不知道你是否发现，中国传统的风水书籍中大部分都在讨论阴宅风水，而很少讨论阳宅风水。相比内部家具的布置，显然古人更在意外部大环境对人与家族的影响。而在今天人们对阳宅的讨论已经远远超过了对阴宅的讨论，为何？阴宅风水所考虑的主要因素又有哪些？判断的标准又是什么？这些标准是否也可以作为选择阳宅风水的标准？

这一章节就讨论有关传统风水中龙、穴、砂、水、向的内容，以及这些内容在现代建筑中的使用。

阴宅与阳宅

什么是阳宅？什么是阴宅？

简单地说：阳宅就是活人居住和使用的建筑物，比如：住宅、办公楼、店铺以及其他的公共空间。阴宅就是埋葬死人的墓穴或者陵园，以祖先的骸骨作为风水的参照中心，阴宅不一定有地面的构建物。

随着城市化的进程，火化以及公墓的形式越来越普遍，因此阴宅的应用范围变得越来越小，相反阳宅风水应用却越来越受到追捧。这种局面的形成，除了社会发展的因素之外，还有一个原因就是阳宅风水的原理比阴宅风水的原理更容易让人接受。

阳宅风水的原理直接明了地阐述了人与居住环境之间的互动关系，其中包含了人对环境的影响，同时也包含了环境对人的影响。

而阴宅风水理解起来就相对曲折一些。要让人们相信山川河流的力量可以作用到祖先的骸骨，然后通过类似DNA遗传的感应方式影响到子孙后代的吉凶祸福，的确没有那么容易。

至于阴宅风水得以成立的深层次的原因，现在依然还属于未解之谜，所以我会默认你是认同风水的理念，相信风水的作用的，否则就无法继续深入探讨。

人们关注阳宅风水超过阴宅风水另一个重要原因是：阳宅的感应速度更快，可以说是立竿见影。而阴宅虽然会影响整个家族的兴衰，但往往需要几年、几十年的等待，有时甚至要牺牲个人利益来换取更长远的家族利益，很多人就因此失去了兴趣。

应该说阳宅风水的效果，更符合当代人急功近利的心态。

什么是龙穴砂水向？

虽然本课程主要讨论阳宅风水的基础知识，但是如果不了解阴宅风水的一些基本概念，阳宅风水就成了无源之水。现在社会上的职业风水师，也有很多根本就不懂传统的寻龙点穴，只会根据罗盘上的方位，简单、平面地论断吉凶，这是相当肤浅的。

龙、穴、砂、水、向是风水的五大要素，被称为地理五诀。可以通过这五个关键点，把复杂的风水概括起来，就让我们以这个大体的框架来展开讨论。

龙

“龙”也叫做龙脉，是古人的一种形象化的说法。山脉的起伏变化特别像一条活灵活现的龙，因此古人就把山脉比拟成龙脉。

其中山体相对高耸的部分被称作“龙”，而山体相对低下的部分被叫做“脉”，因此龙一般高大饱满，脉一般都比较狭窄瘦长。一段龙、一段脉相互连接，从最高的太祖山到相对较低的父母山，山川从高到低，龙脉一路起伏变化连绵不绝。因为龙脉运行的过程，即是山体阴阳剥换的过程，也是地气从高到低传递的过程，所以传统风水的第一个步骤就是寻龙，即寻找龙脉之所在。

所有山脉的形状都可以被称之为星辰。在五行那一章节中我们已经讲到五星形峦，事实上还有九星形峦的说法，比如：杨公九星。九星形峦其实是五星峦的组合与变体，分别是：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九种形态。

在风水界有一句俗语：“一流地师看星斗，二流地师看水口，三流地师满山走。”

很多人误以为一流地师是通过观察天上的星宿，或者通过抽象的九宫飞星之类的方法来寻找风水宝地。而事实上一流地师所看的星斗就是山体的具体形状，通过龙和脉的起伏一路往前追寻，直到找到山停水聚的地方。

