《易经新论》连载（213）

新卦序卦名的连接与逻辑 八 艮宫

艮宫是新卦序中的第八宫，也就是八个阶段中的最后一个阶段，其中八个卦象及数据如图10、106所示，其标注如图3、6所示，这一宫卦象的数值按规律顺序排列是32、33、37、35、39、38、34、36，按自然顺序排列的数值则是32、33、34、35、36、37、38、39，可以看出它们具有规整的连续性和规律性。它们在大周期中的阶段如图10、107黑线所示，已经进入停止与稳定的状态，并向最稳定的相对静止状态发展。艮宫在八宫中对应的数值为4，在大循环中的位置如图10、108所示，在诠释卦义的时候必须以这样的阶段和位置为基础，同时艮宫又是一个中周期，诠释又必须以八卦的规律顺序为基础。

艮宫的纯卦是艮卦，艮卦是终止、平稳的运动，它的内涵主导着这一宫的运动形式，并且最终停止在艮卦的静止状态；艮宫的乾卦对应的重卦是大畜卦，大畜卦是本宫运动的最高峰；艮宫的坤卦对应的重卦是剥卦，是全宫运动的出发点。全宫的运动围绕出发点的特点，围绕艮卦终止、平稳的主导形式展开，以大畜卦的运动为顶点，然后运动开始转折与回归实现中周期的运动和循环。认识了这几个关键节点，对全宫的运动过程就容易掌握了，对每一卦的卦义就容易理解了。

剥卦是新卦序第八宫艮宫的第一卦，也是第八个中周期的第一卦，同时它是整体大循环的第五十七卦。剥卦的数值为32，新卦序为57，现代卦名是“整体圆满”。从这一卦开始，在大周期中进入了稳定运动的艮宫，它的最终方向是相对静止的坤宫；还是从这一卦开始，在中周期中进入了相对静止的坤卦，它是十分稳定的运动，所以就决定了这一卦必然是相对平稳的、是停止与稳定的、不适合前进的。

剥卦的宏观卦义揭示了整体的运动方向已经是回归运动的最后阶段，已经接近了最终的相对静止状态，所以不适合再前进了，同时也揭示了本卦的运动状态就是相对的静止状态。剥卦与萃卦有对应关系，它们分别在对应的艮宫和兑宫，两宫的运动方向相反，运动的意义也相反；剥卦与萃卦的运动方向也相反，运动的意义也相反，萃卦是由少到多，由众多个体最后汇聚成整体；剥卦是由整体逐渐剥离，由多到少，由整体最后只剩下主体，但其基本的功能没有丧失，仍然可以完成主体的功能。

颐卦是新卦序第八宫艮宫的第二卦，也是第八个中周期的第二卦，同时它是整体大循环的第五十八卦。颐卦的数值为33，新卦序为58，现代卦名是“颐养攻略”。在大循环中艮宫已经进入运动的尾声，已经实现稳定的运动状态，越来越接近相对的静止状态。在大周期中，已经进入艮宫的稳定运动阶段，在现实的社会活动中，整个社会和时代都进入到和平、安定的状态之中，人们都得到了休养生息，生活情景与规律已经恢复到战前的状态，人们追求的是生活、休闲与颐养，社会呈现一片安稳与祥和。

颐卦的宏观卦义即反映了社会的祥和情景和活动概况，也反映了个人要融入社会，实现安定与休闲生活的心情和渴望，人们已经投入到颐养与享受的热情之中，并且准备向更加祥和、更加美好的状态发展，但同样的目标如果方法不同也有不同的结果。

贲卦是新卦序第八宫艮宫的第三卦，也是第八个中周期的第三卦，同时它是整体大循环的第五十九卦。贲卦的数值为37，新卦序为59，现代卦名是“美丽适度”。艮宫是整体循环的最后一宫，是停止与稳定运动的阶段；贲卦是个人进入顺利发展的阶段，两者结合起来得到比较惬意的生活状态，因此有精力、也有实力把生活装饰得更美好，可以增加更多的情趣，充分感受一下宁静、如意的田园生活。

