诚相待，必有开运之时。

疾病：病情不明，反覆难治。为肠胃、腹水之疾及传染病。 胎孕：胎孕无碍。

子女：应注重子女教养，将来方得幸福之象。 周转：困难，防止上当受骗。

求事：未能如愿，再等时机。 等人：可能走错路，会迟到。

寻人：受诱惑而出走，因本身蒙昧无知而受骗。在东北或北方，日前难寻。

失物：遍寻不获。似乎在大门下陷之处遗失，忘记带走，可试问人。 考试：不理想。

外出：等候有利时机再行动，等待期间应积极做准备。 改行：改行不宜

诉讼：因外人引起事端，目下未明，有理讲不清。

开业：开业者不宜。再等一段时间，筹备好资金再做打算。

蒙卦卦辞详解，蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。匪：同“非”。渎：亵渎。本爻辞的意思是：蒙卦虽然处于蒙昧时期，但它却是亨通的。并非是我有求于孩童，而是他们有求于我。当遇到一些问题或疑惑时，第一次向我请教，我会耐心回答，如果再三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。

蒙卦人生启示: 蒙卦表示童蒙，即幼儿时期的人。要想顺利发展，就不能让老师去求幼儿来学习，而是幼儿自愿求老师。就像算卦一样，第一次问卦，会得到真诚的答复，如果接二连三地乱问，就是对巫师(那个时代巫师的地位相当高)的一种亵渎，有亵渎的态度就不会得到真诚的答复。这就是说，一定要端正学习态度。当然，不仅仅是学习，在向别人求教时，求助时，都应该态度恭敬而端正，不能存在游戏心态，包括占卦也是如此。占得此卦者，在事业上处于开始阶段，混乱无序，危机四伏。这时务必小心谨慎，不得急功近利。事业开始，你也可能对于如何开创事业处于混沌蒙昧之中，所以要虚心地向有经验的有能力之人去学习和请教，以勇敢坚毅的行动扭转局面。如能接受长辈的教诲，则更为有利。在求名方面，必须虚心求学，尊师重道，接受良好的基础教育，陶冶情操。且动机纯正，可以达到目的。占得此卦，不宜立即外出，应该等候有利时机，这时可以做些外出的准备工在婚恋方面，要注意考察对方品德，不可以金钱为诱铒。夫妻需相互宽容、理解。彖辞则对蒙卦的卦象进行了进一步的发挥，告诫人们要遇险知止。而象辞则从另一个角度对人们提出忠告：君子要像山泉学习，培养自己的道德，像山泉源远流长、滋润万物一样用自己的道德为人类做贡献。

占得此卦切记：有疑须要决，一决勿重为。鸡唱天明后，回头喜又施。隔江惊晓不成危，木尽烟消总作灰。阳气复来先报喜，雪含观笑赏江梅。进退意沉吟，心疑事未成。欲逢名与利，直待一阳生。

蒙卦初爻详解：初六。发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往，吝。象曰：利用刑人，以正法也。白话文解释:初六：启蒙教育，教育学生开发生产，教师用受刑之人作榜样，给犯人脱去手铐脚镣。往前走有困难。《象辞》说：以刑罚惩治罪人是有利的，可以以此来整肃法纪。

邵雍解:凶：得此爻多有官诉，亲朋不和，多争斗，终能脱解。做官的为教育之职，或为司法系统之职。

台湾国学大儒傅佩荣解:：时运：求荣反辱，收敛自己。财运：避免兴讼，得理即止。家宅：谨慎持家；可能罢婚。身体：恐有外伤。

初六变卦初六爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。

蒙卦第一爻释义：初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝。初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝。爻辞:刑人：刑是“型”的古文，就是古代制造陶器用的坯模或铸器用的沙范，“刑”在这里可以理解为规范、强行引正，是一种教育。桎梏：木制刑具。说：同“脱”。本爻辞的意思是说：启发蒙昧，适宜向人们宣传刑罚规定，以此来规范人们的行为，借此教育人们不去做违法犯罪之事，脱离那些桎梏之苦。如果有人不专心学习这些就前去行事，将来会陷入困难。

