关于风水中“形”之阐释

在风水学说中，“形”所指代的是山川、河流等各类地貌的具体形状与外在风貌。“形”在风水体系里，是实现融势聚气的核心要素。气随着势的流转而运行，又因形的存在而得以止息。东晋郭璞所著的《葬经》中有云：“形止气蓄，化生万物，为上品得也。”由此能够明确，“形”在风水格局中起到对“势”的拦截作用。

若缺乏优良的“形”，则无法达成止势聚气的效果，穴场便难以吸纳到生气，如此一来，该穴的真实性便值得怀疑。“形”具有多种不同的表现形式，存在大小、高低、肥瘠、俯仰、正侧等方面的差异。专业的地理师依据这些特征，将其归纳为圆、扁、直、方、曲、凹六种基本形状。

优质的地形，应当具备使“龙”停止前行的特质。若“行龙”不止，“势”就难以停歇，气也无法聚集。气适宜藏纳，若受到风吹，气就会消散于无形，这可能会对后人的运势产生负面影响，导致家族凋零。地形的形状应当方正，若出现破碎倾斜的情况，正气便难以生发。理想的地形需呈现出圆润环绕的态势，堂局应周密紧致。在这样的地理环境中，气既能聚集又能相互融合，才是适宜选择的风水之地。

地形的优劣与后人的吉凶祸福紧密相连。当“形”佳时，后人往往能够吉祥顺遂；而当“形”不佳时，诸事可能会遭遇不利。具体来说，若地形呈现出粗恶、残破、峻急、突露、臃肿、单孤等不良山形，均会对后人产生不利影响，因此不可不审慎加以观察和判断。

论风水中之“势”

在风水理论体系中，“势”指的是龙脉于连绵起伏的行进过程中所展现出的各种态势。与“形”相比较而言，“形”要求贴近穴场，而“势”则从遥远之处逶迤而来，呈现出巍峨起伏之态，或潜行于地下。“形”相对较小而“势”较为宏大，“形”具体实在而“势”抽象虚渺。

因此，若欲掌握辨别“形”之真假的方法，需先细致观察“势”的来向与行度。在风水格局的形成过程中，先有“势”的存在而后才有“形”的显现，唯有“形”真实可靠，穴才具有实际价值。

无论何种龙脉，对于“势”大致有以下要求：其一，“势”要朝向所选之地而来，不可背离而去；其二，“势”宜宏大壮阔，不宜狭小局促；其三，龙脉要强盛旺健，不可衰弱无力；其四，“势”所呈现的形势应异于平常，不可平淡无奇；其五，“势”要专注于所选之地，不可分散崩离；其六，“势”要有回顾眷恋之态，不可直顺僵硬。

“势”的动态与气的运行密切相关。“势”来之时，气亦随之而至；“势”强大有力，气亦深厚充盈；“势”完整不分，气亦不会消散。若“势”呈现出奇特灵动之态，则生机勃发；若蜿蜒奔腾，而非如死龙般雌伏不动，方为上佳之“势”。

真正适宜作为龙穴之地，其来龙行度应如笔下连绵起伏、不断之线，时伏时连，忽左忽右，充满活泼灵动之韵致。恰似青龙盘踞，又宛如鸾凤展翅，时而腾飞而起，时而回环往复，犹如禽鸟栖息、野兽蹲伏，又如万乘至尊出行，前有侍从开道，后有护卫簇拥，徐徐而来，安营扎寨，分兵列队，一呼百应。