中国的风水学源远流长，传承至今主要有两大门派——形势派和理气派。这两大门派又包含多个小门派，具体如下：

一、形势派

（一） 峦头派：偏重于观察山川形势，以“龙、穴、砂、水、向”来论吉凶，寻找生气旺盛之所，把地形、地势的特征形象化，因形立名。 

（二）形象派：着眼于宅穴总体某一方位的地貌形态，通过做类比取一形象来断吉凶。

（三）形法派：注重对山川地势的具体形态进行分析，包括山脉的走向、河流的环绕、地形的高低起伏等，以此来判断风水的吉凶。

二、理气派

（一）八宅派：以八卦方位划分宅院吉凶，分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组，主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。

（二）三合派：以地支三合局推算方位，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠，代表人物有杨筠松、赖布衣等。

（三）玄空派：用时间、空间、能量互换方式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及九星去勘察阴阳宅风水，强调与峦头结合，主要代表作有《沈氏玄空学》《宅运新案》等。

（四）纳甲派：也叫净阴净阳水法，主张向与水阴阳不混为吉，认为阴阳相混为凶，以宋代的静道和尚为代表，代表作是《入地眼全书》。

（五）命理派：结合个人生辰八字调整风水，强调以个人命理（八字）为准，根据命主喜忌神寻找对应位置，对住宅的相对空间进行能量放大或抑制，从而达到改变命运目的。