从本期开始，共九个小专辑，本期是第一专辑，要说明的实质性问题，就是风水常用的方法：“象征、寓意、谐音、八字、属相、变易、梅花易数、八卦转换……”所以，文章就以“象征、寓意、谐音、八字、属相、变易、梅花易数、八卦转换……”作为标题。

问：解释一下天水讼变风水涣？

回答是：天水讼变风水涣，无解。原因是脱离具体的时间、地点、求测事项，询问的问题缺少必要条件，无法用卦解答。任何事物，只要脱离了具体的时间、地点、内容，就存在不确定的变数。

比如水，在需要的地方和时间里，就是甘露珍宝。在特定的时间和地点，洪水泛滥，就会是灾祸。卦例更不例外，与水相似，没有具体的时间、地点、求测内容，就变得毫无意义。

就好比案件审理，立案的基本要素是：时间、地点、事由！时间、地点、事由都没有，如何立案；没有立案，又是如何审理！

一，卦象，天水讼：天在上，水在下，蓝天下只有水，没有其它物质，碧波蓝天，象征晴空万里的海面上。海洋上是“无风浪起三尺，有风白浪涛天”。于社会，于人事，什么状态下，才会像征蓝天下看似平静，其实是不平静。只有打官司、官讼状态下，心明而心中波涛汹涌，外平静而内中其实不平静，才是这种象场。天下安宁而有争斗可以认为是“讼”，是静而不静，有话要说，故名为“天水讼”。天下乱而告状无门则不可能有“讼”，是为乱象丛生。

风水涣：风在上，水在下，水会慢慢消失，为涣，为散，是为涣散。用一个盆、盘、碗…?盛满水，过几天水就消失了，被空气中的气体带走，消失得无影无踪，风水涣卦就是这种象场特征，故名为“涣”又名为散，风，水涣散。天水讼变风水涣，就是争斗慢慢会消除。但消除的特征是不了了之。

二，原始的易经卦只是一种符号，没有文字，现在附有文字的易经卦是后来人的事情。聪明的古人就是不给《易经》附加任何文字内容，任由后人去想，去解说。有了文字，就等同于设定了坐标路径，有了框框条条，会局限后来人的手脚，限制后来人的思维想像。

易经有六十四卦，代表有六十四种符号，代表有六十四种学术命题，假定每一个命题就是一个学术领域，那就有六十四个学术领域，想一想这是一个多么大的学术空间，这就是古人的聪明。古人只做了一个“框架”，还可以认为古人只做了一个“笼子”，任由后来人随便怎么向内钻都是个人发挥，这就是《易经》的奥妙。所以，易经是一本读不懂的书，读懂的永远只是每个人自己，是每个人自己的人生经历和阅历，是每个人的人生写照。

三，从哲学的观点考究，任何事物，都不离开具体的时间、地点、事物、事态变化条件、主观动向。离开具体的时间、地点、事物、事态变化条件、主观动向，任何事物都不存在，都归入无根无椐，虚无飘眇。算卦更是如此，需要时间、地点、求测内容和事项，而这种没有任何交待的卦，也就只能是“无解”的神仙卦。

南天下的海面

问：春芋的风水代表什么？

回答是：实质就是“寓意、像征”方面的思维含义，春芋代表：不艳、不俗、阔气、厚重；外柔而内刚的本质。为什么说春芋有外柔而内刚的含义呢？春芋虽然外表厚重娇嫩而让欣赏她的人喜爱，但柔情的外表下，却内含刚强剧烈的使人麻木痛苦的元素，如果不注意，伤害到她，会让人极为难受而不舒服。

问：从风水的角度看，三十层高楼的一八一四房的忌讳？

回答是：《易经》是一本读不懂的书，读懂的永远是每个人自己。就如这个一八一四，实际上只是一组数字，代表一种符号，和《易经》中任何一组符号一样，只是符号的一种。但是，当事人为什么要这样解释，而不是那样解释？这就是《易经》有生命力的奥妙。

一八一四，可以“谐音”为“一爸一室”，古人认为“女以男为家，男以女为室”。“室”就象征代表所指的女人。“一爸一室”就象征着一夫一妻，夫妻同居之所。

一八一四，一夫一妻象征家庭和谐，如果是二夫一妻、一夫二妻，那就不和谐了。还可以谐音为“一班殷实”，就象征这套房屋的主人富足殷实，有钱人家。如果谐音为“一爸易死”，那就不知道是什么后果！

面对同样的一组简单的数字，不同的人为什么会有不同的解读，其实数字还是同样的数字，只是各人的心态不同，联想不同。心态就隐喻着某方面人生的天机！《易经》的生命力就在这里！

富足殷实图

问：我买了五栋一四0四看风水好吗？

回答是：此类问题只能从谐音、象征、寓意、梅花易数、八卦转换、数理变易方向回答：一四0四，可以楷音为：“要实定实”，含义是想要殷实富足，就会殷实富足，肯定是上上好风水。假定楷音为：要死定死，那肯定就是糟糕的风水。一四0四还是一四0四，为什么同一事项会出现不同的看法，取决于不同人的不同心态。相由心生，事由心出，心向决定成败，这就是《易经》的奥妙！

