刘基（刘伯温）(1311-1375)

刘基，字伯温，谥号文成，浙江青田（今属浙江文成）人。他是元末明初杰出的政治家、军事谋略家、文学家和思想家，明朝开国元勋之一，与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。在民间传说中，他被高度神化，成为智慧的化身，常与诸葛亮并提。

一、生平：从元朝能臣到明朝开国元勋

刘伯温的一生跌宕起伏，大致可分为三个阶段：

元朝仕宦与归隐期(1311-1360):

少年聪颖：生于书香门第，自幼聪慧过人，博览群书，尤其精通天文地理、兵法谋略、经史子集。十四岁入郡学，习《春秋》，被视为神童。

进士及第：元至顺四年（1333年），年仅23岁的刘基考中进士。

宦海沉浮：初任江西高安县丞，为官清廉正直，不畏强权，打击豪强，颇有政绩。后历任江西行省掾史、江浙儒学副提举、浙东元帅府都事、行省郎中（一说行枢密院经历）等职。

屡遭挫折：他刚正不阿的性格和洞察时弊的见解，使他多次得罪权贵和地方豪强，仕途坎坷。曾因反对招安方国珍（当时被视为海盗）而被朝廷斥责并羁管绍兴，后又短暂复出。

心灰归隐：眼见元朝政治腐败，纲纪废弛，天下大乱之势已不可逆转，刘基深感无力回天。约在1356年前后，他愤而辞官，携家眷回到故乡青田，隐居著述，写下了重要的寓言体政论集《郁离子》，反思元朝灭亡的教训，阐述自己的治国理念。

辅佐朱元璋，运筹帷幄期(1360-1368):

礼聘出山：1360年，在朱元璋谋士宋濂、陶安等人的推荐下，朱元璋（当时为吴国公）诚意邀请刘基出山。刘基审时度势，认为朱元璋有雄才大略且能礼贤下士，是结束乱世的希望，遂决定辅佐。

“时务十八策”：初次见面，刘基便献上著名的“时务十八策”，对天下形势和朱元璋的战略方向做了精辟分析，提出“先灭陈友谅，后图张士诚，再北伐中原”的战略方针，深得朱元璋赞赏。这成为朱元璋统一天下的基本国策。

关键谋略：

鄱阳湖之战：在决定性的鄱阳湖大战中，刘基是朱元璋最重要的军事顾问。他识破陈友谅诈降计，建议朱元璋移军湖口扼守要害，并利用火攻等策略，最终助朱元璋以弱胜强，消灭了最大的劲敌陈友谅。

平定张士诚：在消灭陈友谅后，刘基又参与谋划了平定张士诚的战争。

北伐中原：在制定北伐元朝的战略、稳定新征服地区等方面，刘基也发挥了重要作用。

明王朝建立：1368年，朱元璋在南京称帝，建立明朝，年号洪武。刘基被任命为御史中丞兼太史令，负责监察百官、制定律历、营建都城（南京）等重要事务。他参与制定了明朝初年的诸多典章制度。

明朝开国后的晚年与悲剧(1368-1375):

位高权重，刚直遭忌：刘基位极人臣，但他性格刚直，嫉恶如仇，在整顿吏治、严惩贪腐、约束勋贵（如李善长、胡惟庸）等方面毫不留情，因此得罪了以丞相胡惟庸为首的一大批权贵。

急流勇退与被迫留京：洪武四年（1371年），刘基敏锐地察觉到朝中暗流涌动，尤其是胡惟庸势力的膨胀和朱元璋对功臣的猜忌日深。他主动请求告老还乡，获准。但在家乡仅低调生活，不问世事。

构陷与病逝：胡惟庸并未放过刘基。洪武六年（1373年），胡惟庸指使人诬告刘基在家乡谈洋（一说淡洋）地区有“王气”，图谋不轨。朱元璋虽未深究，但疑心更重，下诏剥夺刘基俸禄，并命其进京谢罪（实为监控）。刘基抱病入京，忧惧交加，病情加重。

疑云重重的死亡：洪武八年（1375年）正月，刘基病重。胡惟庸奉朱元璋之命带御医探视。服药后，刘基病情反而急剧恶化，不久便去世，享年65岁。其死因存在很大争议：有认为是自然病亡；有认为是胡惟庸下毒；更有人认为朱元璋默许甚至指使了此事（借胡惟庸之手除掉功高震主又难以驾驭的刘基）。后世普遍认为他的死与胡惟庸的构陷和朱元璋的猜忌有直接关系。

身后平反：刘基死后，其长子刘琏也被胡惟庸迫害致死。直到洪武十三年（1380年）胡惟庸案爆发，朱元璋才追念刘基之功，允许其子孙世袭爵位（诚意伯）。明武宗时追赠太师，谥号“文成”。

二、故事传说：神机妙算的“帝师”

刘伯温在民间的形象远超其历史本身，被赋予了浓厚的神话色彩，常被描绘成能呼风唤雨、未卜先知的神仙式人物：

神机妙算，未卜先知：

《烧饼歌》:这是托名刘伯温最著名的预言谶语书。传说某日朱元璋在殿内吃烧饼，刘基求见。朱元璋将烧饼扣在碗下，问刘基碗中何物。刘基答：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此乃饼也。”随后君臣问答，刘基以歌谣形式预言了明朝乃至其后数百年的重大历史事件（如靖难之役、土木堡之变、魏忠贤乱政、李自成起义、清朝入关、民国建立等）。该书文字隐晦，被后人不断附会解读，其真实性极低，普遍认为是后人（尤其是明清易代之际）假托之作。

