《易学》中的邵雍先天方位图（大小圆图），是北宋理学家邵雍（号康节）在其“先天学”体系中构建的核心符号系统。它以“伏羲八卦”为基础，通过精密的数理排列与空间布局，将宇宙生成的规律、万物的运行法则浓缩于一图之中。其核心不是玄虚的占卜工具，而是用图形与数理揭示“从无到有、从简到繁”的宇宙生成逻辑，被朱熹誉为“羲皇心画”“天地自然之理”。

先天方位图的“身份”：邵雍“先天学”的核心符号

要理解先天方位图，需先明确邵雍的“先天学”定位。邵雍认为，《周易》的源头是“伏羲画卦”的“先天八卦”（又称“伏羲八卦”），而后世流传的“文王八卦”（后天八卦）则是基于具体人事的推演。先天八卦的独特性，在于它完全脱离了具体经验，直接指向宇宙的原初状态与生成规律，是“天地自然之理”的数学化、图形化表达。

先天方位图（大小圆图）正是这一思想的集中体现：“小圆图”：即“先天八卦方位图”，以圆形排列八卦，对应宇宙生成的“初始阶段”；“大圆图”：即“先天六十四卦方位图”，在八卦基础上扩展为六十四卦，对应宇宙生成的“展开阶段”。

两者共同构成“从八卦到六十四卦”的完整生成序列，本质是用图形模拟宇宙从“无极”到“太极”，再到“万物”的演化过程。

先天方位图的“结构拆解”：从八卦到六十四卦的“数理密码”

先天方位图的图形看似复杂，实则遵循一套严格的“生成规则”——邵雍称为“加一倍法”。理解这一规则，是破解图图逻辑的关键。

——小圆图：先天八卦方位图的“基础逻辑”。

先天八卦方位图的核心是“八卦”的空间排列，其顺序与位置暗藏“数理”与“自然”的对应关系。

图形结构：圆形中心为“太极”（无极而太极的原初状态）；圆周均匀分布八卦：乾（☰）、坤（☷）、离（☲）、坎（☵）、震（☳）、兑（☱）、巽（☴）、艮（☶）；

八卦方位口诀：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”（《周易·说卦传》），具体对应：乾（天）南，坤（地）北（天地定位）；艮（山）西北，兑（泽）东南（山泽通气）；震（雷）东北，巽（风）西南（雷风相薄）；离（火）东，坎（水）西（水火不相射）。

数理逻辑：邵雍用“二进制”思维解释八卦的生成：从“太极”（无卦爻）开始，每次“加一倍”（增加一爻），依次生成两仪（阴阳）、四象（太阳、少阴、少阳、太阴）、八卦（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）。

具体对应：乾（☰）：三阳爻（111），代表“阳之极”；兑（☱）：上阴下二阳（011）；离（☲）：中阴上下阳（101）；震（☳）：下阴上二阳（110）；巽（☴）：下阳上二阴（001）；坎（☵）：中阳上下阴（010）；艮（☶）：上阳下二阴（100）；坤（☷）：三阴爻（000），代表“阴之极”。

这种排列的本质，是用“数理递增”模拟宇宙从“简单”到“复杂”的生成过程——八卦的顺序（乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八）并非随意，而是“加一倍法”的必然结果。

——大圆图：先天六十四卦方位图的“扩展逻辑”。

大圆图是先天方位图的“升级版”，将八卦两两叠加（“因而重之”），生成六十四卦，并以更大的圆形排列，模拟宇宙生成从“八卦”到“万物”的展开阶段。

生成规则：邵雍的“加一倍法”同样适用于六十四卦：每一卦由两个经卦（八卦）组成，上面的经卦为“上卦”，下面的为“下卦”。六十四卦的顺序，是从乾卦（上乾下乾，☰☰）开始，依次通过“变上卦”或“变下卦”的方式递增，直到坤卦（上坤下坤，☷☷）。

空间排列：六十四卦在大圆图中仍以圆形分布，但比八卦图更复杂：圆心仍为“太极”；圆周按“二进制递增”顺序排列六十四卦，乾卦（111111）位于最南，坤卦（000000）位于最北；从乾到坤，卦象按“阳爻渐减、阴爻渐增”的规律顺时针排列（如乾→夬→大有→…→坤）。

——核心意义：大圆图的排列，本质是用“数理的连续性”模拟宇宙生成的“时间的连续性”——从乾卦（宇宙初始的“纯阳”状态）到坤卦（万物生成的“阴阳调和”状态），六十四卦的顺序对应宇宙从“无”到“有”、从“简”到“繁”的演化全过程。

先天方位图的“核心逻辑”：宇宙生成的“象数模型”

先天方位图的价值，不在于图形的神秘，而在于它构建了一套“象数合一”的宇宙生成模型——用“象”（卦象）表达“数”（规律），用“数”（数理）解释“象”（现象），最终揭示宇宙运行的底层逻辑。