问：沙发二加二算是半套吗，就是一个双人加一个妃位组合，风水上算半套吗？

回答是：一个肥位，一个双人，类似相当于一夫一妻。应该为最全面的组合，是一套组合。一个肥位，配两个双人，类似相当于一夫二妻。什么状态下才有一夫二妻，有钱，富足，“吃着碗里的菜，想着锅里的肉”，富态情趣特征。创意人的思路是非常清淅，理解有赖于各人的心智。

问：二一一厘米到二一八厘米在风水学理中的寓意？

回答是：“独贵居中，必能成功”。易经是把少和“一”，看成尊，看成贵。一个单位的一把手只能是一个。一把手多一个都不行，就会组织涣散，人人逞能，必然一事无成！丈夫只能一个，两个丈夫一定出问题！人生只能是一种理想性格，性格复杂、想入非非的人往往多成多败！在所有《易经》经文的注解中，从来只认为多为普通，“少和一”为尊贵。比如皇帝全天下只有一个，居中居要害位置，“贵”而且居中，一定平安，“物以稀为贵”。二一一到二一八，八组数字，都是一居其中，因此，就是“独贵居中”。

问：892636887、352022129，各位你们觉得那个号码好一些？

回答是：892636887、352022129两组号码数都一样，0、1、2、3、4、5、6、7、8、9，十个基础数，都只含有六个基础数，十与六相比较，就是都只有六层胜算。第一个号码与第二个号码都只有不重复的十个基础数字中的六个数，其余都是重复数。重复，《易经》的暗示就是：反复。 第一个号码数，组卦天地否。天上地下，天地正象，天长地久。第二个号码数，组卦泽地萃。平原湖边长满花草，类像于青海湖畔，清静自由。

问：300，风水是凶数还是吉数？

回答是：农村有句俗话：“三百斤的野猪全凭一张嘴”。野猪在野外生存，嘴就是生存的武器，拱、翻、掘、冲、斗五招，找实物、防卫、进攻靠的就是一张嘴。所以三百为吉祥之数。现实是：凭一张嘴过日子的人，都是有级别、等级高贵的人，凭一张嘴，走到哪里，卖嘴皮到哪里，吃到哪里，从来不要本钱。

问：帮我看看这三个号那个号最好，都是1763322开头：6263，5152，6162？

回答是：从0、1、2、3、4、5、6、7、8、9十个基础自然数的特征分析：6263，5152，6162三个号都只包括三个有效基础自然数，其中都含重复的数，重复的另一种说法为“反复”。再将6263，5152，6162三个数放到前缀1763322开头数字内分析，其中5152，多一个5。比较其余二个号数，多一个不重复的数，这就等于这个号有多一重套路、多一条道路、多一层胜算的基础。

问：农村院子大门，二点八二的宽，高二点五，感觉矮吗？

回答是：目前全世界有正式记载的最高的巨人为二米五二高，二米五，这个巨人通不过，因此，就不能完全容纳这个世界，最低要加高两公分。不要小看这二公分，高二公分，能容纳整个世界，矮二公分，这个世界还没有完全包容。风水的要点：象征寓意要圆满、完美、全面。

问：门牌号7——070风水解析？

回答是：这样的数字无非是用：谐音、寓意、八卦转换、梅花变数之类的方法处理。谐音为：妻灵，妻灵，有老婆聪明，做事、说话有准念的含义。谐音为：气停，气停，表示住进这样的房屋，就不会生气，家和万事兴。谐音成：吃零，吃零，那就会出现读书走过场。

问：我家楼梯第一跑五步怎么办，听说风水中犯忌讳了，要怎么办？

回答是：“五”自然、天地、正气、阳刚之数，风水不犯忌。人的手指、脚趾都是五数。野外绝大多数花瓣之数都是五瓣数。阴阳五行，金、木、水、火、土，五行为天地万全之数。五行为什么古人只取五，受天、地、人的自然启发。帝皇将自己封为“九五之尊”，平民百姓认为“五”在基础数字之中，是平安无事的像征。1、2、3、4、5、6、7、8、9为是实体基础数，五居其中。下图是九宫八卦图的原始基数，五在中宫。不要小看这个九宫图，当五居中的时候，横、竖、斜八组数都等于一十五。

