在安庆北高速路口旁，车经过几道高速路桥下通道，在最后一道桥下涵道口，迎面石坝上“刘文典茔陵”五个大字在一株枝叶摇曳的紫薇树后忽隐忽现，下方一排石楠叶子红绿相映，像是暗示刘文典先生的精彩人生。坝上右手边矗立两棵高大樟树，腰干挺拔，树叶葱葱绿绿。树后一座小庙，红色琉璃瓦屋面，两根漆成红色的水泥柱撑着一方遮阳台，门也被红漆涂成大红颜色，醒目而不失俗气。时间紧来不及瞻仰，心里暗暗记下了。

当我再次得便来到这里，直达小庙背后寻找文典先生坟茔，没看见。转进庙里，发现是神庙。再回转到石坝前，原来五个大字之上还有一个箭头指向左前方。我边向左前方寻找边想：陵指的是帝王之墓，这里用在了对先生之墓的称呼上是否欠妥？转而又想，先生学贯中西，于国学有很深造诣、很大贡献，在中国现代文学史上有很高地位，说是“王”亦不为过。尤其是他“霸气回踢”，有“王者霸气”，用“茔陵”称呼他的回归之地，也确实说得通。

走进陵园，一道长廊出现在道路右边。一面墙上，长长的乌黑大理石上雕刻了《刘文典先生传略》，快速丰富我对先生的认知。没想到先生曾先后师从刘师培、章太炎这些蜚声古今大师，也难怪他有《淮南鸿烈集解》《庄子补正》《论衡校注》《大唐西域记简端记》《大慈恩寺三藏法师传注》等国学鸿篇巨著问世，被评价为现代绝出的文史大师、校勘学大师、庄子研究专家。

先生不仅学问过人，更没想到其思想甚为先进，对国家民族前途之关切亦非常人能及。1906年加入同盟会、中华革命党，追随中山先生积极投身民主革命，曾任其秘书处秘书。1916年从日本留学回国，在北京大学任教授，积极参加《新青年》撰稿、编辑工作。先生不仅是国学大师，更是教育家。他先后在北京大学、清华大学、西南联大、云南大学任教，曾于1927年参予安徽大学创建，任第一任校长。先生更是一个不畏权贵、特立独行的人。曾传说民国要人想去看看国立安徽大学，先生不以为然，更未组织欢迎仪式，致其愤怒。一言不合，怒不可遏之下给了先生两个耳光。先生回以颜色，一脚踹了回去。又一传说，袁世凯派去暗杀宋教仁的凶手曾误认先生为宋予以刺杀，万幸只伤了先生手臂。两传说是真是假，无据可查。如属伪造，都假借先生名义，其耿介正直可见一斑。

通往先生茔陵的上山道路口，建了一座青灰色石质牌坊。牌坊既然为先生建，没想到上面没有先生大名。正面“杏苑留芳”，联曰“书誉上庠传中垒，人将北斗望宜城”。背面即朝向山上一面横批“龙山增辉”，联曰“漫言河岳英灵在，唯念龙关独秀先”。此山为龙山，先生是文化之龙，魂归龙山，适得其所。山不高，树木郁郁葱葱，因为先生，“有仙则灵”。上山路为水泥铺就，每级台阶上飘落松针、黄叶，上至山腰，正前方有六柱飞檐翘角似顶戴花翎之凉亭，五面依柱相连浇筑水泥座椅。该亭名曰“叔雅亭”，一通俗近乎白话联赞先生：“文章千古事，天地一书生。”评价虽高，恰如其分。

从亭脚开始，一排省、市、县三块文物保护石碑，默默无言地叙说先生的历史地位。县碑右上方为先生墓，依山而建，为甲山庚向正针，水泥墙圈着一堆黄土，上面长满小草，已是初冬之际，小草半青半黄，没想到先生夫妻俩合葬之坟茔，就这么一个小土堆。墓前两根大理石柱刻有章太炎书赠先生的一幅对联：“养生未羡嵇中散，疾恶真推祢正平。”精准地刻划了先生淡泊名利、刚正不阿的形象。

拜过先生下山，两旁的松树一般无二地长得挺拔，大有宁折不弯的先生气慨。没想到对松树的观摩，让我发现了一个奇怪现象，每株大树朝向先生墓一面，均有火烧痕迹，树下杂乱生长的小乔木大都被山火焚烧过，不少枯死。高大的松树两三米以下部位，外壳全部烧焦。简单推理可知，火应是从先生坟茔自上而下燃烧，且是沿着台阶两侧向下燃烧，先生是想烧出通向沧桑人间的大道吗？生亦如是，死亦如是。虽化泥土，傲骨铮铮。