蒙卦第一爻人生启示：:从卦象上看，初六这一爻以阴爻居于刚位，失位。而且没有居中，属于失中，做事冒进，不守正道，像不太懂事的孩子一样乱闯乱动。若是任其发展，日后会铸成大错而后悔不及。年轻或没有经验的人在成长过程中也需要严格的指导。如果能正确地接受指导，在成长中就会少走弯路。通过“刑人”和“桎梏”，我们可以分析出此卦所代表的几种情况：在医院，伤病人用器物固定住，这种器物就像是桎梏一样;公检法部门，惩罚违法乱纪之人;自己或家人有牢狱之灾。

占得此爻切记：门户起干戈，亲姻两不和。朱衣临日月，始觉笑呵呵。惊忧成损总勘悲，匹马东西未见归。马啸有风宜坐守，不防冬去不防危。蒙昧须当发，惟宜在小惩。即惩应暂舍，不尔后侵凌。

蒙卦第二爻详解：九二。包蒙吉。纳妇吉。子克家。象曰：子克家，刚柔接也。白话文解释:九二：教育包容，这是吉兆。筮遇此爻，娶迎妻子，吉利。男女能相配成家。《象辞》说：男女相配成家，因为九二、六三两爻相近，表示阴阳刚柔相交会。

北宋邵雍解:吉：得此爻者，人情和合，百事有成，或结婚，或生子孙，有财有福。做官的会守住官职。

台湾国学大儒傅佩荣解时运：有财有福，子可继业。财运：广纳财物，售至外地。家宅：妻贤子孝，可振家业。身体：柔软体操。

九二爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。

蒙卦第二爻释义：九二：包蒙，吉。纳妇吉。子克家。九二：包蒙，吉。纳妇吉。子克家。爻辞释义. 包：是指包含容纳。纳：是指纳进，这里是娶进的意思。克：是指能。从爻辞上看是：包含容纳蒙昧的人，娶媳妇吉祥，儿子能治理好家。

蒙卦第二爻人生启示:九二属于阳爻居于柔位，属于失位，但是，它却成为了一卦之王，这主要的原因就是能够包容，由此印证了有容乃大的道从卦象上看，九二是阳爻，下面初六爻和上面的三个爻都是阴爻，九二像大树一样，包容着它们，让他们来依附。就像一棵茂密的大树，从不拒绝飞来的小鸟。又因为上面的三个阴爻构成了坤卦，坤象征妇人，所以又说是娶媳妇很吉利。九二如此有度量，当然可以获吉。从象上说，全卦两个刚爻，上九爻位处上卦顶端，九二爻刚健处中，为一卦之主，在蒙昧的时局中，犹如中流砥柱，成为众柔爻崇拜的偶像。从这一爻之中，我们充分地理解了有容乃大的道理。占得此爻者，应该让自己有包容一切的心胸，这其中包括愚昧者和需要帮助的妇人，拒绝包容他们，则对你不利。已经当上父母的人占得此卦，应该在管束孩子上注意，目前孩子不听话的，总是惹祸，这不如把他们关在家里，让其在家里做家务，不让他们出门惹祸。如果年龄合适，也可以考虑给他们娶亲，有女朋友或妻子管束着他，他才能承担起家庭重任，克服自己的恶习。初六代表蒙昧的初期，而九二与初六相临，并且阴阳相合，所以九二可以原谅初六的蒙昧与无知，并且可以娶初六为妻。九二有了妻室，自然就独立了，可以成为自己家庭的主人了。从爻辞中可以看出“女子无才便是德”的思想在周朝便有了。

