一、先天八卦含义与来源

先天八卦相传为伏羲所画，它是乾坤定南北，坎离定东西，以天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。其数为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，中间数为0，可代表五或十，0象征着宇宙的元气。先天八卦的序数对宫相加之和为九数。

先天八卦是盖天派概括天地自然的一种模式，基于盖天派定义天为阳、地为阴，将天（乾）定位在上（南），地（坤）定位在下（北）。《易说卦传》中的“天地定位，山泽通气，雷风相薄。水火不相射，八卦相错，数往者顺。知来者逆，是故易逆数也”是先天八卦方位的理论依据，主要讲八卦自身匹配对待之体的。

先天八卦就像是宇宙初生的那一刻，天地混沌，阴阳分离，万物尚未显现，主要体现了天地自然运行的规律，主要应用于预测、卜辞、风水等领域，体现了古人对自然规律的探索和认知。先天八卦有三爻，共八个卦。它被认为是来自于河图。

二、后天八卦含义与来源

后天八卦是周文王所创，又名文王八卦。后天八卦的排列方式为上下两层，上层为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦，下层为相应的八个卦。其排列体现了人应顺从天地所做的规律，其中震为春，巽为夏，离为夏，坤为秋，兑为秋，乾为冬，坎为冬，艮为春，揭示了四季变化和万物生长的过程，就像是自然界四季更替的过程。在古代主要用于说明农业生产、气象变化、医学等方面的规律，在现代也被广泛应用于风水、命理、卜辞等领域。后天八卦为六爻，共六十四卦。后天八卦是周文王根据洛书推演出的。

三、河图与先天八卦、洛书与后天八卦的关系

1、河图与先天八卦的关系

河图据说是在伏羲时代，由黄河中跃出的一匹龙马背负着河图献给伏羲的。伏羲根据河图的启示，创造了太极八卦，从而开启了中华文化的源头。

先天八卦根据河图而来。河图被视作先天八卦之源，例如从河图的数与先天八卦的关联来看，将河图之数横看，其数为九四三八，先天八卦的乾、兑、离、震则与一、二、三、四的次序相吻合；再将河图之数竖看，其数则为二、七、六、一，又为卦之巽、坎、艮、坤，合乎五、六、七、八之卦序等多种对应关系可以表明两者之间的渊源。

2、洛书与后天八卦的关系

洛书则是传说在大禹治水期间，洛河中浮出一只神龟，背驮洛书，献给大禹。大禹依据洛书的指引，成功治理了洪水，并据此划分了天下为九州，制定了九章大法，用于治理社会。这些内容后来被记录在《尚书》中的《洪范》篇。

后天八卦九宫格是根据洛书来的。洛书的数字和后天八卦的卦序及布局是直接相关的，如洛书序数为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九，这和后天八卦的序数是一致的，并且洛书描述万物定象，属空间概念，后天八卦也是在这种万物定象的基础上构建起来的关系。

3、神农八卦与伏羲八卦方位

微鸿团队考证发现“神农八卦”与《易说卦传》中的“天地定位，山泽通气，雷风相薄。水火不相射，八卦相错，数往者顺。知来者逆，是故易逆数也”更为吻合。 也就是说，《说卦传》中的天地定位章所对应的是“神农八卦”更为合理。换句话说，由河图诞生了伏羲八卦和神农八卦两种秩序，略有不同，大家可以通过下面两幅图先观察体会一下，随后我们再找机会详聊。

结论

河图不是先天八卦，洛书也不是后天八卦。河图是先天八卦的来源依据，洛书是后天八卦的来源依据。

河图洛书的文化意义

河图洛书不仅被视为中国古代流传下来的神秘图案，也被认为是河洛文化的滥觞，是中华文化、阴阳五行术数的源头。它们在中国哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学等领域产生了深远的影响。

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