贲卦的宏观卦义论述了在大周期的最后稳定运动之中、在和平安定的状态下，在回归了家乡之后的个人顺利发展状态下，不仅仅享受着和平与安闲、休息与颐养，还要把生活和个人装饰得更加美好和丰富多彩，从而得到更多的快乐。

损卦是新卦序第八宫艮宫的第四卦，也是第八个中周期的第四卦，同时它是整体大循环的第六十卦。损卦的数值为35，新卦序为60，现代卦名是“损益利弊”。损卦与巽宫的益卦有一定的对应关系，益卦的含义是增加，主要论述收益的得失与结果，损卦则主要论述减少的得失与结果，它们都体现出收益以及减少的辩证关系。

在人们通常的概念中，增加是好事，增加的越多越吉利，但在实践中，减少是必须存在的，它们具有紧密的伴生关系，而有时减少的越多，对事物的发展越有利。作为一个周期或是循环，增加与减少是等量的，差了一点就破坏了完整的运动；而对于金钱，不义之财收受的越多，其后果越严重，个人的幸福损失的越多；如果断然拒之，你的财富减少了，但你的吉祥幸福增加了，这样的财富减少越多你的吉祥幸福增加的就越多。世人往往偏重于增加的效果和作用，从而忽视了减少的意义和重要，增加为正，是阳仪；减少为负，是阴仪，阴阳平衡形成整体的循环与稳定，形成实际事物运动中的平安与吉祥。

损卦的宏观卦义论述了“减少”在事物运动中的作用以及实际应用，增加与减少是维持平衡的、缺一不可的必要手段，损卦作为单独一卦，提示人们对减少的作用与重要性应该给予充分的重视，与此同时强调的是，无论什么时候诚信是不可以减少的。

大畜卦是新卦序第八宫艮宫的第五卦，也是第八个中周期的第五卦，同时它是整体大循环的第六十一卦。大畜卦的数值为39，新卦序为61，现代卦名是“厚积薄发”。大畜卦位于稳定运动的艮宫，前面有顺利发展的基础，后面是适合长久稳定的坤宫，外部条件非常良好，并且这种稳定已经达到了中周期的最高峰。通常情况下，一个国家或者一个团体，它的稳定运动会给它带来财富和能力的积累，稳定运动的时间越长积累的就越多，如果运动达到最高峰则积累也将达到最高峰，这是大畜卦的一个重要意义。

大畜卦的宏观卦义论述了顺境的极好状态以及良好的发展趋势，可以事事顺利并且大量的积累，主体是处于非常完美的状态，除了收获丰硕，完整圆满，还可以顺势而上，办理重大事情，一定会有好结果。这里的发展趋向仍然是和平稳定的方向，大畜卦还论述了在不同状态下不同的积蓄方法和应对方法，为后面的发展奠定了坚实的基础，完成了积累的最终目的，具有了向任何方向发展的能力，同时暗含着向新周期激烈运动的发展。

蛊卦是新卦序第八宫艮宫的第六卦，也是第八个中周期的第六卦，同时它是整体大循环的第六十二卦。蛊卦的数值为38，新卦序为62，现代卦名是“反腐崇德”。在激烈运动的阶段，斗争的目标往往是政权、财富等。在稳定运动的阶段，在取得政权和管理巨大财富的情况下，不是风平浪静的一团和气，这时也有斗争，只是斗争的内容、形式有所不同。在长期的稳定运动中，容易产生不同道德、不同文化、不同意识形态等的博弈，而作为政权与领导层对社会影响最为直接，最为严重的是腐败，它是腐朽与糟粕的体现，它直接破坏社会的公平与正义，严重损害民众的生活与权益，激起对社会的不满与对立，引发强烈的对抗甚至战争，历史上许多政权的覆灭都是由腐败和反对腐败引起的。

