文笔不好，起笔竟不知怎么开头。

弱冠之年学易，如今竟有无数春秋，其中辛酸如人饮水，冷暖自知。

超时常想何谓不负自己的人生，得到的答案便是为往圣继绝学，才可谓不负自己的人生，可为往圣继绝学太难了。

这条路，要耐得住孤独，对一件事不厌其烦的重复，傅红雪拔刀万次，卖油翁沥油入葫，庖丁解牛轮扁斫轮，祖师爷做了很好的榜样，我深知深入比广博太难了，可握刀有手感，写字有语感，弹唱有乐感，占卜有预感，无不是在孤独寂寞中，重复着一件事而探索到背后的道。

而走向这条道是非常孤独的。

忽然想起好友海防，我戏称他是村里的希望，从一个农村娃打到了国家队，他是国家队教练，全国几届冠军，现在韩国读博士。

当运动员时他每天训练十几个小时，当大家都睡了，他一个人在训练场摆拳、冲拳，多么枯燥无比的生活，可他明白他要过什么样的一生，他明白他要为国家夺取荣誉，于是他耐住了枯燥孤独和寂寞，在这样日复一日中，他的技术渐渐的增长，后为国家获得了无数的名誉，而我坚信他的人生才刚开始，未来还会走的更远，因为我们都有目标和情怀。

愿在这盛世，我们都在自己的领域发光发热。

而我的前方没有什么路，我在一条没有人探索的路上前行。

为往圣继绝学，之所以被称的上是绝学，是因为它真的绝了，而后人求继承也无望，相法的历史也曾千年，可是到如今真的断代了。

袁天罡、陈抟祖师他们的风采何等威武，而他们法上的后人却后继无人。

我在师父传的支离破碎的资料中前行，经验一步步累积，可内心深知未来有多难。

无数次梦到了陈抟，多希望祖师爷开口，可祖师爷只是一笑，我想是祖师爷相信我可以承上启下吧。

相法，有其规律，一定是道一步步落实到人，而不是婚姻宫有坑就主婚姻不好的学问。

道如何一步步落实到人，如何不停留在术上，这还需要攻破。但我相信不远的将来一定可以攻破，我有信心，我也可以付出时间、青春、精力去攻破这些，让祖师爷的术真正的重见天日。

不能光说鸡汤，发点什么干货吧，其实《冰鉴》是一本好书，这本书我已经注解了一遍了，本想发给自己的学生，可是总觉得写的不对味，于是一直在修改，未来我会找出一点合适的好好讲讲，现在我也是努力的承上启下中。

《冰鉴》：一身精神，具乎两目。一身骨相，具乎面部。一身肌肉，具乎三停。他家兼论形骸，文人先观神骨。

曾大人的《冰鉴》字字珠玑，开章就有见道之语，文人先观察神骨，不在形骸下文章。

古人的学问是天地赋予人们形体，也就是《太清神鉴》所云: 道为貌兮天与形,默授阴阳禀性情。阴阳之气天地真，化出尘寰儿样人。

从中医讲，精是创造世界的本源，而人是世界的一份子，所以精聚成形，自然我们的形体也是精凝聚而成的。

天地是偏心又不偏心的，他赋予人们道气的多寡，形成了富贵、贫贱、寿夭。

而精我们是看不到的，只能从形的好坏去判断，所以从一方面说：形的好坏意味着精的多寡。而形越符合天地自然，个体的分数就越高。

譬如额头为天，天圆，而后天的人额头如果圆，那就是符合自然，但是又有五行的不同，以后慢慢说。

精最重要的三大载体，第一大载体是眼睛，眼睛凝结的好坏直接体现了精的多寡。如下图，其实眼睛看多了，就能从眼睛分辨出贵贱，眼睛的分数非常高了。

第二就是骨法，所谓精藏于肾，肾主骨，骨的厚薄呈现了精的多寡，精多则纯，则骨法厚，大的五行局便是从骨肉而定，也从这方面说富贵的人金水土人居多，木形人偏少，因为他们天生就在骨肉上比木形人占优势，所以面有九骨定贵，主要是骨直接体现精。

第三大是五官，所以我们面相定富贵贫贱，第一看的是眼睛，贵人无贱眼，有贱耳，这就是说明眼睛的分数远远比耳朵高，实际上也是，谁让眼睛是第一大载体，这个骨法最突出的体现就是额头的骨，所以问贵在额。

做学问必须知其所然，也知其所以然。

古人云：精化气，气化神。这三者是不停的转换，所谓一身精神，具乎两目。

精如果充足就会化神，很多人眼睛的神是不足的，因为天生精就不足，所以观相首先注重神骨。这是文人学相的关键点。

眼睛体现了充足的神，说明精应该是充足的，否则很难有非常厉害的眼睛，这个眼睛既体现了精，又体现了神，是学相的人万万不能错过的。

一身骨相，具乎面部。

骨法意味着精的多寡，它体现了富贵贫贱，而骨象定富贵贫贱也是这个原理，骨是精的第二代载体，所以很重要，它具乎面部，形成了五行局，木星人长、水型人圆，五行就是骨肉的配比而成，瘦人的骨天生比土人的骨少，而五行之中有克，生克之间定吉凶。

正如曾大人看相，江忠源为六合守，奉檄督粮，国藩见其形局，而惊疑不释，忠源出，国藩凝神静默，若有所思，左宗棠见而问之，国藩曰：吾见忠源仪表有威，金局金声，剑眉凤目，吾以为国家又得一柱石之臣吾甚惊喜，后见其行路飘摇不定，如为木局尚不至危，金局得沉实之体，如反见飘摇，而又贵名，当然凶危。可惜如此清奇之格局。何以又有如此之败着。故凝神以思之。后忠源升江苏巡抚。为太平军忠王李秀成所杀。

曾大人从五行局而论，让人佩服的五体投地，五行局为金局，骨法上精肯定不错，可是走路飘摇不定，这是金木交战局，所以未来定死。曾大人没有从传统十二宫、面相流年断，反而从大局入手，这给我们后世学易的人一些思路。

曾大人开篇，便告诉我们看相的纲领，这是我们文人学相需要注意的。

相法，需有根，有源，这是我们需要付出时间精力去努力的，我想付出所有和全部在一个领域求一个真。