其他预言传说：民间还流传着许多关于他预言天气、战局、人事变迁甚至数百年后事物的故事。

精通奇门遁甲，法术高强：

传说他精通天文历法、阴阳五行、奇门遁甲、风水堪舆，能撒豆成兵、呼风唤雨、驱使鬼神。在鄱阳湖之战等关键战役中，常被描绘成运用法术助朱元璋取胜。

建造北京城：有传说称北京城的设计建造也出自刘伯温之手，并留下了“八臂哪吒城”、“高亮赶水”等神奇传说（实际北京城规划主要由姚广孝等人负责）。

与诸葛亮的比较：“前知五百年诸葛亮，后知五百年刘伯温”、“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”等俗语，将二人相提并论，强调刘伯温辅佐朱元璋完成大一统的功绩似乎更胜一筹，其“神算”能力也更为后世所夸大。

斩龙脉传说：各地常有刘伯温为保明朝江山，奉旨在全国各地斩断“龙脉”（指有潜在威胁的地理形势）的传说。

重要提示：这些传说故事充满了浪漫想象和神化色彩，并非真实历史。它们反映了民间对刘伯温超凡智慧的崇拜和对神秘力量的向往，也体现了民众对这位悲剧性开国功臣的同情和纪念。研究历史人物，必须严格区分史料记载和民间传说。

三、经典著作：文韬武略，思想深邃

刘伯温不仅是谋略家，更是卓越的文学家和思想家。其著作内容丰富，文采斐然：

《诚意伯文集》(或称《刘文成公全集》):这是刘基最重要的著作汇编，由其子刘仲璟、孙刘廌等整理刊行。主要收录：

《郁离子》(核心著作)：写于元末归隐期间。采用寓言体，共18章，195则短篇寓言。借古讽今，针砭时弊（元朝腐败），系统阐述了他的哲学、政治、经济、伦理、人才、军事等思想。主张“以德治国”、“任用贤能”、“关心民生”、“反对暴政和贪腐”。文笔犀利，寓意深刻，是其治国理念的集中体现。书名“郁离”意为“文明”，寄托了他的政治理想。

《覆瓿集》:元末所作的诗文汇集，多为揭露社会矛盾、抒发个人感慨之作。“瓿”是古代一种小瓮，“覆瓿”谦称自己的作品无大用，只配盖酱罐。

《写情集》:词集，多写景抒怀、羁旅愁思之作。

《犁眉公集》:明初出仕后的诗文汇集。内容更为广泛，包括应制、酬唱、议政、记事等。文风较前期更为老成。

《春秋明经》:研究《春秋》经义的著作。

奏议、书信等：重要的政论和公文。

军事著作(托名或相关)：

《百战奇略》(又名《百战奇法》):托名刘伯温所著的著名兵书。分十卷，共一百篇（条），每篇先阐述古代兵法精要（多引自《武经七书》），再列举古代战例（多引自《资治通鉴》），最后加“按语”评点。系统论述了古代战争的作战原则和方法。学术界普遍认为此书成书于北宋末南宋初，托名刘伯温。但因托其名而广为流传。

其他军事思想：刘基的军事思想主要体现在他辅佐朱元璋时的实践谋略中，以及在《郁离子》等著作中关于战争、谋略的论述。

其他托名著作：

《烧饼歌》:如前所述，著名预言谶书，托名之作。

《滴天髓》等风水命理书：民间常将一些风水、命理、占卜书籍托于刘伯温名下，均缺乏可靠依据。

四、历史地位与文化影响

杰出的政治家与谋略家：作为明朝开国最重要的谋士之一，刘基的战略眼光（“时务十八策”）、军事谋略（鄱阳湖之战等）、制度建设（御史台、律历、都城规划）等方面的贡献是实至名归的，是朱元璋成就帝业的关键人物。

卓越的文学家：其诗文雄浑奔放，古朴沉郁，尤以寓言《郁离子》成就最高，是明初文坛的代表人物。

深邃的思想家：《郁离子》集中体现了他的哲学、政治和社会思想，强调德治、民本、务实和改革，对后世有积极影响。

民间智慧的象征：被高度神化后，成为“神机妙算”、“未卜先知”的代名词，是民间崇拜的智慧偶像，其传说故事成为民间文学的重要素材。

悲剧性的历史人物：他功勋卓著却结局凄惨，死于政治倾轧和帝王猜忌，其悲剧命运令人扼腕，也引发了后世对封建专制制度下君臣关系、功臣命运的深刻思考。

文化遗产：在他的故乡浙江文成县（以其谥号命名），以及他曾活动过的地方，留存有许多纪念性建筑（如刘基庙、墓）和传说遗迹，形成了独特的“刘基文化”。

总结：

刘伯温（刘基）是元末明初一位集政治家、军事家、文学家、思想家于一身的杰出历史人物。他辅佐朱元璋开国立业，贡献卓著；其著作《郁离子》思想深邃，文采斐然。在民间，他被赋予了浓厚的神话色彩，成为智慧、谋略和预言的化身。研究刘伯温，既要看到其真实历史中的文韬武略和悲剧命运，也要理解其被神化背后所承载的民间情感和文化想象。他是一位在正史和野史、现实与传说中都留下深刻印记的传奇人物。