问：大门洞深六米和十二米那个比较有风水？

回答是：用《易经》“大道从简”的原则衡量、诠释：“浅、浮”不可取，“深、沉”有内涵，肯定十二米风水好。

问：家养鱼数量一到五十风水数字？

回答是：此类事情，无非是用象征、寓意、谐音、数理变易、八卦转换之类的方法述论。一到五十，都可以谐音、寓意为吉利语；并且都可以谐音、寓意为凶险的意思。如：一，可以谐音、寓意为“独揽乾坤；孤独无援”两种截然不同的含义。二，可以谐音、寓意为“成双成对，双双被囚”两种截然不同的含义。三，山，散，可以谐音、寓意为“万物生发；散漫无收”两种截然不同的含义。四，实、死同音，可以谐音、寓意为“殷实人家，死鱼一缸”两种截然不同的含义。又如：11，像征齐头并进，像两根抬死人的丧杠。人死行棺，有的地方是一根木杠，称为独龙，有的地方是两根木杠，称双杠、丧杠。总之都可以双向诠释，关键是当事人的心态，当事人怎么想，为什么这样想？想什么，就会来什么？《易经》就是这样的一本书。

问：五行属木，但是已经买了红色的车子，该怎么化解？

回答是：依五行相生相克，反生反克的论点，车是买对了。人属木，车属金，红色属火。金克木，是绝对受克。木生火，火反卫木而克金，使金不克木。这是命学中著名的“母以子贵”“反生反克”的定论。打一个比方，有人面对强敌，无还手之力，只能被动挨打。现在突然此人的儿子“最大”，这“最大”能完全制服“有危害的人”，这有“危害的人”还敢对人们无礼吗？

现实是只要家里有人在重要的要害位置，谁都会对其礼让三分。在这里，红色就代表儿子、代表“最大”。火绝对克金，木生火，火受木生。一个吃母乳成长的儿子，见母有难，必奋起反抗，这就是简单的“母生子，子卫母，母以子贵”的人间社会道理在命理学中的特色应用。

问：之前去的那店看的时候名为《国色添承》，过两天的时候名为《好运添涯》了，里面的风水摆件怎么样？

回答是：那个风水摆件用品商店；昨天《国色添承》，今天《好运添涯》，说不定明天又是《天涯好运》，如果生意上忙得无法分心，是不可能有心思去顾虑改变招牌的事情。肯定是经营生意上出现了不顺，五心不定，六神无主，以改变门店招牌自己捉弄自己。

自己卖旺风水的用品，为什么自己不能用风水用品替自己的商店旺一旺呢？难道真的“自法不灵”吗？有自相矛盾的一面！

对于风水用品的风水效力，多看一看《阿Q正传》，用心解读阿Q精神——阿Q胜利法，必能有心得体会！此店由《国色添承》迅速变为《好运添涯》，这是属于毫无准验，是不想从实质和根本上改善经营方式，提高经济效益的作法；但又想用变换门店招牌的方式改变经营不善，改变倒霉气运的表现，类似于阿Q精神——阿Q胜利法。里面的风水摆件不用问，应该就可想而知？

古代，曾经就有多位学风水的大师傅，家中有亲人相继病故去世下葬后，几年之内，连续相继改动七、八次；改来改去，浪费人力、物力是其次要，引起别人疑虑和质疑是主要的后患。在别人看来：自己的前人安葬都毫无定准，替别人处理问题、红旺风水就更难尽心尽意了。

问：三间房子，堂屋大门偏西好吗？

回答是：向东发人，向西发财。西为日、月潜隐之地，像征天地收藏之象。中国：东南多人口，西北多宝藏；重要的矿产资源几乎都在西北方向。天意就是如此。

问：为什么不能用盆子吃饭，风水上有讲究吗？

回答是：其实无所谓，只要能吃饱、吃好就是好风水。不能用盆子吃饭的联想思维禁忌是：农村人家养猪用盆子喂食，每餐一大盆；猪被屠宰吃肉，人不能像猪一样，所以不能用盆子吃饭。

问：坟墓旁长魔芋花，风水如何？

回答是：蘑芋为林阴植物，喜土层深厚肥沃的地方。野生蘑芋必须要待自身分解的蘑芋麻素在土壤中占有一定比例浓度，能克制其它有害菌种和昆虫侵害的时候，才能生长旺盛，所以蘑芋生长旺盛的地方白蚁根本不敢侵入。

蘑芋茎叶厚实健壮，象征人文结实和厚重，茎叶、花蕊、果实都在每年生长初期的一段时间内为红紫色，像征紫气东来、红日高照的瑞兆。

问：三合吉星的作用化解什么？

回答是：想象中的三合吉星在哪里？比较形象恰当的描述是：等边三角形的三个顶角所在的位置，就是三合吉星的所在位置。风水地理上的三合，如果地形合法，用之合理，合天地正气，兆八方吉祥，在房屋未损毁之前，可保子孙世代吉昌。八字上的三合，“合用化用”大吉昌，“合用化忌”见凶亡，合住用神有志难伸，合起凶煞，冲克用神，有灾殃。

问：父母生肖为兔，女儿生肖为鸡，是不是卯酉相冲，如何化解？

回答是：此类问题不能简单回答，要全面正确分析。命理的论点有：“喜冲，逢冲则发。喜合，逢合则旺”。现实是：有“冲”劲的人，往往独占鳌头。人缘关系“融洽”，有可能就是命里多“合”的人，往往是最大的社会上获益的人。