潮汕人普遍信佛，也信道。实际上佛与道在潮汕大地已经没有什么界限了，人们统称为神佛或神明。记得小时侯读《封神演义》的时候，里面仍不曾出现佛教里面的佛祖、菩萨、罗汉等。大概那时候的中华大地仍只有道教，佛教并未传到中国。潮汕地区的道观并不多，而有着大雄宝殿的寺庙会更多一些。

几乎在潮汕地区的每个村落都供奉着诸如天公、伯公、祖师、圣母、娘娘、妈祖等道教色彩更浓的人物。对于一个自然村来说，普遍都有一个或多个主导神，这些都是管整个村落的。整年村民都会拜祭，一年之中有两次盛大的拜祭仪式。一是神的生日，这是一个比较大的节日。神明往往在这一天游行出巡，有壮观的游行队伍，然后演木偶剧、电影甚至做戏。拜祭的桌上供奉着丰富的祭品，大致为茶、酒、五牲、五果、斋菜、生猪、生羊等；一是年底拜神，因为劳作了一年，公众要答谢一年来神明的庇护，家家户户都要答谢神恩，并祈祷来年的平安与顺利。

一年阴历十二月二十四日，是众仙众佛上天，禀告一年来地上发生的情况以及善男信女的祈祷，让上天知道善男信女的需求并保佑得以实现。农历正月初五是神佛从天上下地的日子，众人要等神的回归，然后求签，有寨众、五谷、六蓄等方面。

落里也有地头伯公，管辖小一些的地盘。实际上也有着如主导神一样的拜祭程序，只不过规模小一些。但是，随着潮汕地区的经济发展，有钱的善男信女越来越多，拜祭的规模也越来越壮观。

正因为几乎所有的潮汕家庭都对神虔诚，所以一直以来认为潮汕人的信仰为佛教，但在一次闲聊中，一位潮汕朋友说，潮汕人没信仰。求神拜佛都祈祷自己升官发财的，能称信仰吗？当时他的话把大家说住了，仔细思索之下，潮汕人确实没有信仰，只是迷信。

潮汕地区，可以说没有任何脱离拜祭神明的节日或活动了。所有的节日，就是拜祭、摆祭品、烧纸钱，端午节的赛龙舟，同样是维系着神来举办比赛，八月十五中秋，不是赏月，而是拜月，仙姬娘娘。神，成了潮汕人的精神寄托。一切因果都是神的旨意，神的安排，神渗透到人们生活的每一个角落。

通常的潮汕家庭门上有门神，门后也有地主爷，门口供奉有天地父母、南辰北斗、财神，灶台有灶公，饭桌上有五谷神，睡觉的床有床婆，井有井神，潮汕人要拜的神实在太多。正所谓“举头三尺有神明，”而无处不在的神时刻在庇护着人们的大事或小事。

潮汕人出门，很喜欢带上平安符，用以辟邪除恶，保佑平安。出远门，则要包香火。年底或在出远门回来后要答谢，谢香火。潮汕人办事喜欢到神面前许愿，事成之后用猪头甜粿答谢。甚至潮汕人多的城市，如广州、深圳迷信用品成为一种商品，没有人去统计其产值或消费额。但一定是很庞大的，潮汕人一年烧掉的纸钱、香烛可以堆积成一座大山。

潮汕人不但信神佛，还信命，生辰八字，风水。

中国人除了无神论，大部分都是迷信的。潮汕人也是如此，但潮汕人对迷信更执着，更系统与程序化，这也是潮汕的一种文化，但我却无法去探究这种迷信文化的来源了。但有一点，文化素质低，对自然世界的认识与改造的能力低，社会的不公正现象严重，精神空虚是造成迷信的主要根源。随着这些现象的逐步改善，大概会使迷信向信仰转变，潮汕如是，中国也然。

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