种生基作为古老的传统民俗文化与玄学实践，其理论根源与“藏”“葬”观念紧密相连。古人深信先人骨骸能够滋养后人命数，由此衍生出将自身“骸骨”藏于风水宝地，以滋养个人运数的理念。在实际操作中，从自身取骨显然不切实际，于是头发、手脚指甲等人体组织便成为了种生基仪式中的重要替代物。

人体被视为“百骸”之集合，头发与指甲作为其中的一部分，在种生基仪式中被认为与妙物配合使用，能够产生特殊的应验效果。然而，围绕头发的取用，长期以来存在诸多争议。其中最主要的争议点在于，究竟应该使用自然掉落的头发，还是连根拔出的头发，且对于取用头发的具体数量，也缺乏统一的标准。

在《青乌种生基秘术》一书中的种生基理论中，头发的取用并非随意为之，而是遵循“因命生数”的原则，即取用头发的数量由特定的命理规则决定，并非个人主观决定。此外，青乌之术对头发的理解更为深邃，除了常规的头发外，古人还会取用阴发，认为头发属阳，阴发属阴，阴阳二气相互调和才能成体。但考虑到现实操作的不便，如今大多选用腋下毛发作为替代，以满足阴阳平衡的理念。 在指甲的取用方面，《青乌种生基秘术》一书严格遵循阴阳法则。基于“左右有阴阳，手脚有阴阳”的理论，男性在种生基时需取左手指甲与右脚指甲，女性则取右手指甲与左脚指甲。这种取法不仅体现了阴阳平衡的哲学思想，更反映了传统玄学对人体与自然关系的深刻理解。

除了头发和指甲，种生基仪式中还存在取用血液、精液等人体物质的做法。虽然这种方式被认为可能具有一定效果，但由于血液、精液等物质被认为蕴含着复杂且难以控制的“炁”，尤其是“血精”可能附带“邪淫”之炁，容易引发不可控的结果，因此并不被广泛提倡。

此外，部分对种生基感兴趣的人会提前留存牙齿作为备用。牙齿作为人体坚固的组织，也被纳入“百骸”的范畴，在种生基中具有一定意义。但值得注意的是，为了种生基而临时拔牙的做法并不被认可。

种生基虽然依赖人体“百骸”构建仪式基础，但并非单纯依靠这些物质就能达成目的，它还涉及风水、命理、符咒等多种复杂元素的综合运用。