占得此爻切记：花谢枝头果实多，好音来矣莫蹉跎。含容纳妇宜家吉，不比初谋悔吝过。片月渐圆明，花残子又青。半途不了事，此举一回新。周易第四卦九三爻详解详解

蒙卦第三爻详解：六三爻辞六三。勿用娶女，见金夫，不有躬。无攸利。象曰：勿用娶女，行不顺也。白话文解释：六三：不要抢劫女子为婚，会遭到武装者的抵抗，丢掉性命，没有什么好处。《象辞》说：不能聘娶女子，六三之爻居于九二之上，这是以柔乘刚之象，象征着以女虐男，这是悖逆不顺的。

北宋易学家邵雍解：凶：得此爻者，会生是非，小则破财，大则伤身。做官的会因为贪婪而自取其辱。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：见财忘义，声名破败。财运：小则破财，大则伤身。家宅：妻强夫弱，恐有不安；不宜婚嫁。身体：小心饮食。

六三爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。

蒙卦第三爻释义，六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。爻辞释义：取：娶。不有躬：失身。本爻辞的意思是说：不要娶这样的女子。她见到有钱人，就会失身。娶她是没有任何好处的。

屯卦第三爻人生启示：从卦象上看，六三属于阴爻居于阳位，失位，而且不能居中。此爻的断语是“无攸利”，指没有任何利益。娶一个拜金的女子，遇到有钱的男人就自失其身的女人，对婚姻是有害无益的。妻子对孩子的影响很大，一个不贤惠的妻子，会把家庭搞得一团糟，这对孩子的成长会产生不良的影响，所以是“无攸利”的。《象》曰：“勿用取女”，行不顺也。解释过来就是：“不能娶这个女子”，主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启蒙教育。所以在娶妻时，注意要娶受到教育或有好的家教的女子。占得此卦者，若是搞教育的老师或是父母，要注意自己学生或孩子的早恋问题。这句经文挺有意思，告诉人们不要娶这种见了有钱的男人就会失身的女子。这也许在今天还有一定的教育意义。俗话说“人比人，气死人”，再有钱的男人，也会遇到比自己更有钱的男人。所以对于“见金夫，不有躬”的女子，一般男人是不能娶为妻子的。六三爻代表女子，可是她即与九二阴阳相合，又与上九爻相应且合。所以从卦象上可以看出这个六三爻是一位多夫的女子，在男权社会，这种女人肯定是没有市场。而在母系氏族，这种女人则是被社会认可的。可是在私有制的社会，谁娶了这种女人，肯定不会有好结果的

占得此爻切记：聘女无攸利，花开又值秋。严霜将降土，退步不堪求。切忌花间酒，莫贪无义金。失身无所利，暗室枉欺心。

第四卦九四爻详解详解：六四爻辞六四。困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。白话文解释：六四：教育脱困，太可惜。《象辞》说：为蒙昧无知所困扰，因为离群索居，远离生活。

宋邵雍解 凶：得此爻者，人情淡薄，经营受阻。静无灾，动有损。做官的因为无人赏识而难以晋升。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：远水近火，无济于事。财运：缺乏资本，难免穷困。家宅：地处偏僻，生活困苦。身体：体质虚弱，阴寒之症。

六四爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。

蒙卦第四爻释义：六四：困蒙，吝。六四：困蒙，吝。爻辞释义：本爻辞的意思是：困在蒙昧之中，有困难。

屯卦第四爻人生启示：蒙卦之中，包括两种类型的人，一种是启蒙者，一种是蒙昧的人。阳爻所代表的是启蒙者，而阴爻所代表的则是蒙昧的人。我们看六四这一爻，虽然它是阴爻占柔位，属于得位，但是看看它上下，全都是阴爻，而它远离了九二和上九两个阳爻，困于蒙昧之中，求告无门，无法行动，所以陷入困难之中。这就提醒在交友方面，虽然说物以类聚，人以群分，但是你自身若是弱势，或者是蒙昧者，未成功人士，你不妨去交往一些强者、启蒙者、成功人士，这会对自己有利。若是交往与自己相同的人，则可能陷入困境。《象》曰：“困蒙之吝”，独远实也。这句话的意思就是说：“困在蒙昧之中，有困难”，是因为疏远有真才实学的老师。所以，占得此卦者，要注意接近有学问有素养的人。四爻上下全是阴爻，同性相斥，并且处于艮卦的下面像被一座山压着，自然难逃被困的命运了。在蒙卦中，阴爻代表蒙昧，六四被同性所困，不能与阳爻相合相应，所以被困。不过由于六四得位，所以不会有凶险，只是有些忧吝。

