作者：韦红勤

本文用近六十万字，全面科学解开周易六十四卦及有关方面的奥秘，意在让人们能悟出道理，警醒人们依道理做人做事。奉劝人们莫要迷信，莫用周易玄学骗人钱财。周易文化的精髓，源自周礼文明，规劝人们，顺乎自然，不违背道理做人做事，大道至简，每个人都能依道理做事，这个世界其实很简单！二十一世纪，人类要和平生存，必须回到周礼文明。

周易三十卦 离为火

离。利贞，亨。畜牝牛，吉。象曰：明两作，离。大人以继明照四方。白话文解释：吉利的占问，通泰。饲养母牛，吉利。《象辞》说：今朝太阳升，明朝太阳升，相继不停顿，这是离卦的卦象。贵族王公观此卦象，从而以源源不断的光明照临四方。

《断易天机》解 离卦离上离下，为离宫本位卦。离可取光明、美丽、离散之意，利文章而不利出师。

北宋易学家邵雍解：附丽光明，谦虚缓进；公正柔和，顺守则吉。得此卦者，宜谦虚谨慎，稳步进取，则前途光明。急进及意气用事者必有所损失。 台湾国学大儒傅佩荣解：时运：努力修德，前途光明。财运：与火有关，皆有所得。家宅：贵人之屋；可得继室。身体：热病严重，小心大去。

台湾张铭仁解卦：火：代表智慧、明亮、温暖。六冲卦、纯卦，主大吉大凶、大好大坏之象，也表虚象不实之意。解释：变动，突发火光。特性：喜欢与人竞争，冲动，自尊心强，不服输，容易遭人排斥反对。依赖自己努力，他人助力较少。运势：虽然目前外观极盛一切顺利，可能为假象、虚象，而且双火之燃，其内部、内情已有所损，又双火之烈，如烈日中天，故凡事宜守之，勿太急进，待人以谦和、理性，否则必有所损失。宜顺从长辈，勿因急躁而妄动或意气用事，则可欣欣向荣也。家运：富有幸福之运，必须保持仁和谦恭，骄傲自大者易招致失败，宜谦逊处世。疾病：急病可解，久病则凶，宜耐心调养、为心脏眼科血疾。胎孕：胎有不安。产母不宜出外游。子女：子女幸福，但有娇生惯养之嫌，勿疏于教导为上。周转：可得到上辈的帮助渡过难关。买卖：交易必得利，忌用不法手段。等人：一定会来。

寻人：此人因受到诱惑或煽动而出走。南方可寻，且小有是非。失物：动作快，可寻回。外出：可行动，事先应准备充分，不可仓促上路。考试：成绩不错。诉讼：只宜人侵己，不宜己侵人，主动者不利。求事：尊重长辈安排。待时机可获良好事业。改行：可极力推展。开业：开业者吉象。

传统解卦：这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。大象：两离火相重，上下通明之象，火有气，但无形，主不实不定之意。运势：外观极盛，烈日当空之象，凡事不宜急进及意气用事。事业：已快进入顶点，盛极而衰，务必总结经验教训，趋善避邪，以顺自养，居危知危，激励志气，切勿妄动。尤应求助中正的人援助，以期重振事业。经商：不要急于求成，宜兢兢业业，忧深虑远，考察市场行情，公平竞争，不可投机取巧，争取与他人密切合作。求名：方向未确定之前，不可到处乱撞，应持之以恒，执意追求，虚心向有才德的长者请教。婚恋：自己寻找对象恐怕有困难，最好请可靠的朋友、长辈帮忙，不得急躁。双方应相互尊敬，最忌生邪念。决策：乐天知命，顺应自然，年轻时急于上进，未能实现理想，但坚持中正、谦和，可无灾祸，时常警觉，更可化险为夷。在危难时要寻求依托，但要慎重选择对象。晚年应知天命，尤不可不顾时势而轻举妄图动。

离卦卦辞释义：利贞，亨；畜牝牛，吉。畜：畜养。牝牛：指母牛。本卦辞的意思是：坚守正道有利，亨通；畜养柔顺的母牛，可得吉祥。

人生启示：离卦象征火，火的内部空虚，外表光明，正相当于中间阴虚，外方阳实的卦形；而且，火又必定附着在燃烧的物体上。离卦所要表达的意思是：天地间物体，必定附着在某种物体上，始得以存在；但附着的对象，必须正当。占得此卦者，在工作或生活上，可能要依靠别人才行，但是在选择依附对象时，一定要注意对方的人品，比如在选择工作时，一定要注意老板道德，看看所从事的行业、挣钱的手段等是否合乎正道，对于其他所要依附的对象，如夫妻、朋友、工作、理想等，也无不如此。要知道，只有坚守正道才有利，才能亨通。如果你想依附别人，一定要具有柔顺的特性，如果脾气暴躁，态度强硬，则难以如愿。卦辞中用母牛比喻柔顺的德性，母牛是非常温顺的动物，这是用来告诉人们，附着必须坚守正道才能有利，但必须具备柔顺的性情，才能吉祥。在求名方面，在方向未确定之前，不可到处乱撞，应持之以恒，执意追求，虚心向有才德的长者请教。可以去寻求比自己更有能力的人来依附，必须坚守正道，同时还要具有谦虚柔顺的性格，这样才会吉祥。占得此卦，在准备充分之后，可以外出。切记：不可仓促上路。

在婚恋方面，自己寻找对象恐怕有困难，最好请可靠的朋友、长辈帮忙，不得急躁。双方应相互尊敬，最忌生邪念。

占得此卦请记住：久厌高林雨，方施一旦明。太阳当下照，万国继升平。

初九爻详解：。履错然，敬之，无咎。象曰：履错之敬，以辟咎也。白话文解释：听到纷来沓至的脚步声，立时警惕戒备，可以无灾难。《象辞》说：听到纷至沓来的脚步声，立时警惕戒备，可以避免灾难。

北宋易学家邵雍解：平：得此爻者，须防无妄之灾，宜谨慎，或有足疾。做官的宜安守。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：临事而惧，得助而成。财运：暂无大利，但可无咎。家宅：大道之旁。

身体：走路小心。

初九变卦初九爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。

离卦第一爻释义：初九：履错然，敬之，无咎。履：指鞋子，步履，有行走之意。错然：是指错乱的样子。本爻辞的意思是：步子错乱，但保持恭敬谨慎，就没有过错。

人生启示：从卦象上看，初九这一爻是阳爻居刚位，有阳刚、健行、积极主动的特点。位于初九，表示事情刚开始，有急于求成的特点。若是在做事的初始，方向未定，就争于上进，可能就会横冲直撞，脚步错乱，有陷入危险的可能。本爻是对此提出警告，要求必须谨慎，不可妄动。占得此爻者，可能在待人接物的礼节上搞错了，出了一些问题，甚至闹出了笑话。这时可以向对方诚挚地道歉，再送一点礼物，这样对方就不会怪罪于你了。若是参加典礼，在典礼上做事要谨慎严肃，这样就不会犯错了。

占得此爻记住：勤俭终无咎，逢明必敬之。天书鸾递至，触景有光辉。风动水生波，关心事若何。错然履无咎，依旧笑呵呵。

周易第三十卦九二爻详解：六二。黄离，元吉。象曰：黄离元吉，得中道也。白话文解释：天空出黄霓，大吉大利。《象辞》说：黄色附丽于身，大吉大利，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。

北宋易学家邵雍解：吉：得此爻者，财利可获。做官的会受到重用。读书人会取得佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：文明在外，功名必显。财运：利在土木，中规中矩。家宅：振起家声；可成佳偶。身体：郁热之症。

六二变卦六二爻动变得周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。

离卦第二爻释义：六二：黄离，元吉。本爻辞的意思是：附着在黄色上，大吉大利。

人生启示：这一爻强调的是依附应本着中正的原则《象》中这样分析本爻：“黄离元吉”，得中道也。这里指出，“附着在黄色上，大吉大利”，是因为黄色代表中，坚守正道，可以获得大吉大利。古人以五行配合方位及颜色：木在东方，为青色；火在南方，为红色；金在西方，为白色；水在北方，为黑色；土在中间，为黄色。黄色居中，六二这一交在内卦的中位，因而附着于中色；六二又属于阴爻居阴位，得位，符合阴爻特点，具备中正的德性，所以结果大吉大利。占得此爻者，要注意在与人交往之时，要遵守中庸之道，不要走极端，这样才会受到各方面人物的欢迎，做事才会顺利。

占得此爻记住：中道明元吉，光辉四野同。水中人送宝，鹏翅好飞冲。事已定，心何忧。明月上层楼，云中客点头。

周易第三十卦九三爻详解详解：九三。日昃之离。不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。象曰：日昃之离，何可久也。白话文解释：黄昏时分有霓虹出现在天空，这是凶兆，人们居然不击鼓唱歌禳除它，老人感到悲哀，灾殃快要来了。《象辞》说：黄昏时分的霓虹，怎么会长留不散。

北宋易学家邵雍解：凶：得此爻者，乐中生悲，吉中生愁，险难迭生。做官的告休。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：老大无成，心思涣散。财运：留连夜市，必伤正业。家宅：老人不安；难望偕老。身体：早睡早起。

九三变卦九三爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。

离卦第三爻释义：九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。日昃：指太阳西斜将落。鼓缶：指敲着瓦盆。耋:是指八十岁老人。嗟：是指嗟叹。本爻辞的意思是：夕阳西下，这时如果不能敲着瓦盆高歌，就会发出垂老之人的哀叹，有凶险。

