作者：韦红勤

本文用近六十万字，全面科学解开周易六十四卦及有关方面的奥秘，意在让人们能悟出道理，警醒人们依道理做人做事。奉劝人们莫要迷信，莫用周易玄学骗人钱财。周易文化的精髓，源自周礼文明，规劝人们，顺乎自然，不违背道理做人做事，大道至简，每个人都能依道理做事，这个世界其实很简单！二十一世纪，人类要和平生存，必须回到周礼文明。

周易四十七卦 泽水困

困。亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。白话文解释：通泰。卜问王公贵族之事吉利，没有灾难。筮遇此爻，有罪之人无法申辩清楚。《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽;下卦为坎，坎为水，水渗泽底，泽中干涸，是困卦的卦象。君子观此卦象，以处境艰难自励，穷且益坚，舍身捐命，以行其夙志。

邵雍河洛理数解卦：泽上无水，受困穷之;万物不生，修德静守。凶：得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜坚守正道，等待时机。傅佩荣解卦手册：时运：身名皆困，不如安命。财运：财乏势危，不如归去。

家宅：安全第一;女寡之象。身体：肾水已亏，险在眼前。

传统解卦：这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。大象：水在泽下，万物不生，喻君子困穷，小人滥盈之象。运势：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。事业：境况十分不佳，遭受到很大的困难。人生面临巨大的考验，如采取不正当的手段，会愈陷愈深。相反，如身陷困逆境地而不失节操，自勉自坚，泰然处之。不失其志。终能成事。经商：面临激烈竞争，很有破产的可能。切勿失望，而应在困境中奋斗。为此，只能靠平日加强修养。认真反省自己的行为，总结教训，重新奋起，但也不宜浮躁，应缓慢而进。同时，更要警惕因致富发财，得意忘形而陷入新的困境。求名：欲速则不达。应以谦虚的态度，缓慢前进，尤应有坚定的志向，唯有志才能促成事业的成功。婚恋：以乐观态度冷静处理，尤应注重人品。决策：聪明智慧，但怀才不遇。若不因困境而失去信心，坚持努力上进，放弃侥幸心理，锲而不舍，虽不一定能守全实现自己的理想，但终会有所成。

台湾张铭仁解卦：困：表示很大的困难被困住了，主大凶象，四大难卦第四卦。四处无援，最困难之时。事事很难再有进展，只好静待时机，是此时最好的选择。解释：被困住。特性：不满足感，不喜平淡生活，生活过于理想化，爱变化。自立自强，辛勤工作，善于用脑工作，不适合领导工作。运势：不如意，被小人欺，劳而无功，破损之灾。一事难成，运衰也。宜守己待时。家运：家庭之主有屈于下风，被内助压迫者，亦常生反弹，吵架滋生。为黑暗时期，宜忍辱负重，期待黎明到来。若不谨守正道者，有失和、破??兆也。疾病：危重之象，注意口腔咽喉，泌尿系统，甚至性病。胎孕：胎安。将来劳碌命格。子女：劳苦之命，但行为端正者，终可得福也。周转：求人不如求己，凡事需量入为出。若为女色破财，当然求助无门。买卖：不能如愿，有挫折。等人：受到阻碍，不来或迟到。寻人：途中可遇，来者自来也。失物：不能寻回。外出：困难多，慎重考虑。考试：不理想。诉讼：凡事不宜过于执着，防牢狱之灾。求事：不得时亦不得意，再待时机。改行：不宜。开业：开业者须再待时。

困卦卦辞释义：困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。有言不信：是指有好的言论，观点不被人采纳。本卦辞的意思是：虽处困境，只要坚实正道而不失志，同样可获亨通；大德大才之人可获吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。

人生启示：困卦启示的是一个人若陷入困境，该如何处世，如何走出困境的道理。在生活中，人们经常会陷入困境，或是怀才不遇，或是经过一番努力却没有收获，或是说的话被别人误解，或是事业失败，经济困顿，面临这些困境时，需要坚韧和自制，并且要不断地调整自己，敢于正视自己的困境，并且朝着正确的方向努力，那么最终会走出困境。占得此卦者，在事业上会遇到很大的困难，甚至有破产的可能。这种时刻，如果想用不正当手段来走出困境，将会愈陷愈深。相反，如果能坚守正道，自勉自坚，终能成事。在求名上，目前处于怀才不遇的境地，要以谦虚的态度，缓慢前进，欲速则不达。志向一定要坚定，这样才有可能促成事业的成功。占得此卦，最好不要外出，否则会遇到很多困难。在婚恋方面，已婚人士可能在夫妻关系上出现问题，应以乐观态度冷静处理两人的关系。未婚的人士，在选择另一半时，一定要注重对方的人品。

