文｜大象微视

编辑｜大象微视

古往今来，人们对于亲人的身后事都很看重。特别是在古代，那些皇亲贵族，王侯将相更是注重死后埋葬的地点，往往都会找一个“风水宝地”将亲人遗体妥善安置。

古时风水大师说，选对墓穴福泽后代，选不对墓穴很可能导致后人家宅不宁，更可能引来祸端。因此也就有了“坟有六不葬，一葬穷三年”的说法。

那么什么样的坟不能葬呢？如果葬错坟的话真的能穷三年？

一、不葬河水旁

老人们常说：“依山傍水好安身，但水边葬魂不安宁。”这简短的话语，道出了古人对逝者安息之地的深思熟虑。

水面平静时一切都是很美好的样子；可不要忘了它还有波涛汹涌时。若将亲人的骨灰或棺椁置于这样的环境中后人岂能安心。

特别是每年的雨季，河水暴涨才更让人揪心，精心搭建的安息之所很有可能会一夜之间化为乌有。

风水学里，水为财，也代表着流动与变化。但在水边安葬，这“流动”二字，却成了不稳定、不安宁的代名词。

老人们担心这样的选择会让逝者的灵魂得不到安宁，甚至影响到后代的运势，让他们的生活也如这河水一般漂泊不定。

水边的墓地维护起来很难。常年的水汽侵蚀，让墓碑上的字迹模糊不清，墓室结构也日渐脆弱，很有可能会导致坍塌。

想要祭拜一下亲人也不容易，特别是到了雨季，河水上涨，那必须得小心再小心，就怕祭拜时一个不留神滑落水中，那可真成悲剧了。

二、不葬孤山之地

人们总爱说：“背靠青山，面朝绿水，方为吉壤。”这话道出了古人择墓的智慧与讲究。想当初，家族兴衰，子孙福祉，皆与这墓地选址息息相关。

那孤独山头之地是否真的适合作为逝者的安息之所？孤独山头就像个孤胆英雄，站在那四周空旷，连个说话的伴儿都没有。

在风水师傅眼里这可不是什么好事。山，本该是稳重、可靠的代名词，但孤零零的一座山，没了兄弟姐妹的相互扶持，气场就显得单薄了许多。

就像咱们人，要是没个亲人朋友在身边，那得多孤独。古人讲究“水为财”，水流潺潺，象征着家族财源广进，生机勃勃。

可问题是，这孤独山头旁往往难觅水迹，要么干涸见底，要么远水解不了近渴。没了水的滋润，山也显得没那么灵动了，家族的繁荣之气又从何谈起呢。

我们中国人讲究的是个“团圆”、“和谐”。你把先人葬在这孤独山头，每次祭拜，看着四周空旷无人，心里作何感想。

人生一世，草木一秋。选择墓地不仅是给先人找个归宿，更是给后人留一份念想，一份安心。孤独山头之地尽量不要选。要选还是得那种有山有水、有依靠的好地方。

三、不葬乱山岗

老话常说：“入土为安，叶落归根。”这不仅仅是对生命终点的尊重，更是对家族血脉延续的期许。

如果把亲人葬在那杂草丛生、荒凉无人的乱山岗，这不单是对逝者的不敬，更是对家族情感的淡漠。

乱山岗实际上不过是片被世人遗忘的角落，石头裸露，野草疯长，连风都带着几分凄凉。在这儿找不到一丝人间烟火的气息，更别提什么庄重与尊严了。

记得小时候，听村里的老人们讲起那些年的苦日子，说到有人因为家贫只能无奈地将逝去的亲人草草葬于乱山岗。每当这时，总能从他们的眼神中读出深深的无奈与悲哀。

这不仅是一个贫穷的事，每个人无论生前如何，都希望在死后能有一个安宁的归宿，得到后人的缅怀与尊重。而乱山岗显然无法满足这样的愿望。

风水学里讲究“天人合一，气场和谐”，选墓地也是如此。一个好的墓地，应当依山傍水，地势平缓，这样才能让逝者的灵魂得到安息。反观乱山岗，地势崎岖，气场紊乱，哪里还有半点吉地的影子。

