三僚人大多知道，每年农历的三月初八日是杨公的诞辰。却鲜有人知，这一日同时也是地府司掌“大叫唤地狱以及枉死城”的六殿阎王卞城王的诞辰。

卞城王前世为南北朝的毕元宾。

毕元宾生时以慷慨豪侠闻名，遇上弱小都要救济一二，与后世救贫先生杨筠松的慈悲心肠相比，也是不遑多让。

每年三月初八日，三僚村都要举办隆重的仪式，来祭奠怀念救贫仙师杨筠松。

三僚村地方不大，人丁却是不少，若是算上女丁在内，不下六千余口。

村中居民十之七八都是“曾”姓，都是杨公入贑首席弟子曾文辿的后裔。族中“丁、财、贵”皆旺，族人也自恭谦有礼。

每年的杨公诞辰，三僚曾氏都要投入相当大的人力、物力来举办悼念活动。

如今的三僚曾氏有五大房派。其中三房子孙人丁众多，发贵甚巨，族中长老曾照墟更是中共的开国少将。

四房子孙于明末赴潮汕开基，到如今已逾万丁，族中更多豪富之人。每到清明时节，族中长老都会率领族人回乡祭祖。

今年杨公诞辰的举办方是第五房派子孙。

五房子孙多读书人，祖上曾贽赓康熙己酉岁次秀才，明时曾从政公官至钦天监博士，自也算是书香门第，族人个个知书达理。

五房长老曾宪清、曾国笙算是亲家。曾宪清次子曾雁盛拜曾国笙为契父，两家既是族亲，又是姻亲。

曾国笙五十出头，是五房派的杰出代表，同时也是三僚杨公风水文化官方的话事人，族中大小事体都由他打点。

三月初八这一天，三僚杨公诞辰纪念大会隆重开幕。

天刚大亮，杨公祠堂前的广场上便聚集了数千人众。

广场上，人声鼎沸。有操广东口音的，讲潮汕话的，桂柳方言的，还有说东北话的，全国各地的人都有。无一例外，都是杨老仙师的崇拜者。

和往年一样，上午辰时许祭典开始，到下午未时末才告结束。

到了晚上，村东头的戏台上，杨公戏又开锣啦。今年请的是宁都的戏班，班主姓廖，与三僚廖氏是同宗。

杨公广场也搭了个台子。看样子不像戏台，倒更像个擂台。台前立着十几面红布的幡子，当中悬着一块斗大的牌扁，扁上写着四个朱红的大字“三僚论剑！”

一年一度的三僚堪舆文化交流与研讨大会，便是在这里召开的。与会者人数众多，不但有曾氏各房派的堪舆爱好者，更有廖氏，刘氏，赖氏的门人弟子。间或还有福建、广东，长江以北，黄河以南的风水求知者。今年还有几个扶桑来的环境与人文学专家。

曾宪清、曾国笙一干族中长老是在酉牌时分登上主席台的。

曾宪清第一个开口说话。

曾宪清常年在两广，闽南一带堪天舆地，日久口音也自带了少许广味，他先是热情洋谥地致了一番欢迎辞。接下来曾国笙便宣布“三僚堪舆论剑”大会隆重开幕。

曾国笙举目往台下扫去，台下几个窃窃私语的人见状，立时止了交谈。曾国笙举杯喝了一口茶水，这才说道“各位远道近来的族亲、朋友们晚上好，曾国笙这边有礼啦！”说罢起身朝台前人众鞠了三个躬，也算是代表三僚曾氏欢迎天南地北、全国各地的与会者。

台下立时响起一阵热烈的掌声，算是回应了曾国笙的礼数。

曾国笙待掌声歇了，道“去年的今日，我很有幸与列位相聚三僚，并在此间与大家就“乾离相汇”这一理气进行交流。众位朋友深刻独到的见解，我曾国笙深感折服。到了今时今日，我们再度相逢三僚，在杨老仙师的祠堂前，我们今晚再论上一论”绝命坎坤”这一题，我十分期待各位朋友的精彩论述，也好教杨老仙师在天之灵知了，我辈后世之人，不敢有负他老人家的教诲，定会将杨公风水发扬光大！”

曾国笙话音刚落，台下立时喝起彩来。更有人高声叫道“杨公风水，独一无二，天下无敌。 ”“我那里有一户人家，年过六十尚无子息，前些年请个三僚先生去看了看，先生指点了他一、二，没曾想今年竟喜得贵子。”

人群中立时有人问道“请问这位朋友，那家女主是多大岁数。”

这位朋友言语中带着浓厚的桂柳口音，道“女主四十奔五啦，老来产子，差点要了半条命。”

“那位先生姓甚名谁呀？倒是为三僚扬了名去。”又有人开口问道。

“先生姓曾，名洪道。他是你们几房的我却不知。”

“曾洪道，他是曾屋掌（长）房子孙。平日里多在琼桂一带。前段时间还与我有电话联系。原本近段时间也会赶回来祭祖，不想临近清明有个日子着紧动作，以致误了归程。”曾宪清道“风水用到好时，确是能让枯木逢春，老来得子。这其中先生的功德自不消说，不过，东家的福报也不可小视。”

“宪清公说的大是！”声音是从广场东首的人群中传来的。

说话之人三十出头岁数，白净脸皮，正是曾洪道掌房一脉子孙曾祥慈。

曾祥慈道“我太爷爷也是这样教导我们的。”

曾国笙听了，点头道“祥慈，想是你已尽得洪道公的真传，如今便从你这里开始，你看如何？”

曾祥慈听了，迟疑了一下，这才开口说道“在下曾祥慈，后辈末学，还请列位名家高手不吝赐教。”

“若要论这绝命的坎坤，便要先厘清坎坤在八卦中的属性。八卦中乾为天，坤是为地。地者：土也，故而坤的五行是属土的。”

这时人群中有个操闽南口音的人问道“八卦中艮卦也是属土的，这又是为何？”

“这位福建来的朋友问的大是。八卦有八卦，而五行止得五行金木水火土。故伏羲使乾兑为金，坤艮为土，震巽为木，余者离为火，坎为水。盖因坤为地属土，艮为山亦是属土。坤为辅弼之土，艮为贪狼之土是也。”

曾祥慈回答完福建人的提问，又道“坎在四正中居正北，五行中正北是属水的，是为坎水。坎之先天居於坤的，此时先天坤土便来制后天坎水死地，故民间谓之绝命的坎坤。”

“我看也未必，坤与坎来是为先后天相会才是，只有出水流破才是破局。”人群中又有人提问。

二房派的子孙曾庆华道“先后天相会也是有分别的。你若立子山午，引坤水上堂，此时便是实在的绝命坤坎，只因来水克座山，此为克出，便是他克我为破鬼，大是不利。”

“你的意思是要立坤山，收坎水，才是大好。”

曾庆华情知一时说漏了嘴，便道“这个我是不知。你问问国笙会长去吧！”……