经文意思是：困卦，亨通，守正道，大人物吉祥，没有灾难，说话没人相信。彖辞的意思是：困卦，阳刚被阴柔所掩盖。处险地而喜悦，不因为困难而放弃自己的目标，所以亨通。这只有君子才能做到啊。守正道大人物吉祥，是因为刚爻居于中位。说话没人相信，说明只靠嘴说会导致穷困。象辞的意思是：大泽上面没有水，这就是困卦的卦象。君子从卦象中受到启示，不惜牺牲自己的生命为了志向。虽然穷困，但却能够亨通。这是怎么回事呢？其实这就是孔子所说的“穷通”。当然，孔子所提倡的“穷通”也不是孔子发明的理论，而是文王的卦辞中就有了。在《庄子•让王篇》中精彩地描述了孔子的穷通。一次，孔子带着他的弟子们途经陈、蔡两国之间。结果被陈、蔡两国派兵围困在那里，使孔子一行人等无处可走。就这样，孔子及门徒们渐渐没有粮食吃了。在一连七天没有吃饭的情况下，孔子却依然在室内弹琴唱歌，悠然自得。孔子对他们说：“君子明于道谓之通，昧于道谓之穷。我们在这里只是吃不上饭了，怎么能说穷呢？君子每天应当反省自己是不是失去了道德，临难是不是失去了节操。大寒至，霜雪降，因此才显出松柏的坚强。过去，齐桓公在莒国受辱，才树立起王霸之心；晋文公在曹国受欺，才产生称霸的决心；越王在会稽受耻，才使他卧薪尝胆，坚定了复国的志愿；这次，我们受的这些磨难，不也应该是件好事吗？

占得此卦切记：一得防一失，一悲复一喜。惟困吾水泽，其中果木宜。因嗟涸辙困金鱗，未是西效破密云。得遇江河升斗水，直须寅地见光辉。天刑终不改，金木恐牵缠。鼠蠹虽无害，灾危在目前。

周易第47卦初六爻详解：初六。臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。象曰：入于幽谷，幽不明也。白话文解释：臀部被狱吏的刑杖打伤，被投入黑暗的牢房中，三年不见其人。《象辞》说：进入了幽深的山谷，自然幽暗不明。

邵雍河洛理数爻辞解释：凶：得此爻者，有惊忧，或有丧服之灾。做官的会退职。

傅佩荣解卦手册：时运：渐入逆境，三年才转。财运：材木生意，运送不易。家宅：来往人少;男家卑微。身体：大凶之兆。

初六变卦初六爻动变得周易第58卦：兑为泽。这个卦是同卦(下泽上泽)相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。

困卦第一爻释义：初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。觌：指见面，相见。本爻辞的意思是：屁股卡在枯木粧上，坐立不安；退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见。

人生启示：从卦象上看，初六居下卦坎卦之初，坎为沟壑，象征人的臀部。坎上交巽，巽为木，所以有“臀困于株木”。巽又为入，下互为离，离有虚有幽谷之象。《象》中这样分析此爻：“入于幽谷”，幽不明也。这里指出：“退隐到幽深的山谷里”，就是进入荒僻阴暗不见天日的地方，比喻处境极其困难，看不到一线希望。这一爻暗示人们，在自己处于困境之时，若是无力走出，不如耐心等待。占得此爻者，此时你处于低谷时期，无数的障碍横陈在你的生活之中，处处受到牵制，仿佛被困于灌木丛之中，这个时候你能做的就是在困顿之中等待。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。象曰：入于幽谷，幽不明也。经文意思是：困坐在木桩上，进入幽暗的山谷，三年不见天日。象辞意思是：进入幽暗的山谷，是幽暗不光明。初六处于坎卦的最下爻，为险所阻。就好比走在深山的幽谷中，结果被大河挡住去路，他坐在一^根枯干的木头粧子上，二年也无法走出来。这种困境，确实是够艰险的。初六柔爻居于奇位为不得位，又不得中，虽有九四相应，但是相隔坎卦的险阻，也无法相救。所以初六的处境很危险。

