（一）、卦名：水泽节

兑在下为泽，坎在上为水，泽之容水，亦有限量，过度则溢，适可而止。止者，节制。

（二）、卦画：䷻

节卦卦画三阴三阳，与旅卦（䷷）互为错（对、旁通）卦，与涣卦（䷺）互为综（覆、反、倒）卦。

（三）、卦象：兑下坎上

兑在下为泽，坎在上为水，泽乃水之聚集地，泽之容纳水也要合乎规律，恰当适度。

（四）、卦德：泽之纳水，不及泽枯，过之泽溢，恰当适度。

兑☱下坎☵上，水被泽纳，但泽之容纳水也要合乎自然规律，不及泽枯，过之泽溢。要适当节制，把握适度。

前面的涣卦，描述的就是小到一个家庭、家族的没落，也是家长的奢靡生活，使后代有样学样，不思进取，不知节制私欲，不能遏制邪恶，导致家庭、家族涣散、衰落而败亡。

所以，节卦就阐释如何合乎规律的节制，有利于事物的正常发展，盲目节制也有凶险，过与不及，都将造成伤害，应当恰如其分。不该节制而去节制，会使人、事丧失活力，失去发展时机，应当节制而不去节制，会使人、事发展失去控制，造成伤害。节制的实施要顺应自然，不可勉强，应该以中正为原则，使之形成风气，使人乐意接受，矫枉过正，极端操作，都会造成适得其反的效果，所以，适度、恰当最为重要。

（五）、卦辞：节，亨。苦节不可贞。

译文：节制，亨通。苦节不可坚持。

引申：节制，是美德，亨通，苦节造成伤害，不可坚持。

延伸：节制是美德，亨通。但是不合时宜的节制，会造成伤害，那就不可取。

节制本来是美德，可以使人、事亨通，但是，如果是为了节制而节制，造成了不必要的伤害，那就不可取。节制的本来目的就是为了使人、事亨通，而不是为了使人、事受到伤害。所以，节制要适宜，要把握中正原则。

节制是美德，适度要把握，中正为最佳，苦节不可取。

（六）、爻辞：

1、初九，不出户庭，无咎。

译文：不出内院，没有过错。

引申：不出内院，没有什么过错。

延伸：不出内院，没有什么灾害。

初九爻，得位得正，上承九二与之相敌无应，与正应六四相应。

初九处于节卦的最下，与六四相应，外出有出人头地的能力，但是不出内院，是还没有到适当的时机，因此自我节制，这样谨慎行事，也没有什么过错。

初九，就像还未长成的小年轻，位于节卦的最下，力量最弱，正是学做人、学知识、学技能的时候，在外面也有混的很好的亲人朋友(六四爻)，但是他没有出去闯，还在各种学校充实自己，没有什么过错。

等待时机，懂得节制，行事谨慎，不会有错。

2、九二，不出门庭，凶。

译文：不出外院门，凶险。

引申：为节制而不出外院门，凶险。

延伸：为节制而不出家门，失去机会，凶险。

九二爻，不得位不得正，但是居中，下乘初九与之相敌无应，上承六三与之相应，与正应九五相敌无应。

九二刚居柔位，本宜静不宜动，但是有六三相应（六三是亲戚朋友，出过门，可以引领九二出门闯世界。），所以，九二应该出门，否则，失去机会，凶险。

九二，就像已经长成的年轻人，毕业走出校门，在当地没有找到合适的职业，那就是在当地没有适当的时机（不得位不得正），那就走出去，在外面寻找适当的时机，在外面也有混的可以的亲人朋友（六三爻），自己身体也健康，品行也端正（居中），应该出门去闯一闯，否则，就会失去拼搏的机会，凶险。

没有时机，拼搏寻机，服务民众，抓住时机。

3、六三，不节若，则嗟若，无咎。

译文：如果不节制，则叹息，没有灾害。

引申：如果不懂得节制，则会叹息，没有灾害。

延伸：如果不懂得节制，则会叹息咎由自取，没有灾害。

六三爻，不得位不得正，下乘九二与之相应，上承六四与之相敌无应，与正应上六相敌无应。

六三失正，与六四比肩相敌无应，乘九二与之相应，如果骄傲不知节制，则会叹息咎由自取，怪不得别人。现在能叹息，知道咎由自取，也没有什么灾害。

六三，就像家境殷实之人，年轻时有父母在前头顶着，不知节制。等自己当家作主时，六三就处于下互卦震卦的中心，家境会中道没落；等自己年老，上互卦为艮卦，合起来就是山雷颐卦，到了颐养天年的时候，回想过去，只有叹息，咎由自取，怪不得别人。现在开始教导后人，也不算晚，避免后人重蹈覆辙，没有什么灾害。

六三爻，来到内卦的顶点，就有冒险出头的风险，就像中华人民共和国的许多功勋，为共和国的建立付出了心血，甚至不惜牺牲生命，但是功成名就后，有些人就不知节制自己的私欲，忘记了党的教育，忘记了组织的培养，有搞贪污腐败的，有搞个人享受的，有不安分守己的，有搞门户私计的，最终都咎由自取。

不知节制，坐吃山空，老来叹息，咎由自取。

4、六四，安节，亨。

译文：安然节制，亨通。

引申：安然、谨慎节制，亨通。

延伸：遵循成法，谨慎节制，亨通。

六四爻，得位得正，下乘六三与之相敌无应，上承九五，与之相应，下与正应初九相应，上下有应，自然亨通。

六四，柔处柔位，就像一位遵循成法、行事谨慎之人，上下有应，知道节制，自然亨通。

遵循成法，行事谨慎，知道节制，自然亨通。

5、九五，甘节，吉。往有尚。

译文：甘美节制，吉祥，前往有奖赏。

引申：适宜节制，吉祥，前往有好处。

延伸：恰到好处地节制，吉祥，前往必获尊敬。

九五爻，居中得位得正，下乘六四与之相应，上承上六与之相应，与正应九二相敌无应，但与六四和上六相应，近有应，必吉祥。

九五，就像一位刚正中庸之人，能恰到好处地自我节制，又与上下周围之人融洽相处，自然能获得上下周围之人的尊敬。

刚正中庸，自我节制，与人融洽，必获尊敬。

6、上六，苦节，贞凶，悔亡。

译文：过分节制，一直这样会有凶险，如果知错，后悔就没有了。

引申：为节制而节制，这样坚持不会长久，会有凶险，如果知错，后悔就没有了。

延伸：极端节制，一直这样做，不会长久，会有凶险，如果知道错，后悔就没有了。

上六爻，得位得正，乘九五之上，与之相应，与正应六三相敌无应，来到节卦的顶点，极端节制，一直这样做，不会长久，会有凶险。如果自己知道错了，后悔就没有了，生活也会好很多。

上六，就像一位小时候吃过苦，受过罪的人，困苦生活养成他过分节制的习惯改不掉，现在生活条件好了，还是过分节制，如果知道过分节制是错的，他的生活会好很多。

过分节制，生活不堪，若知悔改，生活如意。