人生启示：占得此爻者，应该保持谨慎的做事态度，有居安思危的意识。同时还要知道，生死是自然的常理，应当秘知命。因为太阳当顶就要开始西斜，事业处在顶峰时就会开始走向衰落，对此要有足够的认识，同时还要有豁达的心态来接受这一切，就像必须接受人会从年轻到老年一样，进入了风烛残年，也要敲着酒坛高歌，欢度余年，乐天知命；否则，就难免自怨自爻，徒然悲伤了。占得此爻者，还意味着你想依附的对象，时间不能长久：或者你去了一个处于下坡路的公司，或者依附了一个老人。《象》对此爻的分析是：“日昃之离”，何可久也！这里指出：太阳偏西即将落下，人步入老年了，即将死去，怎么能长久呢！占得此爻者，在找工作或寻找依附对象时，一定要考察一下对方的情况才可行动。

占得此爻切记：日中须有昃，盛满意防亏。大耄嗟凶吝，风波小艇危。月沉西，人断魂。悲忻未足，易缺难成。

周易第三十卦九四爻详解详解：九四。突如其来如，焚如，死如，弃如。象曰：突如其来如，无所容也。白话文解释：灾难突然降临，敌人见房屋就烧，见人就杀，此处变成一片废墟。《象辞》说：灾难来得如此突然，人们无处藏身逃命。

北宋易学家邵雍解：凶：得此爻者，时运不济，困难重重，或和长辈不睦，或遭官灾。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：为免灾祸，不如隐退。财运：人财两亡，小心避开。家宅：逆子之罪；婚姻不吉。身体：命在危局。

九四变卦九四爻动变得周易第22卦：山火贲。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。

离卦第四爻释义：九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。如：相当于“然”，结构助词，意思是某种样子或状态。焚：是指燃烧。弃：是指抛弃。本爻辞的意思是：突然而来，如同火焰熊熊燃烧，会有生命危险，会被抛弃。

人生启示：九四这一爻告诉人们，在寻找依附之时，不可以乘人之危，不能采取胁迫的手段。从卦象上看，九四属于阳爻居阴位，有处事鲁莽、急进之象。此爻紧临六五之君主之位，有如近君大臣一样，但是，这位大臣不归顺于六五这一君主，甚至会压迫阴柔的君主。这一爻的情景，有如原来君主突然离世，本来应该由早就定好的储君继位。可是这位近君大臣却想谋权篡位。《象》中这样分析这一爻：“突如其来如”，无所容也。这里指出，“突然而来，如同火焰熊熊燃烧”，这种刚烈暴躁的气焰，必然带来危险，是天下人所不能容忍的。爻辞中的“焚如，死如，弃如”，都是描述六四的样子，“焚如”是指其灼热、暴躁有如火焚；“死如”是指其大祸临头至于丧命，“弃如”是指其名誉被毁，遭人唾弃。六四这一爻结果很遭，原因是没有守正道。占得此爻者要注意，不要趁人之危去获取利益，也不要采取胁迫的手段，为自己谋取职位或晋升等，一定要注意，坚守正道，才能吉利。

占得此爻切记：一人无足立，有足却无头。千里来追至，防生五七体。遇不遇，逢不逢。日沉海底，人在梦中。

周易第三十卦九五爻详解详解：六五。出涕沱若，戚嗟若，吉。象曰：六五之吉，离王公也。白话文解释：灾难过后，人们痛哭，人们悲叹，然而吉利。《象辞》说：六五爻辞所讲的吉利，因为爻象表明，六五之爻处于上九之下，像人们能够附丽于王公而得救。

北宋易学家邵雍解：平：得此爻者，不宜进取，宜守常。做官的在位者得志，退职者多险危。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：位高权重，慎谋能断。财运：辛苦经营，公家生意。家宅：婚事主贵；先泣后笑。身体：又哭又叹，但仍无妨。

六五变卦六五爻动变得周易第13卦：天火同人。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。

离卦第五爻释义：六五：出涕佗若，戚嗟若，吉。涕：是指眼泪。沱：是指水涌出。若：同“如”，像某种样子、状态。戚：本爻辞的意思是：眼泪涌出的样子，悲戚哀叹的样子，吉祥。

人生启示：从卦象上看，六五爻属于阴爻居刚位，性情柔弱，位不正，被上下两个阳爻逼迫，下面近君大臣对其不服，上面退休人士或在野贤人对其不忿，所以会处于忧惧之中，以致流泪叹息。幸运的是，六五处于君主之位，虽然处境危险，但是由于日夜忧惧，而时刻警觉，反而能化险为夷，所以吉祥。占得此爻者，可能刚从险境中摆脱出来，在流泪庆幸之余，还应该马上去寻求有权势、有影响的大人物的保护。也可能遇到了灾难，经过了泪如泉涌，悲伤叹息的阶段，亲戚朋友都跟着忧愁，好在灾难已过，结果还是吉祥的。

占得此爻者记住：注尽江边水，还惊一水灾。女人挥一笠，回首又花开。泛泛维舟尚未定，一头牵往一头牵。前途贵客来相举，又见新颜破旧颜。

周易第三十卦上九爻详解详解：上九。王用出征，有嘉。折首，获匪其丑，无咎。象曰：王用出征，以正邦也。白话文解释：国王出征，反击敌人，将有嘉国的国君斩首，抓到了许多俘虏，无灾无难。《象辞》说：君王出兵反击，以安定邦国。抓到了许多俘虏，是说大获胜仗。

北宋邵雍解：吉：得此爻者，时运佳，多喜事，经营获利。做官的会功成名就，读书人会取得好成绩。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：与人为善，必受重用。财运：上等货品，才可获利。家宅：旅行在外。

身体：可能归天。

上九变卦上九爻动变得周易第55卦：雷火丰。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。

离卦第六爻释义：上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。嘉：指嘉奖。折首：指催折敌人首领者。匪：同“非”，反对，不要之意。丑：小丑，胁从者。本爻辞的意思是：君王用贤人出兵征伐，对能够斩杀敌方首领的给予嘉奖，不捕获一般的随从，没有灾难。

人生启示：从卦象上看，上九已是这一卦最高点，离卦代表光明，上九爻可以说是光明的极点，位置高，能够明察到全国的每一角落。而且上九属于阳爻，阳刚果断，可以用兵，诛杀恶人。但是，在征伐的过程中，也要守持正道，不滥杀无辜，只斩杀首脑，而放过随从者，所以无咎。这一爻，说明邪恶应当排除，但只杀首恶，不究附从。《象》中分析此爻道：“王用出征”，以正邦也。这里指出，出兵征伐是为了治理国家，并非是为了耀武扬威，滥杀无辜。所以，进行正义的战争，就不会发生灾祸。

占得此爻者记住：诛戮邦中利出征，一番获丑在王庭。凤衔一信归杨畔，得个佳音四海荣。自有青云路，须当着力求。佳人宜更早，行路泛孤舟

离卦占筮吉凶 光明美丽。卦辞占断：利贞，亨，畜牡牛，吉。 筮遇此卦，举事利，故称利贞。亨即享，古人祭祀前占筮，遇此卦便记为亨，祭祀时用牡牛则吉。

六甲旬断：子旬：应爻空亡，官鬼空亡，病亦凶。戌旬：财爻空亡、身吉、病无恙。申旬：鬼爻，病未安。午旬：世爻空亡，财不利。辰旬：父母空亡，财不利。寅旬：子孙空亡，本宫生气，病吉。

日六神断： 世爻为六爻，纳己巳火，兄弟持世。甲乙：玄武持世，主口舌，勾陈鬼克身。丙丁：青龙持世，主文书，有孕育之喜。腾蛇鬼克身。戊己：朱雀持世，主书信。庚辛：腾蛇持世，主时行灾患。

壬癸：白虎持世，有眼疾。 十干诗断： 甲丙戊庚壬：一生艰难，幸得贵人引荐而显达。 乙丁己辛癸：艰难险阻，危中得安，贵人相助，际会风云。

六爻详断：初九：履错然，敬之，无咎。吉。错然，黄金熠熠之状。履错然，即鞋用黄金装饰，其色错然，必为贵人所穿，所以敬之，无咎。求财望事皆利，讼我强他弱，必不成。六二：黄离，元吉，大吉。

黄离为山中一种黄色的神兽，其色黄，人见之大吉。九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

古人在日昃（太阳偏西）的时候见到神兽，以为不祥，于是击鼓缶而歌将其驱逐，若不如此将祸及老人。与六二爻辞断相同。九四：突如，其来如，焚如，死如，弃如。凶。不孝之子突出，不容干内，有逐去流放之义。古代如果子孙不孝，则逐之。其来如是指被逐之子又回来了，焚如，死如，弃如，是指对于不孝之子加刑。主谋事成，求财利，讼有理，婚不成，病难安，行人至。六五：出涕沱若，戚嗟，若吉。平。

沱若意为泪多，戚嗟苦，为忧悲泣叹之象，不宜言吉。主谋事求财吉，婚不成。上九：王用出征，有嘉折首，挟匪其丑，无咎，吉。此为古代故事，王者出征，斩首甚众，除俘虏之外还有其他收获，此爻主谋事求财不成，文书不动。

具体事占：占天时：久阴无明之象，过一二日方晴。风 水：后有神坛及人家，前山路远，或低，卯酉向，出人聪明，离祖。田 蚕：半收。见 贵：力求进前可也。家 宅：不宁，鬼贼相侵，亦防火灾、口舌之事。婚 姻：虽成，妇无定性，退夫家财，有心疾，再嫁可。行 人：在外多凶险，阴人阻，申子辰日活一五七日必回。捕 盗：在北方，移居南方，可托人捉得，巳午日方得见。遗 失：死物藏于箱内，生物在竹林，篱下，枯木处。疾 病：上热下冷，心腹疼痛，呕吐泄痢，宜往西北方求医。官 讼：内动则外凶，宜木姓人调停。