蛊卦的宏观卦义论述了应该将反腐防变放在重要位置，前面的大畜卦已经积累了充分的财富和物力，在和平、稳定、富足的环境中极易产生腐败的现象，这时的反腐工作就是关系百年大计的重要任务，这既可以维护广大人民群众的利益，又可以维持政权的统治，更可以延续安稳与和谐的良好社会状态。蛊卦论述了反腐工作不是轻易可以完成的，它必须冲破阻力、抵御风险，还可能遭受非议、受到打击，虽然如此有时也不能取得预期的效果，但只要坚持就能维护社会的公平正义，只要每个人都践行高尚之事就能得到光明与道德的社会。

蒙卦是新卦序第八宫艮宫的第七卦，也是第八个中周期的第七卦，同时它是整体大循环的第六十三卦。蒙卦的数值为34，新卦序为63，现代卦名是“消蒙仁智”。无论是大周期还是中周期，事物运动已经处于最后的阶段，接近最后的相对静止状态。在社会生活中，人们经历了和平与安定，经过了颐养与安闲，在积蓄了各方面能力之后还需要消除蒙昧，还应该提高人们的文化和修养，提高整个社会的素质，使人们能够正确地认识自己、正确地认识社会以及正确地认识发展与前景，这样才能建立牢固的基础，把握正确的前进方向，从而提高全民的综合素质，提高国家的整体实力。

蒙卦的宏观卦义显示了安定、和谐的社会状态，同时也论述了在享受安定与美好的生活之后民众对于知识的渴求，社会对于文化建设的需要，国家也有精力和时间对人民进行教育。论述了具体的求知与授业的方法，一个社会与民族只有在文化事业充分发展的基础上才是圆满的。

艮卦是新卦序第八宫艮宫的第八卦，也是第八个中周期的第八卦，同时它是整体大循环的第六十四卦, 也就是整体大循环的最后一卦。艮卦的数值为36，新卦序为64，现代卦名是“静止达成”。艮卦是很特殊的一卦，它是中周期的第八卦，就是最后一卦，同时它也是整体大循环的第六十四卦，也就是最后一卦，它在两个周期中都是最后一卦。它又是艮宫中的纯卦，它是停止、稳定、终结的运动形式，这种形式主导着全宫的运动，同时它也是全部六十四卦运动和两个周期的最后终结。

艮卦表示停止与稳定的状态，表示事物运动走到了周期的尽头，再继续运动就是新周期的开始，就是新运动的开始，就开始坤宫、坤卦以及它们后面运动的重复，就形成往复不断的循环运动。坤卦与艮卦都是纯卦，它们都是相对静止的运动，一个是前一大周期的结尾，一个是后一大周期的开始，两者紧密相连，两者的状态、属性、意义、位置基本都是相同的，两者的相连在大循环中具有特殊的、重要的意义，从两者静止的状态上看，它们的相连又有必然的意义，是这个必然意义将前后两个不同的运动大周期连接在一起，从而才能形成无尽的循环。

艮卦的宏观卦义论述了整体与局部、运动与静止的的辩证关系。现在的停止是为六十四卦画上一个圆满的句号；同时为后面的大循环做好准备；后面大循环的运动是从现在的停止开始；而大循环的结果就是现在的停止。坤卦与艮卦两卦的相连，它们的停止和起始具有科学性、逻辑性和合理性，除了符合本书的规律顺序和新卦序外，还符合事物运动的实际状态，也符合事物运动的周期与规律，更符合它们的卦义与爻义，是诸多运动规律的统一。

根据事物运动的周期与规律，根据六十四卦的新卦序，根据事物运动的状态与联系，根据卦爻辞的意义与内涵，《易经》六十四卦新卦序卦名的连接与逻辑关系到此全部诠释完毕。可以看出，它们环环相扣紧密相连，体现严格的因果关系与逻辑关系，构成一个闭合的整体，也构成一个无限的循环，同时也构成了《易经》长长的生命力。