——宇宙生成论：“从太极到万物”的数学化描述

邵雍认为，宇宙的生成遵循“太极→两仪→四象→八卦→六十四卦→万物”的序列，而先天方位图正是这一过程的图形化表达：

太极：圆心，代表宇宙的原初状态（无形的“存在”）；两仪：阴阳二气（对应八卦中的“阴阳爻”）；四象：太阳（三阳）、少阴（二阳一阴）、少阳（一阳二阴）、太阴（三阴）（对应八卦的前四卦与后四卦）；八卦：四象的进一步分化（“加一倍法”生成）；六十四卦：八卦的两两组合（“因而重之”），对应万物的具体形态。

这种排列的本质，是用“数理的递增”模拟宇宙的“演化步骤”——每一步生成都遵循“简单到复杂”的规律，如同数学中“从1到2，从2到4，从4到8”的二进制扩展。

——时空统一论：“数理顺序”与“空间方位”的融合

先天方位图的独特性，在于它将“时间”（生成顺序）与“空间”（方位布局）统一于同一图形中。

时间维度：六十四卦的排列顺序（从乾到坤）对应宇宙生成的“时间线”——从初始到成熟，从简单到复杂。

空间维度：八卦的方位（乾南坤北、离东坎西）对应自然现象的空间分布（天在上、地在下、日在东、月在西）。

统一逻辑：时间与空间不是割裂的，而是“宇宙生成规律”的两面——时间的流逝（演化）通过空间的方位（分布）呈现，空间的规律（分布）通过时间的顺序（生成）验证。

这种“时空统一”的思维，是中国古代“天人合一”哲学的典型体现——宇宙的规律既存在于时间的长河中，也显现在空间的布局里，二者是同一事物的不同维度。

——万物一体论：“象数模型”与“自然现象”的对应

邵雍认为，先天方位图不仅是宇宙生成的模型，更是万物运行的“密码本”。六十四卦的每一卦，都对应自然与人事的一种状态：

乾卦：纯阳，对应“天”的刚健；坤卦：纯阴，对应“地”的包容；泰卦：上坤下乾，象征“天地交泰”（阴阳调和，万物通泰）；否卦：上乾下坤，象征“天地不交”（阴阳隔绝，万物闭塞）。

这种对应关系，并非牵强附会，而是基于“象数同源”的哲学观——卦象（象）是数理（数）的外在表现，数理（数）是卦象（象）的内在规律。因此，通过先天方位图，可以“观象知数”“玩数知象”，进而“推天道以明人事”（邵雍语）。

先天方位图的“现代启示”：从传统到当代的“思维工具”

先天方位图虽诞生于千年前，却对现代人的思维与认知有深刻启发。它的核心价值，在于提供了一套“简单而深刻”的系统思维模型。

——系统思维：从“局部”到“整体”的视角

先天方位图将宇宙视为一个“有机整体”，每一卦、每一爻都是整体的有机组成部分。这种思维提醒我们：看待问题时，需跳出“局部视角”，关注整体的关联与互动。例如，生态问题不能仅看某一物种，而需考虑整个生态系统的平衡；社会问题不能仅看个体行为，而需分析群体关系的互动。

——数理思维：从“经验”到“规律”的抽象

邵雍用“二进制”的数理逻辑解释宇宙生成，本质是将“经验现象”抽象为“普遍规律”。这种思维启示我们：复杂的现象背后，往往存在简单的数理规律。现代科学的“模型构建”（如气候模型、经济模型），本质上与先天方位图的“象数模型”异曲同工——通过抽象简化，揭示现象背后的本质。

——动态思维：从“静止”到“变化”的认知

先天方位图的排列顺序（从乾到坤）体现“变化的必然性”，而S形或其他曲线（虽未明确画出，但隐含于数理递增中）则暗示“变化的节奏”。这种思维提醒我们：宇宙与人生都处于动态变化中，需顺应规律，而非强行对抗。例如，个人成长需遵循“积累→沉淀→突破”的规律，社会发展需遵循“繁荣→调整→再繁荣”的周期。

结语：先天方位图的本质——“中国人的宇宙生成说明书”

邵雍的先天方位图（大小圆图），不是神秘的符号游戏，而是古人用图形与数理写就的“宇宙生成说明书”。它用最简的卦象、最精密的数理，浓缩了中国人对“宇宙从何而来”“万物如何生成”“规律如何显现”的终极思考。

正如邵雍在《观物外篇》中所言：“先天之学，心也；后天之学，迹也。”先天方位图的核心，是中国人对“宇宙之心”（规律）的探索——它或许没有“标准答案”，但永远在提醒我们：保持对自然的敬畏，保持对规律的尊重，在“象”与“数”的统一中，理解宇宙的运行逻辑，进而找到生命的安顿之所。