周易三十一卦 泽山咸

咸。亨，利贞。取女吉。象曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。白话文解释：通达，吉利的贞卜。娶女，吉利。《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山，上卦为兑，兑为泽，山中有泽，山气水息，互相感应，是咸卦的卦象。君子观此卦象，取法于深邃的山谷，深广的大泽，从而虚怀若谷，以谦虚的态度，接受他人的教益。

《断易天机》解 咸卦兑上艮下，为兑宫三世卦。咸为感应，万物皆有感应，男女感应，夫妇康宁，感应之事，无有不亨。

北宋易学家邵雍解：两性交感，正道感应；物击则鸣，识时知机。得此卦者，宜谦虚待人，则会吉祥如意，谋事可成。但勿为不正当感情而意乱情迷。 台湾国学大儒傅佩荣解：时运：谦虚待人，可保功名。

财运：转运贩卖，必可图利。家宅：知其所止；两性合好。身体：虚弱宜补。

台湾张铭仁解卦：咸：表示感动也。主吉象。感，有如青春男女，清纯无暇的感情，心心相印有感而发的情感，得此卦，与感情有非常大的关系，也可引伸为对一种理念的认同和欣赏。咸，并无利欲的情色纠葛，是属于比较「感性的」一种感觉。 对男女之间的感情，是最大的吉象。解释：合和。 　特性：罗曼蒂克型，异性缘佳，感情丰富，六亲缘浓，口才佳，贵人多助。 运势：吉祥如意。但勿为不正当的感情而意乱迷惑，或过于冲动。然得此卦时，会有男贪女爱之筝，非名正者必遭损，宜慎之。 　　家运：目前非常融洽，而后亦然。如夫妇间另有不正当之交往者，宜明哲保家，避免有越轨情事为宜。 　　

疾病：防泌尿系统病，肠胃病及性病等，须疗养得法，否则不利。 　　胎孕：有兴家和泰之运。 　　子女：感情极融洽，幸福。周转：可成。 　　买卖：交易可成有利。 　　等人：会带来好消息。 　　

寻人：因色情之事出走，不久会出现。其人有在住处动身不得之忧，恐有些是非。 　　失物：尽速找寻，可以取回，延误时机，则找不回来。 　　外出：虽希望外出，但暂时不宜远行。待时机成熟时再出行。 　　

考试：成绩佳。 　　诉讼：提防桃色纠纷，诸事宜和解，有贵人相助。求事：皆能如偿所愿。 　　改行：吉利，可进行。 　　开业：大吉大利。

传统解卦：这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。大象：少男在少女之下，彼此感应，象征新婚，两性交感。运势：如意吉祥，但勿为不正当感情而意乱情迷。事业：和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。经商：有利可图。但应以纯正之心，以诚待人，加强合作。市场若不景气，决不可妄动，不可强求，而应静待发展，虚心听取不同意见。求名：志向应宏大，脚踏实地，虚心请教他人，使人悦而应，帮助、重用自己。切莫自我封闭，更不得冷漠孤僻，以广阔的胸怀发展自身。婚恋：成功的可能性极大。双方很有感情，但动机务必纯正，婚姻方可幸福、永久。决策：吉祥如意。人际关系好，善于交际。以真诚的态度，无私的心去处世，不会有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不顺利时，应停止行动，总结经验，以图发展。待人诚恳，但不可与玩弄口舌的小人交往，防止受骗。

咸卦卦辞释义：咸：亨，利贞；取女吉。取：通“娶”。本卦辞的意思是：亨通顺利，坚守正道有利；娶妻可以获得吉祥。

人生启示：咸卦启示的是男女之间相互感应的道理和方式。上卦兑代表悦，下卦艮代表止，像男人跑到女人身边停下来，主动求爱一样，从而感到喜悦。这样是亨通、吉祥的事，但是要坚守正道。天和地相互感应，可以使万物产生变化。贤能之人以人心感化人心，就能使天下出现和平。观察天下有关感的内容，都是天下万物真情的表现。咸卦强调的是“感”，但是“咸”字是去掉了“心”的，不用费心思量，不用动心机，都是真诚的，不用经过思考就可以感受得到。夫妻之间、朋友之间都要真诚地相待，凡事由衷而为，这样就能互相感应，才能更好地理解和影响别人，处理好相互的关系。占得此卦者，在事业要奉行“和为贵”的信条，以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。办事不可优柔寡断。不顺利时，应停止行动，总结经验，以图发展。在求名方面，应该树立远大的目标，同时又脚踏实地，虚心请教他人，以真诚的态度，无私的心去处世，不会有不利的地方。占得此卦，虽然你很想外出，但暂时不宜远行。待时机成熟时再出行。在婚恋方面，成功的可能性极大。双方真诚相待，互相感应，婚姻可幸福、恒久。咸是感应的意思。阴柔在上而阳刚在下，阴阳二气相互感应结合在一起。有所控制而喜悦，艮男在下兑女在上，所以亨通利于守正道，且娶少女为妻吉祥。天地相互感应而万物生成，圣人感化人心而天下太平；观察阴阳交感的现象，便可以明白天地万物的性情。象辞的意思是：山上有泽便是咸卦的卦象。君子从卦象中得到启发，虚心接受别人的意见。

占得此卦记住：一得西南女，门庭日渐荣。园林桃李发，门外二山青。相感本无心，须知夙契深。此时宜娶妇，遇喜见黄金。

周易第三十一卦初九爻详解：初六。咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。白话文解释：伤其大脚趾。《象辞》说：大脚趾在动，说明其志在于出行。

北宋邵雍解：平：得此爻者，行事过急，多难成就。做官的须修身养性，等待机会，京官出，闲官起。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：捷足先登，一举成名。财运：货物已办，尚未发行。家宅：迁居外地；结亲之始。身体：足疾医治。

初六变卦初六爻动变得周易第49卦：泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。

咸卦第一爻释义：咸其拇。拇：这里指脚的大拇趾。本爻辞的意思是：感应发生在脚的大拇趾上。

人生启示：咸卦讲的是相互感应，初六作为卦的初始，感应从脚上的大拇趾开始。这意味着两个人只是初交。从卦象上看，初六属于阴爻居于阳位，位不正，但与九四相感应，是阴阳交感的初始，这种情感只是一种初步的印象，尚未发展到谈婚论嫁的地步，也没有涉及到吉凶。占得此爻，指两个人一开始见面对方就对你有好感，有和你进一步发展关系的愿望，但是现在时机尚不成熟，你暂时不宜采取主动。因为此时感应最浅，还不足以付诸行动。爻辞按照从下到上的感应顺序，分别阐明了不同阶段的感应特点。这种感应即可以理解为男女之间的感应，也可以理解为天地之间的感应，以及人对万物的感应。此处的“拇”指的是人的足大趾。从卦象上看，与初六相感应的是九四爻。“咸其拇”则是说明事物的感应有一个由浅及深的阶段，此时处于初级阶段，所以只能得到较肤浅的感应。

占得此爻切记：进用不须疑，何劳苦自迷。小贞终大吉，咸感又相随。意在闲山事有涯，野人暗地自徘徊。天边雁足传书信，一点眉端愁自开。

周易第三十一卦九二爻详解：六二。咸其腓，凶，居吉。象曰：虽凶居吉，顺不害也。白话文解释

六二：伤其腿肚子，这是凶兆。小腿负伤，不宜出门，安居不动，自然平安。《象辞》说：虽遇凶兆，但安居不动，则可以转凶为吉。顺从贞卜之象可以避免灾害。

北宋易学家邵雍解：平：得此爻者，奔波徒劳，宜静不宜动。做官的在位者吉，出差者有险。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：退守为要，依人成事。财运：不宜行商，可以坐贾。家宅：婚事有变；顺守则吉。身体：无法步行。

六二变卦六二爻动变得周易第28卦：泽风大过。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。

咸卦第二爻释义：六二：咸其腓，凶；居吉。爻辞腓：指小腿肚。本爻辞的意思是：感应发生在小腿肚上，有凶祸，安居就会吉祥。

人生启示：从卦象上看，六二属于阴爻居柔位，得正。其上与九五君爻正应，表明上下感应。求取上进本是好事，但是六二位居下卦中位，以守中为正，只能等九五提拔才能获吉。若是以卑位之身冒昧妄进，强求出头反而会遭受众多的打击和阻挠而至凶。占得此爻者，如果没有耐心，想主动出击去获得对方的好感，可能会事与愿违。要知道，你与人合作交往尚在起步阶段，若心浮气躁地急于求成，是很难达成目的的，最好安静自守，循序渐进，这样才会吉祥。

占得此爻切记：船在危滩上，人行道已迷。月低潮又落，骤雨又狂风。不宜轻进动，躁妄反为凶。守静宜安分，居然吉庆隆。

周易第三十一卦九三爻详解详解：九三。咸其股，执其随，往吝。象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。白话文解释：伤其股，并伤及股下之肉。带伤出行，定遭灾难。《象辞》说：挪动其大腿说明他不安所处。但是其志向不过是追随他人，可见他所持的主张也卑下，不足取。

北宋易学家邵雍解：平：得此爻者，最好退守，做官的谨防被贬。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：最好退守，声名不彰。财运：合资困难，主事不力。家宅：随人他迁不宜；所处非佳偶。身体：勿陷情欲。

九三变卦九三爻动变得周易第45卦：泽地萃。这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。

咸卦第三爻释义：九三：咸其股，执其随，往吝。股：是指大腿。执：执意、盲从。随：追随。本爻辞的意思是：感应发生在大腿上，不要跟随别人妄动，前往会有困难。

人生启示：不能安居静处，自我克制，而是性情急躁，随心所欲地任意妄为；“不要跟随别人妄动”，是因为它所执意追求的过于低下卑劣了。占得此爻要注意，如果对方向你表示一点好感，你就整天围着对方转，这只会使你陷入被动的处境。如果不改变这种方式，你将处境艰难。无论在男女感情上，还是在其他事情上，注意不要出于急于求成的心理而刻意盲目追随他人，如此发展下去必有危难。经文意思是：感应到大腿上，想随着别人行动却被控制住了，前往有忧吝。九三与上六相互感应。他们的感应比前两爻有更进一步的发展，已经感应到了大腿上。九三因处于下互卦巽卦的中位，所以他也有随人走的卦象。但九三的处境是既与上六相感应，又与下面的六二阴阳相合，所以他是鱼与熊掌不可兼得，急于行动会有忧吝。