上述卦名连接与逻辑关系的基础是先建立大循环的周期与规律，再明确中周期的运动与阶段，然后再确定每一卦的状态和连接，也就是先确定六十四卦的新卦序，然后确定每一宫的八卦的运动次序，有了这些顺序和位置，再与社会事物运动的规律和状态相结合，就有了卦名对应的因果关系，就有了运动顺序的逻辑关系。本人诚挚的希望广大爱好者对上述诠释进行修正或者扬弃，以更加接近《易经》的原文本与原意、光大中华的优秀文化遗产。

------

作者：于雁鸣，工作单位：原黑龙江省科委分析测试中心，任重要领导职务，后下海创办个体研究所，继而专心研究哲学与《易经》，著有《辩证唯物主义新论》哲学专著，45万字，由黑龙江人民出版社出版；所著《中华经典文化哲理阐析——易经内涵透辟诠释》一书共74万字，分上下两册，是当今绝无仅有的用科学与哲学方法诠释的《易经》，其具体内容现在今日头条与天涯社区发布着连载。

------

版权声明：本书已经得到黑龙江省版权局的授权，欢迎引用或者转载，但注明出处为好。

------

彩图来自于网络，因为不知道出处也可能触及版权问题，这里先表示歉意，如作者有所发现请立即通知以便修改。

------

在今日头条上键入于雁鸣或者《易经新论》可以收看全部的连载。

本头条号连载的是：

30、 《易经新论》连载（30）新卦序第3卦明夷卦指示前进方法与道路

31、《易经新论》连载（31）新卦序第4卦 临卦昭示靠近稳定与顺利的最高峰

32、《易经新论》连载（32）新卦序第5卦 泰卦是与乾卦相反运动的最高峰

33、《易经新论》连载（33） 《易经》创建了辉煌的数学体系

34、《易经新论》连载（34） 卦象是不同事物的运动与组合

35、《易经新论》连载（35） 纠正对“覆卦”“错卦”的错误认识

36、《易经新论》连载（36） 取代“错卦”的卦象关系

37、《易经新论》连载（37） 取代“覆卦”的卦象关系

38、《易经新论》连载（38） 用新卦序快速确定卦义的方法

39、《易经新论》连载（39） 新卦序第6卦升卦标志全部激烈运动的开始

40、《易经新论》连载（40） 新卦序第7卦师卦开始向胜利进军

41、《易经新论》连载（41） 新卦序第8卦谦卦反躬自省增强实力

42、《易经新论》连载（42） 纠正对卦象的错误认识

43、《易经新论》连载（43） 揭开《易经》千古之谜的核心规律

44、《易经新论》连载（44） 揭开先天八卦图的奥秘

45、《易经新论》连载（45） 对先天八卦“日用而不知的”的悲哀

46、《易经新论》连载（46） 只有一个人知道的卦象称谓的不同由来与区别

47、《易经新论》连载（47） 新卦序第九卦 豫卦警示要安乐有度

48、《易经新论》连载（48） 新卦序第十卦 震卦开始发展运动

49、《易经新论》连载（49） 新卦序新诠释 丰卦要扩展实力准备斗争

50、《易经新论》连载（50） 最新理论是最老文化（易经）的哲学基础

51、《易经新论》连载（51） 四个字构建起《易经》的逻辑基础

52、《易经新论》连载（52）世界最早的辩证法建立《易经》的思想方法基础

53、《易经新论》连载（53） 批判长久以来阴阳概念的错误

54、《易经新论》连载（54） 纠正《易经》阴阳定义的传统错误

55、《易经新论》连载（55） 立体世界中卦象的阴阳属性

56、《易经新论》连载（56） 晋卦阐释前进的方法

57、《易经新论》连载（57） 噬嗑卦论述刑罚的应用