占得此爻切记：久困犹嫌未济来，江边水阔有河开。文书有口不当说，当得从心果不谐。穷困方蒙昧，中心吝可忧。须求诚实者，方可免贻羞。

蒙卦第五多详解：六五爻解：六五。童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。白话文解释：六五：教育少年儿童，吉利。《象辞》说：幼稚蒙昧的人之所以吉利，是因为柔顺服从。

北宋易学家邵雍解：吉：得此爻者，依附贵人、良师者百事顺遂，谋望可成。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：功名未成，得良师则吉。财运：无法独立，须靠人经营。家宅：幼年定亲。身体：听人指导锻炼。

六五变得59卦风水涣。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。

蒙卦第五爻释义：六五：童蒙，吉。爻辞释义：童蒙：是未被启蒙的纯真的孩童，有着一颗天真无邪的心灵，也泛指一切未泯童贞的纯真之心。这句爻辞的意思就是说：蒙昧的孩童，吉祥。

蒙卦第五爻人生启示：谦受益。《象》曰：“童蒙之吉”，顺以巽也。这句话解释成白话就是说：“蒙昧的孩童，吉祥”，这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊，则老师乐教，其教育结果自然是比较有效的，当然也是吉祥的。占得此卦者，在做事时不要不懂装懂，如果你能像儿童那样天真无邪地处事待人，能谦虚地接受别人的指导和建议，你将大获成功。占得此卦者，适宜培养或收养孩子，结果是吉祥的。因为他们是一张白纸，还没有粘染上不良的恶习，将来能培养成才。儿童的蒙昧，是天真无邪的表现，自然吉祥了。没有人会因为儿童的无知而生气，正因为儿童的无知才会产生强烈的好奇心，才会产生强烈的求知欲望，并且儿童柔顺而谦虚，听大人的话，是大人保护的重要对象，怎么会不吉祥呢?

占得此爻切记：君象吉童蒙，身安应在东。大川涉无咎，海际得帆风。乘病马，上危坡。防失跌，莫蹉跎。

蒙卦上九爻详解：击蒙。不利为寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。白话文解释：教育击打，不应当作匪寇，而要抵御匪寇。《象辞》说：有利于防御盗寇，因为上九阳爻居于一卦之首，说明臣下顺从拥戴。防御盗寇之举，获得众人支持，必能胜利。

北宋易学家邵雍解：平：得此爻者，宜守旧，须谨防争讼，寇盗之扰。做官的会有司寇之名职。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：宜守不宜攻，与人和睦。财运：顺取为宜，买卖相洽。家宅：妇道贵顺，家道和平。身体：保养为宜。

上九爻动变得周易第7卦：地水师。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

蒙卦第六爻释义：上九：击蒙，不利为宼，利御宼，上九：击蒙，不利为宼，利御宼。爻辞释义：这句爻辞的意思是说：启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发制人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，而要防患于未然，事先进行启蒙教

蒙卦第六爻人生启示：教子有道《象》曰：“利用御宼”，上下顺也。也就是说到了孩子教育的问题，启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人。孩子小时候是一张白纸，如果你不给他打上好的色彩，他很容易被其他颜色污染。孩子如果教育不好，类似于贼宼一样的思想可能会影响他，把他带坏，他成了像贼宼一样危害社会的人。如果教育得当，把正义的思想教授给他，他可能就会成为抵制贼宼的、有利于社会的好人。