如果山脉中间断开了，龙脉也就废了。脉也叫过峡，过峡是龙脉最细、最脆弱的地方，古代人如果要破坏某地的风水，往往就会在过峡处做手脚，比如挖水井、打桩等。

杨筠松曾经在江西兴国的三僚村定居并传播风水。现在三僚村已经被开发成风水文化的旅游地，当地人用一些石板铺成小路，以方便人们在山间行走。有意思的是，其中有一个山头后方的一小段路是没有铺设石板的，难道是石板不够用了吗？当然不是。

因为这一小段刚好是龙脉过峡的地方，当地人担心在这里铺设石板，会破坏掉龙脉之气，所以这一段路就没有石板。

“穴”也叫龙穴，是龙脉中地气传输的一个停聚点，是能量最集中的地方，也是选择安葬祖先或者造房子的最佳位置。

风水中的穴位跟传统经络学中的穴位有相似之处，龙脉相当于经络，龙穴就相当于经络上的穴位。我们知道掐中身体上的穴位会有非常强烈的痛感和麻，同样如果祖先的遗骸安葬在龙穴处或者活人居住在龙穴处，吉凶的感应也会特别的强烈。

俗话说：“三年寻龙，十年点穴”可见在风水学中点穴的难度比寻龙要大很多，点准穴位是风水学中的硬功夫。

一般情况下，知道龙穴的大体位置是比较容易的，但是要找到龙穴的精确位置却很难。我们经常看到一些山坡上密密麻麻地葬了很多祖坟，而这些坟墓彼此之间相距不过一两米，但是真正葬到龙穴的也许只有一个。那些没有葬对龙穴的祖坟虽然不会特别差，但发的富贵也很有限，顶多出个百万富翁，跟真正葬中龙穴发的富贵有着天壤之别，真正龙穴上的那户人家可能就是亿万富翁。

真是失之毫厘，谬之千里。

砂

“砂”是龙穴周围除了龙脉以外的其他山脉，它可以是很大的一个山包，也可以是比较小的一块石头。

砂的形态同样也可以分为五星和九星。古人还利用“呼形喝象”的方法赋予了这些山形更多的想象空间，有像动物的，有像植物的，还有像人物以及器皿的。

比如：像莲花、柏叶、大象、马、龟；有像贵人下殿、贵人展诰、美女照镜；还有的像军旗、战鼓、华盖、宝箱等等，不同的形状会产生不同的影响。

三僚村的村口就有一个圆形的小山包，因为很像风水师用的罗盘，所以被认为是三僚村世代出风水师的形峦感应之一，当然唐代的风水师用不用罗盘还有待考证。

砂的主要功能是：保护龙穴，关挡水口。

首先，砂能保护龙脉和龙穴不受风吹；其次，砂形成的围合空间能使明堂聚气；砂还有关锁水口的作用，让水不外泄。

有时候通过判断砂的形态就可以知道某处是否真的有龙穴，因为各种砂都应该要环绕着龙穴形成环抱有情的格局，如果砂体不环抱龙穴甚至是反背龙穴的话，这就叫“沙飞水走”，这里一定不是真龙穴。

水

“水”在传统风水中是一个非常奇妙的存在。郭璞说：“气乘风则散，界水则止”，古人认为水具有隔断气流的作用，并且能够让气聚集起来。因此，一般老百姓就认为有水的地方就有好风水，这是一种把风水简单化的看法，虽然有一定的道理，但并不完全正确。

水可以帮助我们判断龙脉是否停聚。如果山边的水还在继续地往下流，这说明山势也还是继续往下走，山脉并没有停聚，可见并不是说看到水就一定有好风水。如果水流速度变得非常的缓慢，甚至聚集成一个湖泊的话，这意味着山脉的走势也已经停聚，这就是所谓的山停水聚，这才算是好风水。

另外，山与水的交界处往往也是龙脉与其他砂的交界处，有“高一寸为砂，低一寸为水”的说法，砂与水是一对阴阳。因而通过水的形态就可以判断砂的形状，水环砂就抱，相反，水反砂就飞了。由此可知，水还可以帮助印证是否有真龙穴的存在。