58、《易经新论》连载（58） 离卦列举了分离的种类与情感

59、《易经新论》连载（59） 众多理论支撑《易经》的创建与应用

60、《易经新论》连载（60） 20多位教授支持于雁鸣

61、《易经新论》连载（61） 黑龙江大学副校长支持于雁鸣

62、《易经新论》连载（62） 黑龙江省政府参事扬育光支持于雁鸣

63、《易经新论》连载（63） 《易经》中必须认识的三种顺序

64、《易经新论》连载（64） 《易经》中三种顺序的统一

65、《易经新论》连载（65） 睽卦揭示不同事物之间的关系

66、《易经新论》连载（66） 大有卦诠释“有”的底线和准则

67、《易经新论》连载（67） 鼎卦阐释新旧政权的转换与扬弃

68、《易经新论》连载（68） 本书消除了《易经》几乎所有的谜团

69、《易经新论》连载（69） 双周期构成太极图

70、《易经新论》连载（70） 双规律构成太极图

71、《易经新论》连载（71） 全部运动构成太极图

72、《易经新论》连载（72） 太极图的阴阳属性

73、《易经新论》连载（73） 太极图阴阳的变化

74、《易经新论》连载（74） 未济卦阐释不完整的运动凶险

75、《易经新论》连载（75） 旅卦论述发挥一技之长可以改变命运

76、《易经新论》连载（76） 太极图来自立体本原

77、《易经新论》连载（77） 太极图的三维图形

78、《易经新论》连载（78） 太极图的动态形式

79、《易经新论》连载（79） 太极图阴阳的平衡

80、《易经新论》连载（80） 太极图与人类

81、《易经新论》连载（81） 太极图与生态

82、《易经新论》连载（82） 太极图诠释了现代哲学思想

83、《易经新论》连载（83） 萃卦阐释汇聚的方法与哲理

84、《易经新论》连载（84） 随卦揭示追随领袖的原则与底线

85、《易经新论》连载（85） 革卦诠释革新的必然与突变

86、《易经新论》连载（86） 太极图与自然

87、《易经新论》连载（87） 太极图阴阳的动态形式

88、《易经新论》连载（88） 太极图平面的动态形式

89、《易经新论》连载（89） 太极图立体的动态形式

90、《易经新论》连载（90） 太极图深入地诠释了哲学思想

91、《易经新论》连载（91） 兑卦诠释对立的方法与哲学

92、《易经新论》连载（92） 夬卦阐释斗争既要决绝又要有所准备

93、《易经新论》连载（93） 大过卦揭示大灾难必然过去新发展必然到来的

94、《易经新论》连载（94） 《易经新论》学术会议论文系列之一事物运动周期

95、《易经新论》连载（95 学术会议论文系列之二《易经》内涵在周期中的体现

96、《易经新论》连载（96） 学术会议论文系列之三太极图的构成与含义

97、《易经新论》连载（97） 学术会议论文系列之四《易经》内涵新诠释

98、《易经新论》连载（98） 《易经新论》学术会议论文系列之五《易经》新 卦 序

99、《易经新论》连载（99） 困卦阐释在困境中应采用的心态与方法

100、《易经新论》连载（100）咸卦揭示协调一致的重要性

101、《易经新论》连载（101） 《易经新论》学术会议论文系列之六《易经》与 自 然

102、《易经新论》连载（102） 《易经新论》与其它书籍写作方式的十大不同

103、《易经新论》连载（103） 《易经新论》与其它书籍写作内容的十大不同

104、《易经新论》连载（104） 何谓“太极”