占得此爻切记：休道事无成，其中进退多。桂轮圆又缺，光彩要楷磨。不宜专自用，执志在随人。所占几事吝，大抵利婚姻。

周易第三十一卦九四爻详解详解：九四。贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。白话文解释：贞卜吉利，无所悔恨。纷沓往来，朋友们都顺从你的意旨。《象辞》说：贞正，吉利，无所悔恨，因为没有蒙受损害。虽然有几个朋友纷沓往来，但还是要耗费不少心思。

北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，朋友相助，可谋小事，大事有困难，心绪不定。做官的秉公执政，升迁有望。 台湾国学大儒傅佩荣解 时运：功名显达，不正则恶。财运：见利忘义，争夺不休。家宅：谨慎交际；须防不贞。身体：心神恍惚，最好静养。

九四变卦九四爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。

咸卦第四爻释义：九四：贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。贞：正固，这里指诚心诚意，真诚待人。悔亡：无怨无悔。憧憧往来：往来不定，频繁交往。从：随着，相应的意思。本爻辞的意思是：可获吉祥，危难困窘将会消失。即使你心意不安，思绪不绝，朋友最后会顺从你的意愿。

人生启示：从卦象上看，九四居上卦，如同人体心的位置，指心灵之交。九四虽然阳交居于阴位，不得位，但是其心诚志坚，以上应下，恭谦礼下。从卦象上，九四与初六保持交往，九四不计自我得失，与初六保持频繁的交往，这种真诚必然会收到以心换心的效果。占得此爻者，在男女感情方面，意味着与对方的感应终于到位了，你可以主动出击，不顾别人的阻挠。只要你真诚地去频繁交往，肯定能打动对方，使对方能倾心于你。这里的爻辞描述得很形象，把初恋男女的心理刻画得很细致而到位。“憧憧往来，朋从尔思”则是初恋男女的普遍心理，心里有些心神不定，怕被别人发现，行动较为诡秘。当然，现在人们搞对象不会这么小心了。不过那种心神不定的感觉还是有的。双方怀着这种心情交往，说明感应已达到了较为成熟的阶段了。所以双方交往只要守于正道，便会吉祥而不会有悔恨。

占得此爻切记：千里车行远，忧疑已悔迟。鹤衔天书至，户牖凡光辉。一动一静，一出一入。秋月春花，事须费力。人情初交日，咸志在于勤。贞正宜坚守，忠诚久不渝。

周易第三十一卦九五爻详解详解：九五。咸其脢，无悔。象曰：咸其脢，志末也。白话文解释

九五：伤其背肉，但没有灾祸。《象辞》说：耸动其背，作出背负重物的反应，看来其志在卑微之事。

北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，人情不合，营谋微小。做官的多与同僚不睦。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：所求未成，稍待时日。财运：已有感应，不必担心。家宅：可保平安。

身体：有病将愈，且可增寿。

九五变卦九五爻动变得周易第62卦：雷山小过。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。

咸卦第五爻释义：九五：咸其晦，无悔。爻辞晦：指脊背肉，即内脊肉。本爻辞的意思是：感应发生在脊背上，不会发生后悔。

人生启示：从卦象上看，九五为君爻，阳爻居阳位，属于得位。可是以其帝王之尊，所要感应的是天下百姓。《象》中这样分析此爻：“咸其晦”，志未也。这里指出：“感应发生有脊背上”，说明其只知独善其身，这样他的志向难免过于浅薄了。占得此爻者，在男女感情方面应该注意观察一下，如果对方对你的愿望没有感应，那是因为对方反应迟钝，或者心不在焉。如果是这样，你就没有必要再去白费力气，应该放弃感动对方的努力了。象辞意思是：感应到后背，是心愿还没有脢指的是人后背脊椎附近的肉，也就是离心脏很近了。说明感应已经到了最敏感的部位，人的后背有着丰富的经络，所以感觉极其敏锐。可是九五之上是上九五尽管与六二相应，但迫于上六的缘故，所以不能与六二相合。所以象辞中说“志末也。”

占得此请记住：满目开花未见花，金边一女遇方佳。利名只见逢麋鹿，一去亨衢照落霞。事了物未了，人圆物未圆。要知端的信，月影上琅矸。进退无拘束，中心不涉私。虽然无所感，无事亦无非。

周易第三十一卦上九爻详解详解：上六。咸其辅，颊，舌。象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。白话文解释上六：伤其腮帮、脸颊、舌头。《象辞》说：伤其腮帮、脸颊、舌头，这是翻腾口说招引的灾祸。

北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，多口舌之争，防止被他人诽谤，从事演讲、技艺、评论者吉。做官的或遭言责。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：口才过人，心存正直。财运：口舌之祸，不可不慎。家宅：口角之争；媒人夸张。身体：胡言乱语，祷之求安。

上六变卦上六爻动变得周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。

咸卦第六爻释义：上六：咸其辅、颊、舌。辅：指面部的牙床部位。颊：指脸颊。本爻辞的意思是：感应发生在牙床、脸颊、舌头上。

象辞意思是：感应到牙床、面颊和舌头上。是信口开河、无所顾忌地说话。“辅”指的是人的上牙床。古人说“车辅相存，唇齿相依”，说的都是人口中的器官。“车”指的是下牙床，“车辅相存”便是说上下牙床互相依存，缺一不可。“唇齿相依”便是说嘴唇与牙齿互相依存，缺一不可，因为唇亡齿寒。咸卦的上卦为兑，兑为口，而最上面的阴爻就像牙齿一样，所以上六的感应到了牙齿附近。“滕口说也”则是说由于相互感应而有说不完的话语，像水流一样滔滔不绝。

咸卦占筮吉凶 天下和平 夫妇康宁。卦辞占断：亨。利贞。取女。吉。古人享祀，占得此卦祀为亨，举事有利，所以说利贞。嫁娶此卦，娶女吉利。

父母 丁未土（应）

兄弟 丁酉金

子孙 丁亥水

兄弟 丙申金（世）

官鬼 丙午火

父母 丙辰土 伏神 丁 丑 土 飞神 丙 申 金

六甲旬断：子旬：子孙爻空亡，身上无气。戌旬：兄弟爻持世空亡，不宜兴讼。申旬：父母应爻空亡，官鬼空亡，讼病吉利。午旬：官鬼量身无气，讼病不利。辰旬：福德入墓，求财不利。寅旬：求财吉利，生病不能痊愈。 日六神断：咸卦为兑宫三世卦，三爻丙申金兄弟为世爻。甲乙：勾陈持世，财合身，争财勾连。丙丁：腾蛇持世，主虚惊。戊己：白虎持世，有远信或疾病。庚辛：青龙持世，主迁官婚姻喜，庚日空亡。壬癸：朱雀持世，主有凶信文字或口舌。

十干诗断：甲丙戊庚壬：待机在前，荣华在后。乙丁己辛癸：宜娶妇人。

六爻详断：初六：咸其拇。吉。本卦成为斩伤之义，拇指为足之大道；成其拇，出门为小伤之象，占得此爻则官事宜和，婚姻不成，求财不顺。六二：咸其腓，凶。居，吉。平。腓为足肚；成其腓，为大伤之象，所以凶。然而求其所止，则无伤。占得此爻行人至，病会痊愈。九三：咸其股，执其随，往吝。平。

随为隋，裂肉之谓，以刀割裂股肉，为伤之象，难于有所往。诸事有头无恬，财失终得，诸事平平。

九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。平。憧憧，为往来。思，为辞。憧憧往来，朋从尔思，为多友相从之象，占得此爻，举事则吉，悔可以亡，有多友相从，所以贞吉，悔亡，百事大吉。

九五：咸其每，无悔。平。每，为背肉。咸其每，为不敢有所负荷，自可无悔，此爻为小惩大戒，不敢任重之意。占得此爻，会有口舌，只宜在空门中用事。上六：咸其辅、颊，舌。凶。舌应为吉，成其辅颊，小伤之警，守慎言之戒，所以吉。占得此爻，主婚事和合，有人阻碍，事情不利。

具体事占：占天时：虽然有雨，但三日后就会晴。求 官：有旧恩人为力，必能迁官荣达，宜进不宜退，必有一失之忧。风 水：行二山包围，外不见穴，亦有二穴，一高一低，有龙宫之分。田 蚕：一如常年。见 贵：很奏顺利。家 宅：得外姓人为主，成家添人口，上下有屋相围，有香火在外。婚 姻：必然成功，在口字及张姓人为媒，其媳妇贤惠，带子而来。行 人：不久则见在途中，可能有小口舌，没有钱财与买卖人同行。捕 盗：难以捉到，在东北方山下，近窄窝之所，左右有石岩，眼下不见，应在酉戌日的见。遗 失：生物在坑圳中，可近水处寻找，死物在房中及锅灶中可以找到。疾 病：寒多热少，内热外冷，渴不想饮食，有小便不通，或血脓灾，应往西南求医。官 讼：宜和，有带疾美人在内。

周易三十二卦 雷风恒

【恒卦】恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。象曰：雷风恒。君子以立不易方。白话文解释：恒卦：通达，没有过失，吉利的卜问。有所往则有利。象辞说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风，风雷荡涤，宇宙常新，这是恒卦的卦象。君子观此卦象，从而立于正道，坚守不易。