占得此爻者切记：困于木，人入幽谷。守三岁，方见哭。前途未便退觅边，休事宜高此意宽。此意此心君未见，云间孤雁信难传。久困嗟沉滞，前途难又难。幽景宜固守，始可渐图安。

周易第47卦九二爻详解：九二。困于洒食，朱绂方来，利用享祀。征凶，无咎。象曰：困于洒食，中有庆也。白话文解释：酒醉未醒，穿着红色服装的蛮夷前来进犯，忧患猝临，宜急祭神求佑。至于占问出征，则有危险。其他事无大的灾祸。《象辞》说：酒醉未醒，天予命赐公卿之服，因为九二之爻居下卦中位，这是将有喜庆之事的兆头。

邵雍河洛理数爻辞解释：平：得此爻者，得贵人提携，营谋获利，静吉动凶。做官的有晋升之机。

傅佩荣解卦手册：时运：有名有利，反为利用。财运：由商起家，往前则凶。家宅：富贵祭拜;婚姻即成。身体：饮食无度，收心祷告。

九二变卦九二爻动变得周易第45卦：泽地萃。这个卦是异卦相叠(下坤上兑)。坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。

困卦第二爻释义：九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。爻辞朱绂：“朱”为大红色，“绂”为蔽膝的下裳，合称则为古代贵族的官服。本爻辞的意思是：处于困境之中虽然有丰盛的酒食，但是因为志向未伸而不安。此时要充满信心，不久之后将会有人送来官服，应该用丰美的酒食祭祀神灵；不要急于出兵，这样没有凶险，否则将会有麻烦。

人生启示：从卦象上看，九二在下卦坎中，以阳爻居阴位，群阴陷阳，大志难伸，又与九五无应。难以得到君主的信任。如若急功近利，则有“征凶”的危险。但是若是持中守正，静等时机，反而会有好事出现。《象》中这样解释本爻道：“困于酒食”，中有庆也。这里指出：“困于酒食”，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。九二这一爻给人的启示是：当自己的的才华不能施展时，不要绝望，要耐心地等待时机。若是有了时机，刚刚出山，也不要锋芒太露。占得此爻者，此时正处于困顿之中，你不必为自己的志向未伸而愁眉苦脸，也没必要四处求人，你可以饮酒，可以去结交朋友，也可以看书充实自己，专心做好手边的事情，很快就会有喜庆之事到来。

九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。象曰：困于酒食，中有庆也。经文意思是:因酒食过量而受苦，富贵刚来，有利于祭祀先祖，征伐凶险，没有灾难。象辞意思是:因酒食过量而受苦，是居中位而有喜庆。九二的被困不是由于穷困，而是由于酒食。身为大夫之职的九二有了天子赐给的官服，每天都可以饮酒作乐。然而这正是君子的被困。《周易折中》中解释说：“小人以身穷为困，君子以道穷为困。卦之三阳，所谓君子也。不通，则其荣宠也适足以为困而已矣。”也就是说，九二、九四、九五的被困，是政治抱负不能实现的被困。

占得此爻切记：一杯酒上带愁来，祀享何须善用猜。大抵凶中未为利，风波万里一帆开。暂时遭困厄，贵禄得将来。天道相交感，征行必致灾。

周易第47卦六三爻详解：六三。困于石，据于疾藜。入于其宫，不见其妻，凶。象曰：据于疾藜，乘刚也;入于其宫，不见其妻，不祥也。白话文解释：被石头绊倒，被蒺藜刺伤，历难归家，妻子又不见了，这是凶险之兆。《象辞》说：被石头绊倒，被蒺藜刺伤，之所以屡遇艰难，因为六三阴爻居于九二阳爻之上，像弱者攀附于强暴之人，必受其挟持威凌。回到家中，妻子又不见了，这是不祥之兆。

