现代职场上大家都知道不论是开会还是出席宴会，座位怎样布置都是有讲究的。但是并不是每个人都知道到底应该怎样安排才合理。其实现代的很多讲究都是从古代延续下来的，而其根本原则就是为了在生活细节上也要遵循礼法，让“定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非”体现在生活的点滴细节上，《论语.乡党篇》第九章关于座位的设置孔子教导我们的非常简单，就一句话——席不正，不坐。

孔子这句话解释起来很简单，席子摆放的不正，不坐。

何为“不正”，不是简单的席子摆歪了就是不正，当然摆歪了也是不正的一种。《礼记.礼器》中对于席的要求“天子之席五重，诸侯之席三重，大夫再重”， 方位上“南北向，以西为上，东西向，以南为上”，严格按礼制的要求执行才能称之为席之正，否则也可以称为“席不正”。另外，所谓正还可以从席的摆放细节上判定，席子的四边应与墙壁平行，方可称之为正，否则则为不正。

在唐以前，席地而坐是比较普遍的起居习俗。席又分为“筵”与“席”两种。筵是比较大的竹席，应该要铺满室内，就与现在的木地板一样。“席”一般用蒲草编制，呈长方形，放置在“筵”的上面，起到隔潮的作用。一般情况下应该是一人一席，

孔子心存至正，事事都严肃整齐，即使是坐席摆放的是不是正这种小事都一丝不苟，如果不合于礼的要求，决不姑息迁就。从另外一个角度看，席不正则可能会出现秩序混乱的情况，不仅与已不便，也有可能会影响到别人。

钱穆先生在《论语新解》中对于本章是不是错简提出了异议，“此句孤出，于上下文皆不得其类，疑是错简，当在‘割不正不食’句之下，如‘食不语’连及‘寝不言’之例”，认为这一句话与上下文都无法衔接起来，可能是错简，这句话放在“割不正不食”一句话的后面可能更合理一些。不论是“割不正”还是“席不正”都是在严格执行礼法制度过程中出现了问题，故孔子才会“不食”、“不坐”。非常有道理！