邵雍河洛理数解卦：经常恒久，长久不变；君子以利，不易其方。小吉： 得此卦者，须立身正道，坚守不易，持续努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者则不会成功。 傅佩荣解卦手册：时运：努力耕耘，不可躁进。财运：贸易之地，不可更改。家宅：方向不改；百年好合。身体：气喘有痰，仍服旧方。

台湾张铭仁解卦：恒：代表维持不变的迹象。是个状况卦，吉凶未定。显示一种会持续很长久的一种状况。好的或坏的情形，都将会再持续下去。事业投资、感情婚姻都不宜在此时做任何的计划或变动。

解释：要有恒心。特性：主动，积极，坚忍，百折不挠，律己严，反应快，追求成功，理财佳，组织能力好。运势：诸事亨通而没有犯错方能恒久。其象利于正常固守，并须有毅力持行。雷风者，知守常则吉，妄动者则不能亨通。家运：全家上下均各循正轨而行，幸福家庭也。疾病：为慢性及须长期治疗之疾。注意肝之疾。胎孕：胎有烦恼，但无碍。子女：与双亲感情融治，幸福之至。周转：不成问题。买卖：有贵人，得力终成。利益双收。等人：迟到。寻人：外出之人平安无事，会自己回来。失物：不能寻回。外出：果敢行动，有利。考试：会得高分。诉讼：小人招祸，但宜速战速决，不利拖延，宜和解。求事：向东南有利。改行：忌做无妄之事，需注意风险。开业：吉利可行。

【中上卦】 雷风恒(恒卦) 恒心有成象曰 鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑和。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。事业 诸事无不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急于求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最忌人云亦云，最宜随机应变。如此，诸事顺而成。经商 大胆行动，有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略，但不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。求名 有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。

外出 果敢行动，有利。婚恋 好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。决策 循序渐进，不得在一开始期望过高，但不得因此放弃追求，应脚踏实地，从实际也发，不要好高骛远，更不可不自量，勿冒险激进，勿反复无常。坚信宇宙常新，不断修正自己的见解，补充新内容。

恒卦卦辞释义：亨，无咎，利贞，利有攸往。本卦辞的意思是：亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。

人生启示：恒卦象征恒久之意。卦辞极力赞美恒久之道，认为能持之以恒者，不但可致亨通，并可济成三事：无咎害，利于守正，利于有所往。恒卦启示的是恒久与变化相互作用的人生哲理，告诉人们做事要有信心和持久，因为成功就是长期坚持、不懈努力的结果，这也是人们所说的“有恒心者事竟成”。虽然在浮躁的社会中，有些人看似是一夜成功，但是若仔细观察就会发现，所有的成功都是以长期的努力和准备为基础的，如果不是这样得到的成功，也难以长久。占得此卦者，如果有恒心，在事业上定能取得成功。但注意要动机纯正，守静而勿躁动，不可急于求成，也不可固守死道。在求名方面，要善始善终，立于正道，只要有恒心，坚持自己的意志，就能够亨通。占得此卦，若想外出，可果敢行动，对你有利。

在婚恋方面，虽然有波折，但是若不见异思迁，而是和睦相处，感情可以长久。

占得此爻切记：居子居安不必迁，前途无滞复周全。日边一鹿持书至，遐迩声名四海传。风引雏飞入九霄，岂辞云路山逍遥。翔翔得遇西风便，从此升腾总不劳。

周易第32卦初六爻详解：初六。浚恒，贞凶，无攸利。象曰：浚恒之凶，始求深也。白话文解释：掘进不止，卜问凶险，没有什么好处。《象辞》说：掘进不止之所以凶险，因为冒险求深，必遭崩塌之祸。 　

邵雍爻辞解释：凶：得此爻者，人情乖离，前途渺茫，静守可免祸。做官的难于受到上司的赏识。 　　

傅佩荣解卦手册：时运：安分知足，求荣反辱。财运：得利即售，勿贪高价。家宅：华丽难久;勿求攀结。身体：运动伤害，操之过急。 　　

初六变卦初六爻动变得周易第34卦：雷天大壮。这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷;乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。

　　人生启示：初六位于恒卦的第一爻，喻指事情处于初始阶段。初六阴柔失正，居位卑下，上应九四，处恒道之始，欲求深远之成果，却欲速不达。故应谨守正道以防凶险。否则执意浚恒，必将不得其利。地深入追求常久之道所产生的凶险”，是因为事情刚开始，追求的目标就过于深远的缘故。占得此爻者，可能正准备开始做某件事情，在这个时候，不适宜追求过分深入，也不要一下子投入太多。还没有真正地深入了解情况，就开始按恒久的打算来行事，会难以控制以后的发展。恒卦也指夫妻情感，卦的上体为夫，下体为妇。按古人的观点，妻子应该顺从，应该是以下顺上，女人不应该主动。所以本爻如果从男女关系或夫妻感情上看，喻指女人急于求成，主动追求，缺乏自制的理智和涵养，这样是不利的。

运动与守恒是辩证统一的，过分追求恒久就会一成不变，走上教条主义。天地的恒久之道有四季的变化，日月的恒久之道有消长盈虚的变化，而人也应当效法天地与日月的恒久之道，不可因恒而不变。

占得此爻切记：居浅欲求深，身卑位作尊。往成还不利，危处却迎深。势利相交际，犹临万丈渊。求深凶更甚，退避可安然。

周易第32卦九二爻详解：九二。悔亡。象曰：九二悔亡，能久中也。白话文解释：没有悔恨。《象辞》说：九二爻辞说没有悔恨，因为能坚守中正之道。 　　

邵雍河洛理数爻辞解释：平：得此爻者，安分守己则无忧。做官的宜洁身自爱，谨慎行事。 　　

傅佩荣解卦手册：时运：稳住阵脚，可以免祸。财运：苦撑待变，将可回本。 家宅：位置不利，须待十年。 身体：尚称平顺。 　　

九二变卦九二爻动变得周易第62卦：雷山小过。这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。

　　恒卦第二爻释义：九二：悔亡。亡：是指自行消失。本爻辞的意思是：悔恨自行消除。

人生启示：从卦象上看，九二属于阳爻居柔位，本有失正之悔，但是由于其居位而应中，能谨守中道而恒久不偏，所以能消除失正之悔。《象》中这样分析此爻：九二“悔亡”，能久中也。这里指出，九二这一爻能够使“悔恨自行消除”，是由于它能够常久地守中不偏的缘故。占得此爻者，应该记住本爻的启示，在处理问题时要坚持不偏不倚的原则，这样便没有什么可担忧的，“人存中正德，守己自然安”，做事坚持正道，安分守己，一切都会变得顺利。占得此爻者，如果现在正为所做过的事情后悔，那么不妨离开一段时间，或者是转移一下注意力，后悔就会自行消除了。女子占得此爻，表示争强好胜，才能突出，在男人面前很强势，对丈夫横加指责或挑剔，有些违逆不敬的现象存在。但是女人对其丈夫是忠诚的，并无悖德行为发生，所以不会有灾祸，也不会发生什么后悔的事情。

占得此爻切记：悔吝消亡日，东行北者灾。急涛求巽顺，倾刻笑颜开。人存中正德，守己自然安。

久久行其道，终身悔吝亡。

周易第32卦九三爻详解：九三。不恒其德，或承之羞，贞吝。 象曰：不恒其德，无所容也。白话文解释：不能保持其德行，必然蒙受耻辱。卜问得艰难之兆。《象辞》说：不能保持其德行，反复无常，无人信任，必然落到无所容身的地步。 　　

邵雍河洛理数爻辞解释：凶：得此爻者，须防小人诽谤，争诉之扰。做官的须防被贬。 　　

傅佩荣解卦手册：时运：三心二意，如何成功。财运：没有恒业，难以获利。 家宅：不利久居;难以偕老。 身体：运动无恒，如何健康。 　　

九三爻动变得周易第40卦：雷水解。这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。

恒卦第三爻释义：九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。或：指或许、有时、常常。承：是指承受、遭受。羞：是指羞辱。本爻辞的意思是：不能恒守德行的人，常常会受到羞辱，若坚持不改则会有困难。

人生启示：从卦象上看，九三属于阳爻居刚位，具有好动、急躁、盲进之象，其正应于上六，位处内外卦之间，会出现躁动盲进、守恒不终的情况，“凡无恒者，皆不能保其德”，不能长期地保持自己的美德，有时就会蒙受羞辱，行事艰难。从夫妻关系、男女感情上看，因为下卦代表女人，九三这一爻指女人很强悍，不但性情泼辣，还有不能恒久坚守妇道之嫌，为此会被人羞辱。如果坚持不悔改，则难有好结果。《象》中分析此爻道：“不恒其德”，无所容也。这里指出，“不能常久地保持美好的品德”，是说由于急躁妄动，不安分守己，没有恒心，因此落了个无处容身的下场。

九三爻处于恒卦下卦巽的最上爻，巽有相随、随顺的含义，所以九三爻的性情应当是极其随和的，但怎么会“不恒其德”呢？原来九三爻处于下互卦乾卦的中位，有健而动的形象，并且又与上六相应，所以他的随顺不是一味的顺从，而是左右摇摆，一会儿跟随这个人，一会儿又跟随那个人，这种行为就叫“不恒其德”，这样也就难免会“承羞”、“贞吝”了。这位九三爻就好比三国中的吕布，虽然勇猛英俊，但是总是对主人不忠，见谁势力大就跟谁，所以人们骂他是“三姓家奴”，到最后没人敢收留他了，落得被杀的下场。这就是象辞所说的“不恒其德，无所容也”。

占得此爻切记：不为恒德久，贞吝复何如？霜重花枝瘦，成荣也不迟。不长久，错商量。交加缠，休要忙。就北原无益，依南却未安。居贞为久计，尽可利盘桓。

周易第32卦九四爻详解：九四。田无禽。 象曰：久非其位，安得禽也? 白话文解释：畋猎无所获。 　　《象辞》说：长久处于不适宜的环境，怎会有收获? 　　