水的形状我们前面已经讲过可以按五行分为：金城水、水城水、土城水、木城水和火城水。当然还可以根据流动的方向分为：横水局、朝水局、去水局、聚水局等。总的来说，水要弯曲环抱龙穴，水流速度要缓慢，而且最好能聚集成湖泊。

在平原地区甚至认为水就是龙，水弯曲的地方就是气聚的地方，接水龙也可以结穴。

“向”就是墓碑或者房屋的朝向。朝向的角度不同，也就意味着龙穴所面对的砂与水的格局是不同的，纳的气也会不同，吉凶感应当然也是不一样的。

如果朝向不对，就有可能会脱离龙脉的地气，导致地气接不上，无法获得最好的风水效果。

我个人一般用自然立向法，也就是顺着山川河流的自身走向寻找一个相对完美的朝向，而不是拿罗盘随便给出一个所谓“旺山旺向”的角度，事实上纯粹用罗盘立向是不能起到趋吉避凶的作用。

寻龙点穴的步骤

朝向

在介绍了龙、穴、砂、水、向五个基本概念后，我再分享一些自己在寻龙点穴方面的经验，供你参考。

我把寻龙点穴的复杂流程简化成五个大的步骤，以方便你对照：第一步寻龙，第二步认砂，第三步识水，第四步定穴，第五步立向。

寻龙又分成几个小的步骤，先是看来龙和过峡，然后再看父母山的开帐与开穴，最后是看穴位前方的唇毡与昂头，通过这个过程大体上可以找出龙穴的位置。

风水学认为世界上所有的山脉都起源于昆仑山，其中有三条大干龙通过中国的境内，但这并不是说寻龙就一定要从昆仑山的源头找起，实际上一般只要判断父母山后方的三节左右的山脉就可以了。

一是来龙要饱满有气势；二是来龙要有起伏变化，不能太直硬。

因为直挺挺没有变化的山脉就像一条死龙，是没有生命力的，所以龙脉的上下起伏反差越大、左拐右扭越灵活就越好。

龙脉的脉也叫过峡，处在两个山头的衔接之处，过峡越细越窄，传输地气的力量也就越大。就像吹气球，吹气的口子越小，就越容易把气吹向进去。

请注意：既然过峡是地气的过渡区，那么地气就不会在这里停留，因此绝对不能在过峡处安葬祖先或者是建造住宅，过峡处属于绝地。

从龙脉到龙穴的最后一个山头就是父母山，龙穴一般都在父母山上。父母山要符合两个特征才行：一是要开帐，二是要开穴。开帐就是父母山的山形要像一个展开的斗篷，而开穴就是父母山上要形成一个窝，这又是一次阴阳的转换，如果不开窝的话，神仙也难以下手。

父母山的后面一定要有过峡，过峡也是煞气的缓冲地，能让地气产生阴阳的转换，而煞气未脱的父母山是不能够使用的，因为不但不会发富贵而且还会伤及人丁。

另外，父母山山形也要饱满漂亮才行，父母山一般都不会是火形山，因为尖头的火形山煞气太重。

龙穴通常都在父母山开穴处相对中心的位置。那么符合以上条件是不是一定存在真正的龙穴？我们还要考虑其他的相关因素。除了考察后方的来龙、过峡以及父母山之外，还要看龙穴前方的山脉走势是不是符合唇毡、昂头的标准。

唇毡指的是穴位前方呈现一块舌头形状的缓冲区域，就像人的嘴唇。有唇毡就又多了一分龙穴存在的可能性。

假设唇毡的舌尖部分有一点点向上抬起，形成逐渐向前高起的坡面这就叫昂头，它能够让地气回流，发富贵的速度也就更快，这是一种相对保险的风水格局。相反，如果龙穴的前方是一个迅速下滑的坡度，那么下葬之后，后人会立即出现破财贫穷的现象。