蒙卦占筮吉凶：回还反复疑惑不前。蒙卦为离宫四世卦，艮上坎下，艮为山坎为水，故称山水蒙卦。蒙为蒙昧、启蒙之意，勾缠反复之象，多有不吉。王莽（前45——23年）篡汉时卜得之卦，乃知汉室必有中兴之主。王莽篡夺了汉室江山，建立新朝。但其为政却激起了绿林、赤眉起义，最终被推翻，而参加起义的西汉宗室刘秀统一天下，延续汉祚。蒙卦判曰： 蒙者，眛也。山下有泉，回还反复，迷闷相连，多忧过失，病患相缠，欲进欲退，疑惑不前。此卦为王莽篡权时卜得之卦，乃知汉室必有中兴之主。

卦辞占断：亨，匪窝求蒙童，童蒙求我，初筮吉，再三渎，渎则不告。利贞。

古人举行享祀遇此卦，记为亨。眸子失明为蒙，说明有翳蔽，不能见物。本卦蒙的意思是愚昧无知，年幼无知称童蒙，求筮者初箍告以体咎，但若反复多疑，再三占筮，便是亵渎神灵，故“不告”，也就是得不到准确的占筮结果。

六甲旬断：子旬：世爻空亡，求谋反复。戌旬：本宫墓，病未安。申旬：本宫空亡，不利讼。午旬：子孙空亡，病出旬即安。辰旬：父母空亡，宅神不安。寅旬：官鬼空亡，内卦空，人口灾。

日六神断： 世爻为四爻，纳丙戌土，子孙持世。

甲乙：腾蛇持世，主人口惊恐，怪梦。丙丁：白虎持世，财合身。

戊己：玄武持世，远信至。庚辛：朱雀持世，退才或口舌。壬癸：勾陈持世，福德扶身，有田土之争。

十干诗断：甲丙戊庚壬：先忧后喜。乙丁己辛癸：逢阳有喜。

六爻详断：初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。平。发蒙，即开启蒙昧，也指医治目翳而使其复明，就像人脱出桎梏一样，故称以往吝。主婚姻求难成，讼失理，失物难寻。

九二：包蒙吉，纳妇吉，子克家。大吉。包这里作庖解，《说文》：“庖，厨也。”包蒙指厨师有目疾，纳妇子为娶妻。厨师有眼疾，为儿子娶回媳妇，厨中有人料理，子亦有家，自然大吉。主讼病难安，失物难寻，婚不成，求财无。

六三：勿用娶女，见金，夫不有躬，无攸利。凶。《说文》：“娶，取妇也。”金即奁金。夫不有躬，指女子之夫将丧生，故无所利。主求财遂，失物难寻，行人未至，病可治，讼得理，孕生男，婚不成。

六四：困蒙，吝。凶。蒙昧无知之人，处于困境，故吝，诸事不利。

六五：童蒙，吉。童蒙为大人所保护，所以吉。主讼不利，病难愈，失物不见，诸事不利。

上九：击蒙，不利，为寇，利御寇。平。攻击愚昧之人，虽能胜，但有悖人道。若我受攻击，而我自卫，这乃情合理，因此利御寇。官事凶，病难治，求财无，婚不成。

具体事占：

占天时：有雨不晴，甲子日晴。 求 官：宜进不宜退，有草头，木姓人为助。

风 水：前有茅屋竹林，前山不正，后山告。 见 贵：迟则吉，见之有喜。

家 宅：有竹林之所，不然则有茅舍，前有桥，宜作福。 婚 姻：防人作梗，多反复，娶其妇损子。

行 人：在他处，出门时未定，又往西北向。 捕 盗：未能见，在草头人茅屋中，否则难捕。

遗 失：在茅舍前，园林坟墓中，小物在门下。 疾 病：咽喉疼痛，眼目昏闷，往西北方求医。

官 讼：久缠不结案。