105、《易经新论》连载（105） 八卦的起源与新诠释

106、《易经新论》连载（106） 卦象表示的自然意义

107、《易经新论》连载（107） 否卦

108、《易经新论》连载（108） 无妄卦

109、《易经新论》连载（109） 同人卦

110、《易经新论》连载（110） 易经新论另辟蹊径的道路

111、《易经新论》连载（111）重卦的起源

112、《易经新论》连载（112） 卦象结构的整体否卦与整体泰卦

113、《易经新论》连载（113）重卦表示自然意义的组合

114、《易经新论》连载（114） 阴阳的起源与实质

115、《易经新论》连载（115） 履卦警示前进的注意事项

116、《易经新论》连载（11） 姤卦论述美好与结果之间的辩证关系

117、《易经新论》连载（117） 《易经新论》的新研判

118、《易经新论》连载（118） 阴阳的转换与平衡

119、《易经新论》连载（119） 讼卦表示诉讼可以改变命运

120、《易经新论》连载（120） 遁卦指明隐退的最好时机

121、《易经新论》连载（121） 八宫第六宫的意义与动态

122、《易经新论》连载（122） 八宫第七宫坎宫的意义与动态

123、《易经新论》连载（123） 八宫最后一宫艮宫的意义与动态

124、《易经新论》连载（124） 天时在周期中的体现

125、《易经新论》连载（125） 方位在周期中的体现

126、《易经新论》连载（126） 观卦告诫人们在观察总结后再行动

127、《易经新论》连载（127） 对于收益必须有正确的态度

128、《易经新论》连载（128） 家人卦讲述治家与治国紧密相连

129、《易经新论》连载（129） 五行在周期中的体现

130、《易经新论》连载（130） “九五之尊”或“九五至尊” 的新诠释

131、《易经新论》连载（131） 《易经》文本的认定

132、《易经新论》连载（132） 《易经》的发展过程

133、《易经新论》连载（133） 《易经》中存在的谜团

134、《易经新论》连载（134） 中孚卦指明正位与诚信可以巩固关系和位置

135、《易经新论》连载（135） 小畜卦是说高尚的道德可使社会和谐

136、《易经新论》连载（136） 巽卦揭示按规律运动圆满吉利

137、《易经新论》连载（137） 阴阳概念的重要性

138、《易经新论》连载（138）卦象体现时空的多层内涵

139、《易经新论》连载（139） 卦象体现多时空的多层内涵

140、《易经新论》连载（140） 阴阳的哲学新诠释

141、《易经新论》连载（141） 世界最早的哲学在中国

142、《易经新论》连载（142） 涣卦阐释完成任务之后的遣散与方法

143、《易经新论》连载（143） 渐卦描绘新生活的开端

144、《易经新论》连载（144） 纠正对坤卦“直方大 ”的混乱认识

145、《易经新论》连载（145） 简单卦象的深奥内涵

146、《易经新论》连载（146）爻辞“月几望”的正确诠释

147、《易经新论》连载（147） 快速绘制64卦卦象的方法

148、《易经新论》连载（148） “先甲三日 、 后甲三日 ”等的周期诠释

149、《易经新论》连载（149） 比卦卦义新诠释

150、《易经新论》连载（150） 屯卦卦义新诠释

151、《易经新论》连载（151） 即济卦卦义新诠释

152、《易经新论》连载（152）《易经》的新四象

153、《易经新论》连载（153） 世界最早的哲学在中国

154、《易经新论》连载（154） 位置理论是《易经》的哲学基础

155、《易经新论》连载（155） 节卦卦义新诠释

156、《易经新论》连载（156） 需卦卦义新诠释

157、《易经新论》连载（157） 辩证唯物主义与《易经》

158、《易经新论》连载（158）不是中国没有哲学而是人们没有看懂中国的哲学

159、《易经新论》连载（159）《易经》难懂的原因

160、《易经新论》连载（160）《易经》中标志性的四卦

161、《易经新论》连载（161）《易经》中最难理解的离兑两卦新诠释