邵雍河洛理数爻辞解释：凶：得此爻者，营谋费力，难以成事。做官的时运不济，有所退步。 　　

傅佩荣解卦手册：时运：不得正位，徒劳无功。 财运：地方不对，如何有利。 家宅：方位不利;配偶不和。 身体：服药谨慎。 　　

九四变卦九四爻动变得周易第46卦：地风升。这个卦是异卦相叠(下巽上坤)。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。

恒卦第四爻释义：九四：田无禽。本爻辞的意思是：到田间打猎，没有捕获到任何禽兽。

　人生启示：从卦象上看，九四这一爻属于阳爻居柔位，失位，恒居不当之位，虽有应于初六，做事却每每徒劳而无功，犹如到外面打猎却没有什么收获一样。《象》中这样分析本爻：久非其位，安得禽也？

这里指出：长久地处在不属于自己应该处的位置上，又怎么能够捕获到禽兽呢？可见九四可能是做事不踏实，就像去打猎一样，不在猎物出没的地方守候，而是选择了错误的地方，或者虽去打错，实际却心不在焉，游山玩水去了。“久猎于山必得兽，久钓鱼水必得鱼，若不得其位，犹缘木求鱼，固无得矣。”占得此爻者，在做事时可能选错了方向，导致一无所获。如果想求财，也是难以如愿。占得此爻者，在夫妻关系上是不和谐的。恒卦的上卦代表男人，九四这一爻在上卦之初。古人是男子养家，到外面打猎一无所获，那么用什么来养家呢？这表示男人的能力欠缺，由于阳爻居阴位，失位不中，可能是怀才不遇，或者能力欠缺，穷困潦倒，不能尽男人的职责来养家，所以夫妻关系可能会发生动摇。

占得此爻切记：藏器待时时未通，徒劳功业慢嗟吁。守旧更当宜整顿，夕阳西墜日方舒。井底探明月，风前拂羽毛。工夫何太拙，只恐未坚牢。田猎皆无获，求谋尽未通。极劳身计尽，虽久亦无功。

六五爻详解：六五。恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。白话文解释：操行一贯。卜得妇人吉利，丈夫财凶险。《象辞》说：爻辞讲妇人操守贞洁则吉利，这是符合从夫以终其身的道理。丈夫则因事制义，其道多方，如果以妇德来约束男子，则必遭凶险。 　　

邵雍河洛理数爻辞解释： 凶：得此爻者，多招毁谤，有所损失。做官的多阿谀权势而有失。 　　

傅佩荣解卦手册： 时运：迷恋感情，因小失大。财运：只见小利，如何致富。 家宅：女强男弱;女占喜，男占凶。 身体：男女异命。 　　

六五变卦六五爻动变得周易第28卦：泽风大过。这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。

恒卦第五爻释义：六五：恒其德，贞；妇人吉，夫子凶。本爻辞的意思是：长久地保持美德，坚守正道。对女子吉祥，对男子有凶

人生启示：六五这一爻，要看占之者是男是女，同样要求做到“恒”，对于女人来说，强调的是嫁人及夫妻关系，对于男人则调强的做事，开创事业，所以男女“丨亘”的结果是不同的。《象》这样分析本爻：妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。这里指出，女人恒其美德，坚守正道可以获得吉祥，是说女人一生应该只嫁一个丈夫，终身都不能改嫁他人；男人遇事应当果断处理，如果像女人那样只知顺从、优柔寡断的话，就会遭遇凶险。因为男人在社交活动中，要因事制宜，善于权变，如果像女人一样处处唯唯诺诺，默守陈规陋俗，缺乏开创精神，是很难有所成就的，甚至会出现不能挣钱养家的情况。

占得此爻切记：妇道宜贞一，惟能善顺从。丈夫当果决，从妇反为凶。慢传言妇吉，得女更宜贞。试问前程事，阴消望夜晴。

周易第32卦上六爻详解：上六。振恒，凶。象曰：振恒在上，大无功也。白话文解释：久动不息，凶险。《象辞》说：统治者朝令夕改，政令无常，其结果必所向无功。 　　

邵雍河洛理数爻辞解释：凶：得此爻者，求名望利，小能成，大则无功，女人不利夫子。做官的会很劳累，多动少静。 　　傅佩荣解卦手册： 时运：功名已尽，不可妄动。 　　财运：不愿结算，无利可言。 　　家宅：旧宅不改;再娶必凶。 　　身体：小心保养。 　　

上六变得第50卦：火风鼎。这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。

恒卦第六爻释义：上六：振恒，凶。恒卦第六爻，爻辞：上六：振恒，凶。本爻辞的意思是：摇摆不定，不能坚守常久之道，凶险。

人生启示：《象》分析此爻说：振恒在上，大无功也。这里指出：摇摆不定，不能坚守常久之道，但是又高高在上，终将一无所成，不会有所建树。从卦象上看，上六居于全卦最高位置，有如上位者。如果他不断地改变政策和作风，别人将无所适从。占得此爻者，做事要有恒心，耐住性子，坚持始终才会有所收获。倘若见异思迁，好动不止，不能守恒，是成不了大事的。从夫妻关系上看，若是不能“守恒”，不能对妻子保持忠诚，而是在外面拈花惹草，动念不止，夫妻之情是难以恒久的，结果也必然凶险。

占得此爻请记住：机动多不稳，更改振无凶。缺月明西北，孤鸿振雨冲。生意不和同，骤雨更狂风。

东风何事不相惜，吹落残花满地红。处恒宜静守，振作大无功。躁动频更变，将来反致凶。

恒卦六爻占筮吉凶：安静守常，举事有利。

恒卦日六旬断：甲子旬：印空，求人反复，求财财旺。甲戌旬：世空，谋事难成。甲申旬：福德空，病。甲午旬：身旺，病讼吉。甲辰旬：财入库吉。甲寅旬：财空，病无忧。 恒卦日六神断：世爻为三爻，纳辛酉金，官鬼持世。甲乙日：勾陈持世，有田园官事。丙丁日:滕蛇持世，怪异惊恐，先忧后吉。戊己日:白虎持世，动主外服。庚辛日：靑龙持世，婚姻可成。壬癸日：朱雀持世，官事胜。 十干诗断：甲丙戊庚壬五阳干：有贵人相助，可以克服困难，享受茶华富贵。乙丁己辛癸五阴干：升迁有望。

恒卦六爻详断：初六：浚恒，贞凶，无攸利。平。

《说文》：“浚，抒也。”浚恒，深通川地。浚河井皆宜适可而止，浚久则过深，过深则水太通，以致工程必败，所以说：浚恒，贞凶，无攸利。主婚姻可成，诉讼我强他昶，求财望事遂。九二：悔亡。平。九二为阳爻，但处阴位，位罝不正，本来会后悔，但九二是下卦中位，态度中庸，还是可以补救的。九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。凶。《说文》：“承，受也。”焦循曰：“羞优辱也。”说明没有恒心，就难以被人容纳。诉讼他有理，占病凶，婚姻难成，求望不利。九四：田无禽。凶。筮遇此爻，田猎将得不到禽兽。其吉凶同初六之断。六五：恒其德，贞；妇人吉，夫子凶。平。妻子能够一直坚守顺从的德性则吉祥，但丈夫衡量事理，应该以正确与否作为依据，一直听从妻子的话，就会有凶险之事。主官事和，婚姻可成，失物仍在，求财有所收获。上六：振恒，凶。《广稚释诂》：“振，动也。”上六为卦之极点，代表极端恒久，也违常理；上卦震为动，常常动荡不安。该爻又阴柔，很难坚持，所以凶险。官事和，婚姻可成，失物仍在，求财有所收获。

恒卦具体事占：占天时：久雨，逢己午日天气可转晴。求官：必定顺遂，有阻应寅卯日成。婚姻：初婚有口舌之争，长婚则为娇妇，或教服后嫁，只宜娶市井中女为妻。风水：墓前有水及人家。田蚕：大熟。

交易：能够得到贵人的扶持，不久就可以成功。求财：在市井中求易得，到乡村求难得。望事：利小望大得。遗失：其物出于外，在西南方小林处，有小儿得见，失物在林野。出行：不利，有口舌是非，破财。

行人：从小路来，入于市井，有口舌，须要有贵人和解。见贵：文书宜和，防人反复，午酉日能够成功。寻人：宜缓，若欲速须二人同往。六甲：生男，孕妇不安，酉日占之免惊。捕盗：难捉，近则三日，远则三年才能见分晓。疾病：四肢沉重，先寒后热，腹中翻吐，如果五月占则主血脓之灾，宜往西北方求医。

词讼：因由口舌起，有惊无害。

周易三十三卦 天山遁

　遁卦(天山遁) 遁。亨。小利贞。象曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。白话文解释：通达。小有利之占问。《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，天下有山，天高山远，是遁卦的卦象。君子观此卦象，从而不用以恶报恶的方法对付小人，而是采取严厉的态度，挂冠悬笏，自甘退隐，远离小人。 　　

邵雍河洛理数解卦：逃避退隐，盛极必衰;言行严禁，待机再举。凶：得此卦者，宜退不宜进。退守可以保身，若轻举妄动则会招灾。宜谨言慎行，待机行事。 　　傅佩荣解卦手册：时运：最好退隐，君子有吉。 财运：物价涨跌，相去甚远。家宅：须防作祟;婚姻不宜。 身体：避居吉地。 　　