邵雍河洛理数爻辞解释：凶：得此爻者，多难之时，宜守正谨慎。

傅佩荣解卦手册：时运：进退不得，身将不保。财运：财去命弱，下场堪虑。家宅：悼亡之屋。

身体：无可救药。

六三变卦六三爻动变得周易第28卦：泽风大过。这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。

困卦第三爻释义：六三：困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。石：指磐石，表征坚固。蒺藜：指一种带刺的植物，果实外表带刺。这里指荆棘丛生的困难之地。本爻辞的意思是：困于乱石之中，周围荆棘丛生。回到家中，又不见了妻子，凶险接二连三来到身边。

人生启示：从卦象上看，六三属于阴爻居刚位，有如才质柔弱的人担当了一个重要职位，难以胜任。《象》中这样解释本爻：“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。这里指出：“困于乱石之中，周围荆棘丛生”，就是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“回到家中，又不见了妻子”，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。《系辞》中解释道：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见耶？”

占得此爻者，要知道，处困之道在于静守待变，最忌躁动妄行。做事要量力而行，如果自己不胜任的事，不要去强做。如果自己能力不行，或陷入困境之中，不要争强好胜，要谦虚谨慎，否则会陷入困境之中。

六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。经文意思是：被困在乱石中间，依靠有刺的蒺藜爬出来，回到家中，看不到妻子，凶险。象辞意思是：依靠蒺藜爬出来，是因为阴柔乘驾于阳刚之上。回到家里看不到妻子，这是不祥之兆。孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”这位六三就是一位“穷斯滥矣”的小人，所以他犯了法，被关进监狱里，监狱的围墙用石头砌成，并且上面铺满了蒺藜。等刑满释放，回到家中已经看不到妻子了。这个六三从监狱回来后，更穷困了，他肯定还会犯法，所以会凶险。

占得此爻切记：既困于石，据于蒺藜。妻犹不见，不详可知。居困常谦下，乘刚更强为。至家难保守，名辱更身危。

九四爻详解：九四。来徐徐，困于金车，吝，有终。象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。白话文解释：其人被关押在囚车里，慢慢地走来。真不幸，但最后还是被释放。《象辞》说：行走缓慢，不求速进，志向卑微的表现。九四之爻居于九五之下，像人甘居下位，因为态度谦卑，倒能得人帮助。

邵雍河洛理数爻辞解释：凶：得此爻者，谋事虽然不利，但终有出险之时，从商者或周转不利。做官的闲职者会被起用。 傅佩荣解卦手册：时运：地位不当，受人所鄙。财运：货物失去，急救可保。家宅：慢些入住;事缓可成。身体：长期劳累，恐得归天。

九四变得周易第29卦：坎为水。这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。

困卦第四爻释义，爻辞：九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。徐徐：指行动迟缓。困于金车：指交通阻塞。本爻辞的意思是：缓缓而来，是因被金车所困阻。虽然会遇到一些困难，但最终会有好的结局。

人生启示：从卦象上看，九四已经进入上卦，不是被困，而是济困。但九四以阳爻居柔位，失位，而且与卦中九五相敌，又为上六所掩，不能上进，只能援助与其有应的初六度过困境。困卦下卦为坎，这意味着九四最初并不顺利，而是遇到了坎陷之困。幸好有九二的支持，才最终走出困境。《象》中这样解释本爻：“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。这里指出：“缓缓而来”，表明没有飞黄腾达的奢望，一心想着屈尊下士来摆脱困境；虽然所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。这一爻给人的启示就是：即使为了解救别人，也要量力而行。占得此爻者，你看到朋友遇难，想出手相助，可是自己能力不足，如果前去必陷入困难之中。你可以到志同道合的朋友来一起行动，这样可实现目标。

九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。经文意思是：迈着缓慢的步子走来，被一辆豪华大车挡住去路，有麻烦，但有好结果。象辞意思是：徐徐而来，是因为他的志向在于求下。虽然位置不当，但会得到下面的援助。九四刚爻居于柔位为不得位，他无法与九五相合，所以“困于金车”。金车指的便是九五之尊的君王。可是九四的志向不是向上发展，而是关心民众的疾苦，他可以得到六三与初六的支持，所以虽有忧吝，但最终会有好的结果的。

