郭璞
一、生平概览
早年经历：
出身官宦世家，少年时师从郭公（精于卜筮与堪舆），习得《青囊中书》，奠定其术数基础。
西晋末年，为避永嘉之乱（311年）南迁，辗转于宣城、南京等地。
东晋仕途：
被大将军王导器重，任参军，后为晋元帝（司马睿）重用，官至著作佐郎、尚书郎。
因直言敢谏得罪权贵，曾因母丧辞官。
关键事件：因反对权臣王敦谋反而被杀，时年49岁（324年）。晋明帝继位后为其平反，追封弘农太守。
二、传说与神异事迹
郭璞的生平在正史（《晋书·郭璞传》）与野史中充满传奇色彩，被塑造为“半仙”式人物：
预知生死：
传说他早算出自己将死于王敦之手。行刑前问刽子手刑场方位，淡定道：“吾头在东南二里。”
临终前将遗书托付给狱卒，预言王敦必败（后应验）。
撒豆成兵：
为帮助百姓躲避胡人追杀，曾撒豆化为兵卒吓退敌军（见《搜神记》）。
活马医树：
太守家枯死的槐树经郭璞施术后复活，树中竟出现“黑犬”（《异苑》记载）。
点龙穴救贫：
民间传说他替穷人择吉地安葬亲人，使其家族由贫转贵（“救贫”之名与杨筠松并称）。
三、著作与学术贡献
风水学核心著作
《葬书》（又名《葬经》）
地位：史上首部系统定义“风水”的专著，奠定风水理论基石。
核心思想：
提出“气乘风则散，界水则止”，强调“藏风聚气”为风水本质。
主张“乘生气”（顺应地脉能量），提出“风水四纲”：龙、穴、砂、水。
首倡“葬者，乘生气也”，确立阴宅选址的核心逻辑。
争议：部分学者认为今本《葬书》经唐宋人增补，但核心思想仍归郭璞。
其他重要著作
文学：《游仙诗》14首，开创游仙诗体，借仙境抒发现实忧愤。
训诂学：《尔雅注》、《方言注》，现存最早《尔雅》完整注本，权威语言学文献。
卜筮/易学：《周易洞林》，融合《易》学与占卜实践（已佚，残卷存《玉函山房辑佚书》）。
神话志怪：《山海经注》、《穆天子传注》，首部系统注解《山海经》，保存上古神话资料。
四、历史评价与影响
风水鼻祖：
首次将堪舆术理论化，后世风水流派（尤其形势派）皆奉其理论为源头。
唐代将《葬书》列为“堪舆五大经典”之首。
文化符号：
在道教中被神化为“水府仙伯”，民间视为占卜祖师。
文学作品（如《聊斋志异》）常以其神通为题材。
学术争议：
正史《晋书》将其归入“艺术列传”，肯定其才学，但批评“溺于术数”。
现代学者肯定其语言学贡献，但风水理论被视为传统文化现象研究。
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