传统解卦：这是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。大象：山在天之下，阴渐长，而阳渐消，宜退避三舍。 运势：小人道长，君子道消，凡事宜退不宜进，穷则独善其身，养诲修身。事业：时运不佳，应考虑退隐，勿与不正派的人同流合污。但不是消极逃避，而是为保存实力，总结经验，把握时机，待机而出。切忌贸然行事，造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。经商：市场进入衰落的状况，行情不佳。决不可执意追求，盲目投入，而应沉着冷静，坚持商业道德，远离小人、奸商，保存自己的实力，等待市场行情好转，再图发展。求名：名哲保身，甘居退隐。全力总结提高，为复出做准备。婚恋：勿急于解决，更不可妄动强求。时机成熟时，须以纯正的态度去正确对待。决策：处于衰败时期，小人得志。盲目行动必遭不利。虽不必以恶报恶，但更不可同流合污，因小失大，因权宜轻重，韬光养晦，保存实力，断然离去，不可犹豫不决。潜心发展个人实力，隐忍待机。只要能坚定正道，坚持中正，必可在时机成熟时复出，成就大业。

　 台湾张铭仁解卦：遁：表示退守、退步之意，主凶象。一切事项均需停止下来，因其中可能有小人或障碍、阴谋在破坏中。退另有表示退步之意，功课、事业，均不再如同往常般的成绩了! 解释：隐居退守。 　　

运势：小人道长，君子须远离小人，诸事宜守。艮者，止也，言行物事要谨慎，才能得安而运泰。若遇小人之害，见陷于是非之地，勿管闲事，识时务为俊杰。家运：须多积德行善，可得安祥。若常争端则衰运，且有别离之象、离婚之象。若曾数经波折之君子，历尽沧桑，则有先恶??后吉之运。 疾病：病重，注意血气不调、头、背、筋骨不良之疾。胎孕：母子不安，慎之。 子女：儿女体质虚弱，有亲子不和之象。周转：不成，有碍。 买卖：宜守，不能大事进取，否则失败。 等人：遁，藏也。不能来。 寻人：下落不明，为家庭之事而离乡背井，寻亦难觅。 失物：失落远处，不能寻回。外出：不宜积极行动，而应等待时机，创造条件，争取早日而行。考试：不理想。诉讼：强行争取亦不利，宜罢手逃避反吉。求事：须待时机。改行：不得时。开业：开业不利。

遁卦卦辞释义：遁：亨，小利贞。卦辞。本卦辞的意思是：亨通，小事能够成功。

人生启示：遁卦给人的启示是：若是此时小人势力太强，或是对手太强，你可以暂时停下要做的事，先行退避，以保存自己的实力。占得此卦者，可以留心观察一下身边的环境和人际关系，是否小人的势力越来越强，对你步步紧逼。如果这样，你不必非要冲上去与其一比高低，这对你是不利的。遁卦是阴长阳消之卦，是人处于危机之时保全自己的一种明智的策略行为。由于人间正道也有消长，所以先要求明哲保身，不必憎恶太甚，只要注意不假辞色，严守界线即可。此时要坚守正道而不宜于躁进。只要退避了就能亨通，可以想着做一些小事。占得此卦，在事业上时运不佳，应考虑退隐，勿与不正派的人同流合污。要保存实力，待机而出。在求名方面，暂且名哲保身，甘居退隐。全力总结提高，为复出做准备。占得此卦，不宜外出，而应等待时机。在婚恋方面，不要过于着急，时机成熟时，须以纯正的态度去正确对待。

占得此卦切记：莫叹无迆蹇，久兹事渐通。危厄不须防，灾消福渐昌。所为迟则发，阴小却须防。

遁卦初六爻详解：初六。遁尾，厉。勿用有攸往。象曰：遁尾之厉，不往何灾也? 白话文解释：君子全部隐退，国家就危险了。不能有所作为了。《象辞》说：逃遁隐藏仍未脱离危险，若能坚持苦斗，设法取胜，有什么灾难? 　　

邵雍河洛理数爻辞解释：凶：得此爻者，宜安分守己，可无忧。做官的宜择机而退。 　　

傅佩荣解卦手册：时运：深藏不露，不会有难。财运：全部出手，可以免灾。家宅：早迁为宜;婚姻不合。身体：走路小心。 　　

初六变卦初六爻动变得周易第13卦：天火同人。这个卦是异卦(下离上乾)相叠，乾为天，为君;离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。

　　遁卦第一爻释义：初六：遁尾；厉。勿用有攸往。尾：指后面。厉：指危厉，危险。本爻辞的意思是：遁退不及时而落在后面，将有危险。暂时不宜有所行动。

人生启示：从卦象上看，初六为阴爻，阴爻居于柔位，具有优柔寡断、办事迟疑不决的特点。危机来临，本来应该早些撤退，可是由于迟疑贻误了时机，这时再做退避已经来不及了，定会有凶险。该走的时候没有走成，隐退避让错过时机落在了后边，这时就不避再退让了，可以镇定自若，沉着地坚守在安全的住所，应该静观待变而不要有所行动，否则将会更加不利。小人得势的时代，贤明的君子总是能够及早看出势态变化而及早归隐，而归隐得不够及时，落在了归隐的最后一个，那么肯定是会遭到凶险的。比如小人掌握了大权，结果贤臣一个个都不在朝中为官，这样做会受到小人的迫害。所以说，隐遁一定要掌握好时机。 “遁尾”还有另一层意思，便是动物界的生存法则。在动物界中，獅子以羚羊为食，獅子虽然凶猛，但不如羚羊跑得快，所以双方各存优势，谁也没有把谁灭掉。但是獅子也练习奔跑的速度，它的目的是只要比跑在最后的羚羊速度快，它就会得到食物而不至于饿死；羚羊们也不断在提高自己的奔跑速度，每只羚羊必须保证自己的速度不是最后一名，才能保存自己不被狮子吃掉。而跑在最后的一只羚羊，便属于“遁尾”，会有危险。

占得此爻切记：避遁林中吉，须当自谓通。求谋忌吝咎，守静喜离冲。遁者宜恬退，阴阳迭盛衰。晦藏能静守，自可免灾迚。路险更途穷，飞腾入水中。退藏宜自守，进用无大功。

周易第33卦六二爻详解：六二。执之用黄牛之革，莫之胜说。象曰：执用黄牛，固志也。白话文解释：抓来用黄牛革绳紧紧捆绑，这样就不能解脱了。《象辞》说：用黄牛革绳捆绑，表示意志坚固。 　　

邵雍河洛理数爻辞解释：平：得此爻者，家中有争执，安常守分无忧，农人有进牛畜之喜 。 　　

傅佩荣解卦手册：时运：虽有才华，功能难望。财运：守住本金，脱售不及。家宅：迁移有利;退婚不易。身体：运动有恒。 　　

六二变卦六二爻动变得周易第44卦：天风姤。这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤(gǒu)卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。

　　遁卦第二爻释义，爻辞：六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。执：指固结，捆住。革：指皮革。说：同“脱”，解脱。本爻辞的意思是：用黄牛皮做成的绳子捆住，没有人能够逃脱。

人生启示：六二这一爻所描述的是意志坚定，坚守不遁的情况。六二阴爻居柔位，属于：得位。执中守正，谨守静止之道。又上应九五君爻，坚韧而又有远见。《象》中这样分析本爻：执用黄牛，固志也。

《象》中指出：“像用黄牛的皮捆绑起来那样”，意思是说，要坚定自己的志向，决不因任何情况而动摇。

占得此爻者，注意观察一下你周围的形势，虽然小人势力很强，情况对你不利，但是当有某种确定不移的原因要求你暂时不要退却时，那就要强化自己的意志，坚守下来，直到有所收获。

占得本爻，切记：穷达皆前定，前程未易论。若能坚固守，吉庆可胜言。 中位职中执，先谋心匪摇。当时能固志，不动吉安繇。兀兀尘埃久待时，幽深静处有谁知？运逢清紫人相引，财利声名始可期。

周易第33卦九三爻详解：九三。系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。白话文解释：被拖累而不能决然隐退，就像身染重病，情形危险。在这种情况下，蓄养奴婢或可有利。《象辞》说：被拖累以至不能决然隐退所造成的危险，有如被疾病折腾得疲惫不堪，所以说蓄养奴婢则吉，意思是暂且养疾疗伤，不可贸然行动。 　　

邵雍河洛理数爻辞解释：平：得此爻者，多灾多难，良善者，得妻之力，或进人口。做官的宜急流勇退。 　傅佩荣解卦手册：时运：急流勇退，可保无害。财运：当售即售，久留必损。家宅：急速迁移;娶妻不利。身体：纵欲伤身。 　　

九三变卦九三爻动变得周易第12卦：天地否。这个卦是异卦(下坤上乾)相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。

　　遁卦第三爻释义：九三：系遁，有疾厉，畜臣妾，吉。系：指受牵连。疾：指很快。厉：指危厉，危险。畜：指畜止。本爻辞的意思是：由于被牵累而难以遁去，就像疾病缠身那样危险。这时畜养仆人和侍妾，可转危为安。

人生启示：从卦象上看，九三阳爻居刚位，虽然得位，但是没有居中。上与上九相敌无应，下与六二、初六亲比，有亲小人远君子之象。在两阴爻的影响下，很快就会有变质堕落之危。占得此爻者，要注意观察一下周围的朋友和所交往的人，如果与作奸犯科的小人为友，而不能快速地与他们断绝关系、远离他们，很快就会沦为他们的同党，而受到牵累。若是能以自己的阳刚正气畜止别人对自己的不良影响，则会平安吉祥。《象》中分析此爻道：“系遁之厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。这里指出：“由于被牵累而难以遁去，会有危险”，因为在这种想退而又不能退的情况下，就像疾病缠身那样使人疲惫不堪。“畜养仆人和侍妾就会吉祥”的意思是说，处在有所系累的情况下，是不可能有什么大作为的。占得此爻要记住，不要过多地屈从于身边朋友和环境的影响，做自己意志的主人。不要让感情放纵，否则会弄得你疲惫不堪，并妨碍你的工作。九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。