占得此爻切记：人方防困厄，犹豫未能周。处正虽终吉，时间小吝羞。处位不当，安得济物。果决而行，救灾拯溺。

周易第47卦九五爻详解：九五。劓刖，困于赤绂。乃徐，有说，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。白话文解释：割了鼻子，断了腿，被身着红色服装的蛮夷虏去。后来慢慢找到脱身的机会，终于逃脱回家。宜急祭神酬谢。《象辞》说：割了鼻子，断了腿，是说其人不得志，身处险境。后来慢慢地脱离了险境，因为九五之爻居上卦中位，像人立身正直，自能化险为夷。宜祭祀鬼神，因为爻象指示：祈求鬼神保佑，承受其福荫。

邵雍河洛理数爻辞解释：凶：得此爻者，先难后易，不良者有诉邢之扰，丧服之忧。做官的先阻后顺。

傅佩荣解卦手册：时运：过刚必折，小心免祸。财运：货物清理，慢慢售出。家宅：鼻足之患;先疑后成。身体：头脚之病，调养祷告。

九五变卦九五爻动变得周易第40卦：雷水解。这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。

困卦第五爻释义：九五：劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。劓：是古代的刑罚之一，指割去鼻子。削：指砍去脚踝以下的部分。赤绂：指大臣的官服。说：同“脱”。本爻辞的意思是：在治理国家时，若是用割鼻子剁脚的酷刑来治理，就会困穷在至尊之位；后来又走出困境，这是因为虔诚地祭祀了神灵。

人生启示：这一爻给人的启示是：要守正持中，心地纯正，才能走出困境。九五这一爻处于全卦的君主之位，君王之困在于言路闭塞，上下不通，若是施暴政，更是会使众叛亲离。《象》中这样分析本爻：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。这里指出“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”，表明作为最高的领导者，如果不体恤下级，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人、众叛亲离的结果。“慢慢地又会走困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果；“走出困境，是因为虔诚地祭祀神灵”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。占得此爻者，可能是一个单位的领导人，由于自己的狂自尊大，把下级的忠言看成恶语，从而造成是非不分，引起别人的不满。由于自己对下级过于严厉，别人不敢给你提意见，都躲着你走，也不能跟你志同道合。这个时候，你要转变自己的做法，采取怀柔策略，笼络人心，这样才可能走出困境。

九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。象曰：劓刖，定未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。经文意思是：就像被割去鼻子，政掉了脚，被官服所困，渐渐的可以解脱，有利于举行祭祀。象辞意思是：就像被割去鼻子政去了脚，是因为还没有得志。渐渐的可以解脱，是因为九五可以受到神的保佑。九五的被困，是没有实权的君王的受困。比如清朝的光绪，虽然是皇帝，但是大权完全掌握在慈禧太后手中。光绪帝周围都是慈禧的亲信，所以当时的光绪帝与被割去鼻子，砍掉双脚没什么两样。

占得此爻切记：用刚当致弱，求益反多亏。同德相资助，斯为受福基。上劓而下刖，何当困益深。若能恭祭祀，福庆日然臻。

上六爻详解：上六。困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。白话文解释：被葛藟绊倒，被小木桩刺伤，处境如此艰难，不宜有所行动，否则悔上加悔。至于占问出征则吉利。《象辞》说：被葛藟绊倒，因为行为不得当。悔悟到动则招悔，必能谦慎行事丽逢吉利。

邵雍河洛解释：平：得此爻者，防惊忧丧服，惟商人、旅行者利有攸往。做官的会有刑罚束缚之忧。

傅佩荣解卦手册：时运：厄运将终，收心努力。财运：久货可出，方可获利。家宅：修整旧宅;厘清瓜葛。身体：心神不安，迁地静养。

上六变卦上六爻动变得周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

困卦第六爻释义：上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉。葛藟:藤本植物，一种葡萄类藤木。此句为困绕于藤条之内。于臲卼:高而直竖的木粧。本爻辞的意思是：被困在缠绕的葛藤中，身临高危之地。如果说行动会有所悔恨，那就早点行动，以早些悔悟，前进会吉祥。

人生启示：上六这一爻启示的是困极则通、穷极思变的道理。陷于困境之中，若是不采取行动，将会被困死此地，不如放手一搏，若是行动失误，也能吸取经验教训。《象》中这样分析本爻：“困于葛蠤”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。这里指出：“被困在缠绕的葛藤中”，说明所处位置不是十分妥当，脚下尚有难以解脱的绊索，因此困难重重。“如果说行动会有所悔恨，那就早点行动，以早些悔悟”，这是十分明智的举动，早些悔悟，把危险抛在身后，前途就会顺利。占得此爻者，身陷困顿之中，不管成不成之功，都要拼力一搏，积极去行动，这样情况才能有所改变。