更别提那些迷信的说法了，什么孤魂野鬼、阴风阵阵，听起来就让人心里发毛。现代人讲究科学，

不信鬼神，但那份对未知的敬畏之心，对亲人的深切思念却是怎么也抹不去的。因此乱山岗也是不适合安葬的地方。

四、寺庙周围不葬人

庙前可是个热闹非凡的地界儿。每天从晨光初破到夜幕降临，人来人往。信徒们带着虔诚的心，或是祈求平安，或是感恩还愿，庙前的空地上总是热闹非凡。

如果谁家把坟墓建在这儿，那日子还能过得安生吗？清晨被晨钟唤醒，傍晚伴着暮鼓入眠，中间还得时不时忍受人群的嘈杂，这哪是享受生活，简直是“受罪”。

所以，庙前不住人这规矩可不是随便说说的，它可是古人根据生活经验总结出来的智慧。

再转到庙后瞧瞧，那里本该是片静谧之地，却为何也不适合安葬逝者呢？这其中的门道，可就更多了。

寺庙是信徒们心中的圣地，每一砖一瓦都透着神圣的气息。如果在这片圣洁的土地上，突然冒出几座坟墓，那画面得多不和谐。

不仅信徒们心里别扭，就连过路的行人，恐怕也得绕道走吧。再者说前来烧香拜佛的人，都是怀着一颗敬畏之心，想要祈求佛祖的保佑。

如果他们一不留神，对着坟墓磕了个头，那心里得多膈应，这岂不是对佛祖的大不敬。从老百姓的朴素观念出发，人死后就是鬼，鬼怕光，更怕那些阳气重的地方。

寺庙里香火旺盛，阳气十足，鬼见了都得绕道走。所以为了让祖先的灵魂得到安宁，自然不能把他们葬在寺庙周围，免得他们日夜受惊，不得安宁。

五、不葬低洼潮湿之地

低洼潮湿、蚊虫肆虐的地方，谁能安心让亲人长眠于此？那样的地方一到下雨天，积水能淹到小腿肚。

水多了，自然就不透气，空气里弥漫着一股子霉味。这样的环境蚊虫细菌繁殖飞快，这里就成了它们的天然温床。人活着的时候都受不了这味儿，更何况是已经逝去的亲人。

再一个低洼潮湿之地，尸体被积水一泡能不变形、不腐烂吗？更别提那些无孔不入的蚊虫细菌了。这样一来，逝者的肉身受损，灵魂又怎能安宁？

古人会认为，如果让亲人葬在了这种不吉之地，那家族的运势就会像沟里的水一样，越流越低，最终走向衰败。

六、不葬土质太过松软的地方

俗话说得好：“先人下葬地，子孙福祉依。”在没有高科技辅助的年代，土质成了衡量墓地好坏的金标准。

因为土质的软硬直接关系到墓室的稳固程度。如果地底下软绵绵的，今天一个坑，明天可能就是个洞。

这万一遇上暴雨、地震，墓室塌了，先人的安息之处可就遭殃了。那时候别说祭拜，找都找不到，后代们得多着急。

再者说松软的土湿气重，跟个天然的大蒸笼似的。人常说，干千年，湿万年，不干不湿就半年。

墓室里一潮湿，遗体保存就成了大问题。在那个看重身体完整性的年代，谁愿意看到自家先人的遗体因为环境不好而加速腐烂呢？那可是大不敬。

风水这事儿老百姓心里头都有杆秤。土质松软，草木难生，放眼望去一片荒芜，这在风水先生眼里，可就是大大的不吉。

他们认为这样的地方缺乏生气，阳气不足，阴气过剩，对家族运势不利。老一辈人常说：“坟头长草，家运兴旺；坟头不长草，子孙受穷跑。”这话听着迷信，却反映了人们对墓地环境的期望。

那什么是一葬穷三年呢？

在那个讲究风水、敬畏天地的年代，丧葬不仅仅是送别亲人的仪式，更是关乎家族兴衰的神秘仪式。

人们常说：“生死有命，富贵在天”，在这“一葬”之间，似乎藏着扭转乾坤的秘密。说起这“一葬穷三年”，先得从古人对丧葬的重视程度讲起。

那时候，人们相信“人死如灯灭，但魂灵不灭”，丧葬做得好，祖先就能安息，进而保佑家族昌盛；

反之，若是稍有差池，那可就是触了霉头，家族怕是要走下坡路了。于是乎从墓地的选址到葬礼的每一个细节，都得小心翼翼，生怕一个不留神就坏了大事。

当然，这“一葬穷三年”的说法，背后还藏着古人对家族责任的深刻理解。在那个靠天吃饭、靠地生存的年代，家族的力量至关重要。

而丧葬作为家族凝聚力的体现，自然被赋予了更多的意义。人们通过精心筹备葬礼，不仅是为了让逝者安息，更是为了向外界展示家族的实力。

如今，时代变了，我们对生死的看法也更加科学和理性。它不仅仅是对过去的一种回忆和纪念，更是对家族责任的一种反思。

或许我们可以从古人那里学到一些东西：无论时代如何变迁，对家人的关爱、对家族的责任感、对传统文化的尊重与传承，都是我们应该坚守的底线。