赖公五行派，亦名二十八宿拨砂法，在风水流派中独具特色。

一、起源与创始人

赖公五行派的创始人被认为是赖布衣。赖布衣，原名赖凤岗，字文俊，又名赖太素，道号布衣子，生于宋徽宗建中靖国元年（公元 1101 年）。他曾任宋高宗国师，后受奸臣秦桧陷害，流落民间。赖布衣在风水领域造诣深厚且实践经验丰富，留下诸多传奇故事，在风水界地位崇高，被尊为赣南四大堪舆祖师之一。

二、理论基础

（一）五行属性的独特界定

赖公五行派所用五行源于二十八星宿五行，其具体规定如下：

子午卯酉、甲庚丙壬属火；乾坤艮巽皆属木；乙丁辛癸属土；寅申巳亥属水；辰戌丑未属金。

（二）主客关系的判定

在该派理论中，以坐山为 “我”，将四周高于住宅的高大物体定义为 “砂”，如庙宇、山峰、高楼、烟囱、大树、高塔、电线杆等，这些 “砂” 被视为 “客”。通过判断 “我” 与 “客” 的五行生克关系来分辨风水的吉凶。

三、“砂” 的方位和五行属性判断

（一）方位确定

首先，需要依据罗盘确定住宅的坐山朝向，明确各个方位。例如，通过罗盘测量出某住宅为子山午向，那么就可以确定其前后左右的方位。

在确定方位后，对周边可能成为 “砂” 的物体进行定位，观察如山峰位于住宅的东方，就确定其为震位（东方）的 “砂”；高楼在西方，即为兑位（西方）的 “砂” 等。

（二）五行属性判断

根据赖公五行派的独特五行界定规则来判断 “砂” 的五行属性。如果在已确定的方位上发现有高大物体（“砂”），如在寅申巳亥方位的物体，按照其五行属性的界定，寅申巳亥属水，那么此方位的 “砂” 五行属性为水。

对于一些特殊情况，如方位与干支结合的情况。假设在甲卯乙方位有一山峰，其中甲庚丙壬属火，卯在子午卯酉中属火，虽然乙属土，但由于整体方位中存在较多与火相关的元素，综合判断这个方位的 “砂” 五行属性倾向于火。

四、具体应用方法及断事逻辑

（一）六亲关系判断

根据五行生克关系确定六亲关系，即克我者为杀（官鬼）、我生者为子孙、生我者为印绶（父母）、我克者为奴（妻财）、比和者为旺。

不同六亲关系对应不同风水影响。例如，若有克 “我”（坐山）五行的 “砂” 存在，可能预示着凶祸；若存在我生之 “砂”，虽有泄气之感，但也有特定影响，比如可能预示女儿发家致富等情况。

（二）太岁流年的影响

杀方以太岁流年值杀、合杀或冲杀之年，必有凶祸。这就需要将方位的判断与时间因素相结合，综合考量风水的变化。

五、该派的优缺点

（一）优点

体系独特

赖公五行派有其独立且完整的理论体系，基于二十八星宿五行的独特界定，为风水的判断提供了一种与众不同的视角。这种独特性使得它在众多风水流派中独树一帜，能够满足一些人对于传统风水文化深入探究和多元理解的需求。

注重方位与周边环境关系

该派强调以坐山为中心，关注周边 “砂”（高大物体）的方位和五行属性与坐山的生克关系。这有助于全面考虑住宅或建筑周围环境对风水的影响，提醒人们重视周边地理环境与建筑布局之间的相互关系，从空间布局的角度对风水进行综合考量。

（二）缺点

理论复杂难学

赖公五行派的理论基础较为复杂，其五行属性的界定与常规五行概念不同，涉及到二十八星宿五行以及方位、干支等多方面因素的综合判断。这对于初学者来说，学习门槛较高，需要花费大量的时间和精力去理解和掌握其理论体系，容易让人望而却步。

缺乏科学依据

如同其他风水流派一样，赖公五行派的理论缺乏现代科学的实证支持。它基于传统的五行生克、星宿等概念构建风水判断体系，虽然在传统文化中具有一定的意义，但在现代科学的框架下，难以证明其所谓风水影响与实际的因果关系，更多是一种文化和哲学层面的传统观念。

六、案例分析

例如有一住宅为癸山丁向。

乾方有高塔，按照赖公五行理论，首先确定方位。乾方，在八卦方位体系中是明确的方位。然后判断五行属性，乾坤艮巽皆属木，而癸山丁向属土，木克土，克我者为官鬼，所以乾方见高塔主不吉。

辰方有庙宇，辰为四墓之一，按照五行属性辰戌丑未属金，土生金，我生者为子孙。这意味着此情况主女儿发家致富，但从另一方面，由于土气在此处有泄气现象，也预示老人在戌年月可能有心脑血管方面的疾病。

需要明确的是，赖公五行派是一种传统文化中的风水流派，其理论缺乏现代科学依据，更多是古人经验与哲学观念的体现，我们应以理性态度对待和研究。