162、《易经新论》连载（162）《易经》的阴仪八宫

163、《易经新论》连载（163）《易经》的阴阳两套新卦序

164、《易经新论》连载（164）《易经》的阴仪坤宫

165、《易经新论》连载（165）古人用周期与循环作为《易经》的基础

166、《易经新论》连载（166）“存在的就是合理的”的不合理性

167、《易经新论》连载（167）太极文化是圆文化

168、《易经新论》连载（168）太极图包含太极、两仪、四象等结构

169、《易经新论》连载（169）太极图与人类消亡

170、《易经新论》连载（170）做一天和尚撞一天钟的正面理解

171、《易经新论》连载（171）天地否与地天泰的由来

172、《易经新论》连载（172）阴仪离宫（丽宫）的意义

173、《易经新论》连载（173）阴仪兑宫（悦宫）的意义

174、《易经新论》连载（174）《易经》是科学不是迷信

175、《易经新论》连载（175）《易经》是哲学不是迷信

176、《易经新论》连载（176）孔子没有悟透《易经》

177、《易经新论》连载（177）你知“道”吗？

178、《易经新论》连载（178）生命在于平衡

179、《易经新论》连载（179）井卦（新卦名：重振家园）卦义新诠释

180、《易经新论》连载（180）坎卦（新卦名：越坎策略）卦义新诠释

181、《易经新论》连载（181）蹇卦（新卦名：新态维艰）卦义新诠释

182、《易经新论》连载（182）学习《易经》必须清楚的基本概念

183、《易经新论》连载（183） 摒弃《易经》中的糟粕

184、《易经新论》连载（184）解易乱象从《易传》开始

185、《易经新论》连载（185）《易经》预测原理

186、《易经新论》连载（186）《易经》预测的步骤

187、《易经新论》连载（187）河图洛书不是中华文明的起源

188、《易经新论》连载（188）善易者不卜的真正含义

189、《易经新论》连载（189）新卦序与帛易卦序对比

190、《易经新论》连载（190）为什么是六爻？

191、《易经新论》连载（191）太极图指导生活与运动

192、《易经新论》连载（192）新卦序卦名的连接与逻辑 一 坤宫

193、《易经新论》连载（193）二进制计数法是中国古代先贤创造的伟大发明

194、《易经新论》连载（194）给主持人撒贝宁的一封信

195、《易经新论》连载（195）驳撒贝宁的二进制起源说 之二 撒贝宁你错了

196、《易经新论》连载（196）驳撒贝宁的二进制起源说 之三 撒贝宁不该崇洋贬祖

197、《易经新论》连载（197）驳撒贝宁的二进制起源说 之四

撒贝宁应该在全国消除不良影响

198、《易经新论》连载（198）驳撒贝宁的二进制起源说 之五

二进制起源的争论可以结束了

199、《易经新论》连载（199）纠正撒贝宁对话孔子之误

——驳撒贝宁的二进制起源说之六

200、《易经新论》连载（200）“二进制由中国先贤发明”签名活动

201、《易经新论》连载（201）新卦序卦名的连接与逻辑 二 震 宫

202、《易经新论》连载（202）新卦序卦名的连接与逻辑 三 离 宫

203、《易经新论》连载（203）新卦序卦名的连接与逻辑 四 兑 宫

204、《易经新论》连载（204）《易经》是文化自信的基础

205、《易经新论》连载（205）为什么现代阅读方式难以读懂《易经》

206、《易经新论》连载（206）河图洛书与《易经》没有任何关系

207、《易经新论》连载（207）新卦序卦名的连接与逻辑 五 乾 宫

208、《易经新论》连载（208）新卦序卦名的连接与逻辑 六 巽 宫

209、《易经新论》连载（209）驳《易经》万能论

210、《易经新论》连载（210）《易传》不是孔子写的

211、《易经新论》连载（211）《易传》的功与过

212、《易经新论》连载（212）新卦序卦名的连接与逻辑 七 坎 宫

本集是：

213、《易经新论》连载（213）新卦序卦名的连接与逻辑 八 艮 宫

下一集是：

214、《易经新论》连载（214）给《易经》研究者的十点忠告

——不打破传统观念不能悟懂《易经》