住宅开门不能正对着下楼楼梯其实也是这个原因，因为下楼坡度的力量带走了家中的气场。因此人们更喜欢开门对着上楼的楼梯，上楼的楼梯类似于传统风水中的仓板水，气会顺着楼梯流入家中。

杭州的钱江新城市民中心的广场设计就采取了这个方式，从主楼到前方的“城市阳台”是一个逐渐上坡的过程

认砂

第二个步骤叫认砂，认砂就看周围的山头是不是对龙穴产生环抱有情的关系。最关键的就是龙虎砂，如果左青龙和右白虎没有形成对龙穴的围合，你就可以直接放弃这个地方，因为这里一定不会有真龙穴。

除了看左右的龙虎砂之外，你还要看前方的案山与朝山。如果龙穴是沙发的话，离龙穴比较近、比较低的案山就相当于茶几，离龙穴相对比较远、比较高的朝山就相当于是电视机的背景墙，它们应该主次分明，并且对龙穴产生拥抱与朝拜的态势。

龙虎砂与案山、朝山会形成一个围合，但是相对于龙穴，周围的山体不可以太低也不可以太高。太低不能够挡风，龙穴就会受到风吹无法聚气，太高会产生压迫感，出不肖子孙等。

如果围合处的局部产生明显的缺口，就会有风直吹龙穴，这就叫凹风。凹风在风水中是一种极为不利的煞气，出现在哪个卦位就会出现该卦象相应的问题。比如：凹风在东北方艮卦，就容易出现肠胃病、手脚受伤，以及不利于人丁的情况。

另外，山峦的层次要越多越好，山峦层次越多发得也越久。在阴宅风水中一层山峦可以代表一代人或者是12年的时间。如果前方的朝山只有一层山峦，后方直接就看到天空，那么这个龙穴只能发一代富贵，而一代人之后会快速的败落。如果朝山后面有三层的山峦层层叠叠，那么就可以发三代人。

识水

通过上面的两个步骤的审核，就可以进入第三个步骤：识水。这里我们提到的水除了真的水之外，还可以表示地势低洼处我们想象出来的虚水，这是一个有趣的观念。龙穴前方四周山脉围合出来的空间叫堂局，明堂处的地势要相对的比较平缓才好，不要倾斜，这样才能够让气或者水更好地聚集到明堂的中央。

当然一潭死水是不好的，在堂局中既要有流进来的入水口，也一定要有流出去的出水口。但是要求水口锁紧，出水口要越隐蔽越好，以免水汽哗哗地外泄。水口处的山峦最好呈现出交牙状，形状就像鲨鱼的牙齿一样相互咬合，这是种不错的锁水口的方式，因为不会一目了然地看到出水口了。

水口处出现的山峦叫做水口砂，水口砂根据形状有：罗星、北辰、华表、捍门、禽星、天星等。二流地师看水口，也就是说通过水口砂的形状，就能判断龙穴的富贵贫贱和格局的高低了。比如：水口砂的样子像狮子或者大象，就

比较高贵，会出高官；水口砂的样子像乌龟和蛇，那就只能发富了，仅仅会出有钱人。这种关系也被模拟到中国建筑的设计之中，古代的衙门前是可以放狮子的，普通老百姓就不能放，此外，只有皇宫前面才可以放华表，这些要求的背后都是一套等级规制。杭州市民中心的前方就有两个建筑，一个像太阳，一个像月亮，这就属于天星锁水口，如果放在古代就算逾制

定穴

最后一个步骤当然就是定穴，精准的确定龙穴的位置。所谓“龙真穴的”的这个“的”就是打靶的靶心！葬中龙穴就叫得穴，可大福大贵。没有葬准龙穴的就只能算是得气，只是小富小贵，那么前面的寻龙、认砂、识水的过程基本上也就白费了。所以最后的临门一脚的确非常重要。