经文意思是：系住逃跑的人，有大病一场的危险，畜养奴仆妹妾则吉祥。象辞意思是：系住逃跑者的危险，是因为就像长期患病一样疲惫不堪。畜养奴仆婢妾则吉，是不可以办大事的意思。“九三”柔比六二，心为所系。似得了厉害的疾病，退避时迟疑不决，故有危害。正是有这种惩戒的方法，所以“畜臣妾吉”，因为奴隶或臣妾明白不忠于主人的下场。可是这毕竟不是治理天下的大道，所以“不可大事也”。

占得此爻切记：疾遁须防吝，非阴小事坚。壮心谋大计，歧路要音传。进退两艰难，都缘用意悭。旧亲多四散，月在暗云间。阴私相牵丝，速去莫迟迟。低恐升忧患，因遁或致非。

九四爻详解：九四。好遁，君子吉，小人否。象曰：君子好遁，小人否也。白话文解释：喜爱隐居，这对君子是吉利的，对小人则未必。《象辞》说：君子不以利禄为心，喜爱隐居;小人以利禄为心，不甘退隐。 邵雍解释：平：得此爻者，虽有收获，但谨防因小人而受祸。做官的宜告休避难。 　　傅佩荣解卦手册：时运：君子正名，小人盗名。财运：出货得利，不必迟疑。 家宅：隐居为宜;离婚之忧。身体：大人可治，小孩危险。 　　

九四变卦九四爻动变得周易第53卦：风山渐。这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。

　　遁卦第四爻释义：好遁，君子吉，小人否。好：指有利于。否：通“闭”，指遁道闭塞。本爻辞的意思是：形势有利于遁让之时，君子能适时隐退而获吉。若是小人，则因错失良机致使遁道闭塞不通。

人生启示：九四这一爻给人的启示是：当退则退，把握时机。从卦象上看，九四阳爻居于阴位，下与初六正应。当阴长阳消之时，九四之阳退变为阴，这时就应该觉察到形势不妙，急流勇退，回归正道。

九四位处遁卦的上卦乾的初始，乾为刚进、为果决。九四若能不恋继续攀升的私欲，及时回归正道，自然可以获吉。如若贪恋名利，不时识务，可能就会失去遁的好时机，而使自己身陷危险之中。《象》中分析本爻道：君子好遁，小人否也。这里指出：君子能够做到该退就退，从容自如，而小人却做不到这一点。

占得此爻者，尽管心中怀有不舍，但是已经该适时退避了，该隐退时就隐退，这是意志坚强的表现，这一点只有君子才能够做到。若是意志脆弱，怀有不舍，或因为退避而觉得羞辱、害怕，而迟迟不肯退避，则会面临灾难。

占得此爻切记：舍小高谋不可筹，临危不觉总堪忧。离明骑马报音信，渐进前程爵禄优。均子存刚德，为能绝己私。小人牵所爱，陷辱致身危。一得一失，欲先欲后。路通大道，心自安逸。

周易第33卦九五爻详解：九五。嘉遁，贞吉。象曰：嘉遁贞吉，以正志也。白话文解释：退隐以时，值得赞美，卜问前程，通泰吉利。《象辞》说：退隐以时，值得赞美;遵循正道，所以吉利，因为他存心正直，品德崇高。 　　

邵雍河洛理数爻辞解释：吉：得此爻者，近贵多利。做官的或升迁，或功成身退。 傅佩荣解卦手册 　　

时运：功成身退，值得嘉许。财运：应变得宜，仍可获利。家宅：高风可尚;志同为婚。 身体：避开阴邪。 　　

九五变卦九五爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。

　　遁卦第五爻释义，爻辞：九五：嘉遁，贞吉。嘉：美好而值得期许。本爻辞的意思是：能够进退自如地隐退避让，坚守正道，其结果是吉祥的。

人生启示：九五这一爻的“嘉遁”是比九四爻“好遁”更胜一筹。它距离阴爻的逼进尚远，却能明辨时势而不恋战，但是同时并未放弃自己当下的职责。《象》这样分析本爻：“嘉遁，贞吉”，以正志也。这里指出：“能够自如地隐退避让，坚守正道将会获得吉祥”，关键是要坚定自己的信念和志向。占得此爻者，要注意自己是该选择退避的时候了。要见好就收，选择最好的时机，把一切都安排就绪，没有什么好牵挂的了，及时退避，可获吉祥。

占得本爻切记：正值宜嘉遁，迢迢去路长。宝中金玉出，贞吉庆无伤。时止与时行，佳祥日日臻。灯破几残花，池莲绽异葩。一门和气合，喜信到天涯。

上九爻详解：上九。肥遁，无不利。 象曰：肥遁无不利，无所疑也。白话文解释：远走高飞，退隐山林，无不利。《象辞》说：上九爻辞讲远走高飞，退隐山林，无不利，说明其人善观形势，急流勇退。 　　

邵雍河洛理数爻辞解释：吉：得此爻者，营谋获利，家肥业厚。做官的乐天知命，退居闲职。 　　

傅佩荣解卦手册： 时运：乐天知命，安享天年。财运：人弃我取，退可得利。 家宅：利于求财;私奔之虞。 身体：过胖虚脱。 　　

上九变卦上九爻动变得周易第31卦：泽山咸。这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。

遁卦第六爻释义，爻辞：上九：肥遁无不利。月巴：借指为“飞”。本爻辞的意思是：远走高飞，逃得无影无踪，无所不利。

人生启示：从卦象上看，上九居遁卦最高位，又在上卦乾之中，乾为天，可以任它遨游，有高飞远引而去，啸傲山林之意。因为上九既无牵累，又已远离，早已处在隐退避让中，就像是远走高飞一样，所以无论这时做什么，都不会有什么不利。占得此爻者，如果你能超越物质与欲望的诱惑，把感情从世俗中分离出来，你便能潇洒地遁去，既没有疑虑，也没有失落，还会有更重要的事等你去做。保持这种心境，你将会有更大的收获。

占得此爻切记：肥遁无不利，初非反复心。悔言成感动，回首二三番。上九无淹滞，飘飘物外人。绰然有余裕，何事不比亨。一番桃李一番春，欲识阳春气象新。休下水边为活计，利人心下快人心。

遁卦占筮吉凶，君子退避，小人相助。四季吉凶：春吉，夏凶，秋平，冬凶。总体吉凶：亨，小利贞。虽然小人欲制君子，但君子之道依然亨通，小人难以相凌。

六甲旬断：甲子旬：子孙爻旺相。甲戌旬：应爻空亡，有病相铋。甲申旬：世爻空亡，卦身无气。

甲午旬：鬼爻旺相，病缠绵，求财吉。甲辰旬：卦身无气。甲寅旬：病难愈，求财不利。

曰六神断：此卦以二爻为世爻，纳丙午，为火鬼持世，不利兄弟，克亥子日。甲乙：朱雀持世，有讼事及口舌之非，有病来侵。丙丁：勾陈持世动，主小辈有灾。戊己：滕蛇持世，四爻动，讼将成，家中多忧。庚辛：玄武持世，防盗贼、阴私及口舌之非。壬癸：靑龙持阯，利讼，求官吉。

十干诗断：甲丁戊庚壬：不要埋怨命运多蹇，从今后将日渐顺利，要有所成，可从牛马得利。乙丁己辛癸：天危险，灾消福至，所从事的事业，迟则有成，但对小人要多提防。

六爻详断：初六：遁尾，厉。勿用有攸往。中平。初六为遁之末尾，先逃的已逃往上方，迟疑的落在后面，当然有危险，但宜隐，尚可免灾。占子孙不宜，占疾病主未愈，求财有所复，不成。凡事不利之兆。

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。中平。用黄牛皮制成的革梱绑，是牢固的，说明不论穷达要有坚定的息志。占讼事失理，占病难安，求财财少，行人已动，期望的事迟迟未实现。九三：系遁，有疾厉；畜臣妾，吉。小吉系是牵制，九三阳爻得位，被下两阳爻拖累，应当逃遁时迟疑，如得疾病，畜养奴婢吉，闪远牵累。求财迟，官事无头绪，失物可寻冋，出行吉利。九四：好遁，君子吉，小人否。吉。九四阳爻，为乾的一部分，主刚强，虽与初六相应，但该隐则隐，所以称好遁，自然吉利。占卜文书利，求财无，求婚反复，凡事不宜。九五：嘉遁，贞吉。大吉。九五阳刚中正，虽与六二相应，但六二柔顺中正，所以无牵累，故称嘉遁，坚持纯正必能吉祥。占卜出行吉，旅人有信，求财有财。上九：肥遁，无不利。大吉。

上九为天位，象征摆脱世俗，天位却是崇高的隐士地位，称肥遁，攸然无虑，无所不利。卜旅人将归，讼事和，婚姻成。

具体事占：占天时：转阴，过时便雨。见贵：见贵人难，见亦不利。求官：迟缓有阻力，求成亦不利。

婚姻：不成，为淫妇，有人争斗。六甲：生男，母有灾，或母子不全。行人：被同行人侵欺，或同行人有灾，或亥戌日有信来。 遗失：为外姓腿残人借走，或物近山林中，有物掩盖，难寻。 求财：不宜进前，退步吉，求之有破财之厄。捕盗：远二百里之内，东北山下茅屋中，又可能移到洞边。 家宅：宜迁移。

风水：其穴不利，主减人口，急迁为好。出行：不宜动，动则有险。交易：不利，守旧为好。寻人：其人已逃，难见。疾病：心热，腹痛，口渴。