一、风水的本质

风水是探索了解自然，顺应自然规律，有节制的利用和改造自然环境，从而达到人与自然和谐共处的一门自然科学。

从天地人三者的角度来说，地具有承载孕育的作用，人居其中，所以说地的直接影响作用更大，而天是是环境变动的根源。

天象的变动主要还是指的是日月的影响，其余星体影响相对较小，星体的运动产生了天象。古人观天象，记录星体在不同时间节点的位置，统计气候、人文社会、地理环境等多方面的变化，形成了一套理论，形成了古星相学。

天象是环境变化的源头，天象的变化导致地理环境的改变，从而作用与人。

二、风水的山、水、风三者之间的联系

上篇也说过，万物一“气”这个概念，道的显化是“气”，“气”也是风水理论的核心概念。

《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始惟一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川“。

《葬经》云：”气者，水之体于父母，本骸得气，遗体受荫，盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气内骨，以荫所生之道也“。”气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止“。

从上述得出来几个结论：

1、气是水之父母。

2、生者是气之凝聚而成。

3、死者骨头留下，因气入骨以滋养，福佑所生后代（祖荫的意思）。

4、风能带动气的流动。

5、水能收纳气，使气停止流动。

6、水中浊气积聚形成山川。

有句话一直不理解”天一生水，地六成之“，也就是为什么解释天一为什么生水，而不是生火生木，”气“是水之父母，所以水也代表”气“的汇聚。

风水中有一句话”得水为上，藏风次之“，风只是带来”气“的媒介，水是”气“之汇聚之处，两者都能代表”气“。

三、藏风科学原理——从自然现象到人体防御

自然界的风是空气流动所致，会有三种因素影响人的健康，一是风力的大小，二是温度，三是湿度。

藏风的原因其实本质来说就是避免自然界的强风、烈风、大风、冷风直面会造成风邪入侵，影响身体健康，微风、和风、暖风，煦风，像这种程度的风，它的力度和温度湿度能让人感到特别舒适，能带来”气“的同时，又不会影响身体健康。

人体有营卫气，每个人营卫气的强弱是不同的，营气属阴，性柔润，行于脉中（与血同行），卫气属阳，性刚猛，行于脉外（遍布皮肤、肌肉间隙）。一旦外邪突破卫气身体就会出现问题。

四、形气转化论——从星象到山川的能量显化

除了风的问题，风水中还有形的问题，为什么这样说？”在天成象，在地成形“，清气上升成星，浊气下降为山；”水中积浊，遂成山川“，从这两句话来说可以说”山川也是气之下沉凝聚而成“。

”气“在于天为天气，在于地为地气，在于人为人气，天气运行体现为天象的变化，地气运行体现在山川河流的变化。

所以古人在选址会依山傍水，好风水，必然是有山有水的地方，山水可滋养人体，那么应用在人文社会当中，风水的形式就进行了转变，将道路看出水流，周围建筑物或家居的形状看成山，进行一定的转化。