上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉象曰：困于葛藟，未当也。动悔，有悔吉，行也。经文意思是：被困扰在长刺的葛藤中，叫作运动就会后悔。有后悔的事，征讨则吉祥。象辞意思是：被困扰在长刺的葛藤中，是因为位置不当。动一动就会后悔，因后悔而吉祥，是因为行动起来才能走出困境。这种情况下只有镇压各种明显的叛乱是属于必须做的事。因为叛乱对政权的威最直接，最明显。所以，“征吉”。

占得此爻切记：前路虽难进，安居事未成。穷当思变动，动则百而亨。葛蠤非宜困，君当识变迁。莫贪币带锡，有悔福无边。

困卦占筮吉凶 君子受困 小人得志。 困卦为兑宫一世卦，兑上坎下，因为穷困，君子受困于小人，

父母 丁未土

兄弟 丁酉金

子孙 丁亥水（应）

官鬼 戊午火

父母 戊辰土

妻财 戊寅木（世） 伏神 丁 巳 火 飞神 戊 寅 木

六甲旬断：子旬：子孙应爻为空亡，人又反复。戌旬：兄弟爻为空亡，吉利。申旬：父母爻为空亡，官鬼爻亦空亡，讼病吉利。午旬：父母爻空亡，官鬼旺则病难痊愈。辰旬：妻财世爻空亡，谨防失脱。寅旬：妻财爻吉利，有病出旬就会消退。日六神断： 困卦为兑宫一世卦，初爻寅木财爻为世爻。甲乙：青龙持世，有财喜。丙丁：朱雀持世，求财顺利，印信公事吉利。戊己：勾陈持世，有田土之争。庚辛：白虎持世，忌出入。壬癸：玄武持世，阴私、失财。十干诗断：甲丙戊庚壬：得斗米之力也必须要往寅向。乙丁己辛癸：危险就在眼前。

六爻详断：初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见觌。平。臀部受到刑杖，且入获城，囚禁三年不得见。觌即见。此时谋事可成。婚姻则不利，充他人有气，行人不至。九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀。征凶，无咎。平。饮酒过量，吃得过饱，朱绂方来，指君王会宠爱，命服朱绂，朱绂为古代贵族红色服饰。利用享祀则吉利，占得此爻 ，征伐会有凶。“无咎”之语可能为衍文，否则前后矛盾。此时争讼育气，生病不会死，求财顺利，谋事不成，出入吉利。六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。凶。困于石，指足踬于石。据于蒺藜，指手据于刺木，入于其宫，不见其妻，是指将丧失其妇，当然凶。此时求财顺利，官讼他人无气，谋事成功，婚姻不合。九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。平。

徐，是缓的意思。其人来得迟缓，是因为金车陷于泥沼，或逢坡难上，最终还是到达了目的地。此时文书吉利，人物在望事成，婚姻成功，行人不至。九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。吉。劓刖为危而不安，困于赤绂，为服赤绂不利。说为脱，可慢慢说服，而免于险。占得此爻，祭祀有利，官讼宜和，婚事成，不宜谋事，求财不利。上六：困于葛藟，于臲卼；日动悔，有悔，征吉。吉。葛蕞，为草木植物，类似藤；为动摇危险场所，占得此爻，会解除穷困，手段不正当，反而愈陷愈深，必须及时反省。

具体事占：占天时：会有五天的雨，寅亥日会晴天。风 水：坤艮向，前有桥道，后岩石，四畔围绕，出行会有人生病。田 蚕：不利。见 贵：不会成功。家 宅：四周有篱笆或道路，子女会生灾。婚 姻：终会成功，其妇清秀，性直，媒是妇人之亲，如果入赘，则利妻财。行 人：反复，亦当身动，防财失，蛇马交其信至。捕 盗：宜迟不宜急，否则反遭其难，今在东南方，不是军人家就是吏人家。疾 病：四肢骨节疼痛，行走不便，坐卧不安，宜往西南方求医。官 讼：如人在狱中，九爻动可以了断。