济南神通寺坐落于柳埠镇，地处琨瑞山之阳的金舆谷，东侧有青龙山，西侧有白虎山，是一个山水相依，藏风闭气的风水宝地。

始建于东晋十六国时期，旧称朗公寺，是齐鲁最早的寺院，有“山东第一寺”之称。一代高僧竺僧朗在此开山建寺，六帝争请，声名远扬，神通寺的规模一度发展到“上下诸院十有余所，长廊延袤千有余间。”

隋朝时，文帝杨坚“通征屡感”，将朗公寺赐名为“神通寺”，其后，又赐舍利，建四门塔供奉。四门塔是中国现存最古老的单层佛塔。

朗公又在岱岳西北麓方山建造了灵岩寺，成为“海内四大名刹”之一。

神通寺的国家级文物不仅有“柳埠三塔”——四门塔、龙虎塔、九顶塔，还有千佛崖造像，还有全国第六大塔林。

21世纪复建神通寺

1、 朗公建寺 六帝争请

东晋永和七年（351），即十六国之一的前秦皇始元年，竺僧朗从长安来到济南，“尤明气纬”的朗公相中金舆谷，在此建寺。当时，“其处乏水，（朗公）禅定之次，闻地下有水声，俾穿掘，果获甘泉，迄今以为神异井焉。”

神异井

金舆谷相传有虎狼出没，但神奇的是，自从朗公来了之后，猛虎归伏。塔林的墓塔上也有朗公驯虎的雕刻，佐证了开山鼻祖的神通。

前秦首领苻坚对佛教有浓厚的兴趣，当他听闻朗公传道有方，钦仰其徳，派遣使者携书信和礼物前往慰问。苻坚称赞朗公“养存生死，澄神寂妙”，希望他出山，朗公则称“栖心山岭”婉言谢绝。

淝水之战之后，前秦国运急转直下，东晋趁机收复了河南、山东、陕西的部分地区。东晋孝武帝司马曜派人给朗公送了礼物和信。他说朗公“悬禀妙算”，朗公回“栖息尘表，幕静山林”，对王室的邀请婉言谢绝。

后燕建兴四年（389），开国国君慕容垂写信给朗公垂询国事，称他“至人通灵”，朗公回“忝服道味，习教山林”，婉言拒绝。

后秦国王姚兴派遣使者带礼物和书信慰问朗公。信中希望他“凭灵伏威”，等他的军队平定天下，当面请教。

北魏拓跋珪仰慕朗公大名，派使者送信，说他“神算遐长”，“冀助威谋，克宁荒服。”

南燕慕容徳关于何处建都犹豫不决，派人问询朗公，朗公回复他选择青州，“宜先定旧鲁，巡抚琅琊，待秋风戒节，然后北转临齐，天之道也”公元400年，慕容徳正式称帝，感激朗公“神祗盖护”，他不仅派使者送绢百匹，赐封朗公为东齐王，还将治下两县的赋税、民力归朗公寺调用。朗公谢绝了“东齐王”称号，接纳了两县赋税的馈赠。

2、 广兴佛事 赐名神通寺

在南燕国时代，朗公以两县租税之财，广兴佛事，朗公寺成为齐鲁一带的佛教中心。在朗公精舍中，有七国赠送的金铜佛像。

朗公经常去泰山北麓的方山讲经说法，“猛兽降服，顽石点头，人以告朗，朗曰，此山灵也。朗公于此建精舍十数区，开创了灵岩道场。灵岩寺千佛殿内如今还有朗公塑像。

灵岩寺内的朗公泥塑像

到隋朝杨坚登基之后，曾经多次寻找母亲的族亲，一直未果。传说他在梦中遇到佛祖点化，称其母亲族亲在济南郡，派人寻访果然找到了。杨坚坚信此缘来自佛，在开皇三年（583），将济南郡的朗公寺改为“神通寺”，以应神灵梦感之缘。

594年，隋文帝杨坚敕令自己的孙子河南王杨昭为神通寺檀越，兴工恢复，扩建寺院，在皇家的直接支持下，神通寺又有了相当的规模。

杨坚在仁寿年间曾经数次诏令全国各地建造佛塔并分送舍利，史称“仁寿置塔”。仁寿二年（602），神通寺得到了御赐舍利。1971年，神通寺在维修四门塔时，在塔柱中发现了舍利铜函、石函和放置舍利的琉璃瓶，比法门寺舍利的发现早16年。

四门塔

到唐代，神通寺发展到了鼎盛时期，僧众有上千名。神通寺千佛崖上的二百多尊摩崖造像，主要是唐代的杰作。在此造像者，有皇亲国戚如公主、驸马、皇子，还有贵族、僧侣和平民百姓。

唐代的神通寺僧人善遇法师、轨范师慧智禅师培养出了我国三大求法高僧之一、四大译经家之一且被大唐四朝皇帝奉为国师的义净法师。

金兵入侵，神通寺遭到损毁，元代的神通寺可能是在原址附近重建的。元代，神通寺的法属下院有三十处，除附近的涌泉庵、九塔观音寺以外，北到河北、南到邹县、滕州都有其下院，包括孟子的亚圣庙。

神通寺遗址

遗址

遗址

2013年，济南市考古研究所对神通寺进行了考古勘探与发掘，在遗址核心区域发现房址15座，墙体三条、道路一条。推测为大雄宝殿的房址。历史上的神通寺基本遵循了中轴对称的布局设计，共发现六座建筑，可推测分别为 ：山门殿、天王殿、大雄宝殿、千佛殿（或罗汉殿）、方丈、法堂。山门殿西侧可能为鼓台，大雄宝殿东南处可能为伽蓝殿，西南为祖师殿。

进入21世纪，神通寺重建，占地面积15亩，建筑面积九千平米，全为仿唐建筑。