打靶的时候我们需要有十字准心帮助瞄准，而寻龙点穴的时候也有“天心十道”和“地心十道”的说法。

首先是纵向的定位。在父母山的顶端找一个中心点，然后在朝山的顶端也找一个中心点，把它连接成一条线，那么龙穴很可能就在这一条线上了。再把左青龙、右白虎想象成环抱的手臂，在手臂最弯曲的地方也连上一条线，这两条线的十字交叉点基本上就是龙穴所在的位置了

还需要根据周围山峦的高低，对龙穴做上下的微调。微调的标准是周围的山脉能够刚好把龙穴包围住，龙穴太高风会把气吹散，龙穴太低就有压抑感，太高和太低都是阴阳不平衡的表现。

当然，点穴的辅助方法还有很多，比如：通过判断土质、温度等方式来证明是不是真正点中了龙穴。

立向

最后还剩下朝向的问题，其实十字线画出来之后朝向基本上也就定下来了。不管是从龙虎砂来看还是从朝案关系来看，首先朝向要相对中正，其次尽量朝向最美的山峦以及明堂中最聚气、聚水的位置，最后就算朝向有些偏移，但坐山也不能够脱离父母山的中心，这些就是定朝向的基本原则。

不同的朝向会影响家中不同排行子孙的吉凶祸福。

最简单的分辨方法是：以坟墓的朝向为中心，左右180度的平面分成三等份，左边60度夹角所看到的情形就代表老大的情况；中间60度夹角所看到的情形就代表老二的情况；右边60度夹角所看到的情形就代表老三的情况，老四又回到左边的60度夹角，这样循环不止就可以判断所有子孙的情况了。

比如：上图我们所看到的老二一支会发富贵，而老三一支要败绝，假如我们换一个朝向结果就未必是这样了。

我们通过寻龙、认砂、识水、点穴、立向五个步骤，介绍了寻龙点穴的整个过程。寻龙点穴的实际操作其实还要更加复杂，完全可以开设一个全新的课程来讲解，至于更复杂的方法就留待阴宅课程再来专门探讨。

寻龙点穴这门技术的学习和提升一定要到实地去考察，任何语言和图片资料都只能算是纸上谈兵，了解一个大概罢了。只要有心想要学好阴宅风水的朋友，一定要找个机会让老师带你去实地练习。

寻龙点穴在现代建筑中的应用

值得欣慰的是，阴宅风水的这套自然山水环境的选择方式，同样可以应用到阳宅建筑的选择上。

建筑物之间的连续排列，如果形成了一种趋势，也可以将其看作是龙脉。现在看到的这三排建筑，主龙脉是哪一排？肯定是中间这一排，假如我们要选择的话，一定会选择这排房子两头的这两间。这样两边的建筑相当于是左青龙和右白虎，形成了龙虎护卫的格局。

又假设我们在外边两排建筑中选房子，我们又该如何选择呢？显然不会选择两头的房子，因为这样的话龙虎不平衡，而应当选择相对靠中间的房子，这样左右龙虎才会比较的对称。

这是一个住宅小区的鸟瞰图，这个小区的设计还是比较聚气的，整个形态像一朵莲花。那么如果你去买房你会选择哪一栋楼？最好的选择应该是在中轴线靠近花芯位置的这栋。你看这栋楼左边有青龙砂，右边有白虎砂，而且青龙和白虎还不止一层；后面父母山的房子还形成了一个漂亮的环抱；前面这栋楼相当于是案山，再前面这栋楼相当于是朝山，形成了两重明堂，这样的房子自然就是相当富贵的好房子。

因此，假如你对选房没有太大把握的时候，不妨选择靠近小区中心位置的房子，这里的房子通常都比较聚气。当然还要选择好楼层，像这种四周楼房都差不多高的情况，你可以选择接近顶楼的楼层，因为如果选的楼层太低的话容易产生压抑的感觉。

由此可见阳宅的选择跟阴宅的选择有很多相似的地方，都必须通过实地观察山川河流的细节才能做出正确的判断，只不过阳宅风水把阴宅风水中的自然山水，转换成城市中的建筑形态而已。

希望以上这些概念和方法能给你启发，下一章节我们讲罗盘的使用。