“门口不放三物，院内不栽三树”，这句民间流传甚广的俗语所蕴含的意义有着久远的历史。

其中“三物”与“三树”又指什么?

而这些又为何会“不能”放或者“不能”种?

且听我细细说来，这其中的意义更是关乎着一个家庭的兴衰与祸福。

为此，许多人不仅会百般谨慎之下，还会对这些十分相信，更会精心确认一番。

“门口不放三物”

“门口不放三物”中的三物分别是杂物、尖锐的石头或者木头、扫把。

而门口放尖锐的东西，虽然会认为这些东西都不应当放在门口，主要是为了以防止意外。

但是在传统上，却有着其他的解释，这些东西的存在也会起到了其他更深层次的意思。

首先，在传统上，作为一栋房屋的门口本就是这栋房屋主人的面子，也是承载着重要的气场之地。

这上面所显示的东西从某种程度上就能体现出这个人的经济状况和性格。

所以说，门口上面东西的是否整洁和富有品味直接影响着这个家庭的形象评定。

如果门口整洁干净可见人家每日都勤勤恳恳地打理，那就能看出是个勤劳讲究的人;

然而若门口上面满是杂物，或者经济条件一般，但也满是污秽杂物，这样就认为是“不治家”的表现。

而且这种“不治家”的表现不仅仅现如今人人所熟悉，人们对此也仍持有较为保守的态度。

在古代更是代表着此人诚恐懈怠，是一个不守家的人，而遭到邻里间的不睬待。

其次，还有一种说法认为混乱都会导致自家的财运变成破财，扫把就是驱赶财富的一种工具，门口若放着扫把，那么就意味着自家不要财运，所以有着“黄昏以后不要放扫把”的教诲。

这个主要就是因为中国传统也都是比较迷信的，年轻人不允许给长辈们送伞、扇子、腰带等东西，因为这些有着“离、丢”的意思。

一般这些物品也是只有在长辈离世时才会用到，所以许多年轻人为避免这一说会选择送个把以表示自己是孝敬长辈的，所以社会上因此发展出一种很流行的说法“长辈用什么,小孩儿送什么”的习俗。

若自家每逢黄昏还将送人一把，那无疑就是为自己招了很多的不必要的麻烦。

第三，为何说门口不可有尖锐物，这是因为在传统风水上，有言说:“门外有刀兵，则有武汉;

旦日则有兵来相接者;

兵客不迎者，逃亡也。”

所以说，这里的“刀兵”实际上也就是门外这尖锐物的一种引申。

所以门外不能放尖锐物，就是为了防止刀兵相接，是因为有刀枪之类的东西就会有血腥之气，一旦遇到它，便会产生悲剧，甚至招来鬼神，不再宁静，也就是一种不安静安宁。

所以我们可以推测一下，从这个推测中也能够引申出很多解释，但其总体意义就是门口不能放尖锐物，包括刀枪等。

这样才能保证安宁，无忧无虑，所以当遇到这样的情况，可能会出现一些问题，比如说若自家的屋子旁边有什么作战之地，又曾经发生过什么事情。

那么就会出现一些已故之人的灵魂，也就是鬼魂，而这一些人归根究底就是想要住进那些房子，他们想要得到那些生者的身体，他们想要重生。

但是这种事情是不成立的，因为然而他们已是阴人，所以阴神想要借宿生者的身体生出来，但生者却很难受，所以这一些人的情况就变得不好。

世间再有阴神久而久之就会变得越来越少，所以如果碰上这样的人，很厉害的人来捉拿鬼神，你就感觉特别恐怖，并且感到异常害怕。

所以这种情况下，这些鬼神就不会再出现了，但是如果碰上别人呢，他们也会以为这个地方非常好，于是前来占据生者身体，所以这就是其中的一种说法。

对此我们可以理解为一种推动社会文明进步的一部分，体现了先辈人为了后代安居乐业，对后代保重的一种智慧。

“院内不栽三树”

“院内不栽三树”中的这三树分别是槐树、桑树和梨树。

关于这一点，从古到今一直都有争议，有人说是榆树，也有人说是杨树，那么这到底应该是哪三个树种呢?

其实，这主要是源于民间和一种信仰有关。

首先来说槐树，槐树作为一种古老的树种，本身就是非常悠久的时间了。

在《左传》中记载:“宋襄公六年，春季二月，周朝小王率诸侯赴祭尚父于陕，大夫宫之奇献尸于乡原，大夫伊闾曰:‘这是显著证据;

请处斩此人’。”

“济南公庚子胥对他说:‘桓公示之于大行所谓炮决，于是斩宫之奇’。”

盟会大行所就是在济南洲附近，而宫之奇所献尸的地方是在现今济南志士王村东南方向附近，如今这里连片宽广只有两片林地，一片就是槐树林，一片则为杨树林。

浑河西侧古城以东即为槐林东至浑河所形成一片沼泽地。

据史书记载，“篡洛阳王杀阏氏”时王皇后曾在此地被誊杀，故此处名曰“石冢”.

而石冢就是因年久寒裂形成，因此当地民众为纪念王皇后而在其涂建亭庙，成为膜拜圣地，并随着岁月的变迁以及历史的发展，其中只留下两片丈人槐和偏岩杨。

因为这棵槐树五百余年的沂水槐林地方遍布陕西的各个地区，其中矮槐狗牙草遍布且野花朵朵鲜艳繁荣，它原先为斋戒所用，现在则成为游人休闲赏景的地方。

所以有地名曰“佛教”，因此对应古代封建制度学子到佛教名地寻求礼佛圣地即可看作是求功名成就之旅，而这一点从陆游诗句中可以看出:“三谢楼台一纸书，四明山色两贵州”.

这里面体现了陆游求名求利到四明山中读书探访古迹求名成就之旅，无论是槐树还是榆树无非就是历史文化延续与发展的一部分。

其次来说桑树，桑树本身就和我们的生活息息相关，一方面桑叶可以榨取桑椹或者金银等自然资源，可以用来做丝绸制品及饮食，比如一些褐色甜酒等。

此外桑叶具有药用价，桑葚和桑叶对人体健康有很好的作用，可防止高血压，我国古代医学家本草纲目对其进行了详细记载。

最后及梨树，梨子素有“取什么”及“五个儿子”的说法，又被称为五福之果，可以保佑长寿安康;白色的梨果可以象征着银子，也象征发大财。

其实对于这些“不能”的东西，有时也要理性看待，有些东西确实是比较迷信，但更多的是古代人生产水平较低，于是转移其表述内容，但是不能忽视其背后的一个意义，那就是人们对美好生活的一种追求和愿望。