辽川先生的江南活鱼图

辽川先生在风水画创作领域深耕四十余年，其艺术实践始终围绕“天人合一”的核心理念展开，将传统风水智慧与水墨技法深度融合，形成了独特的创作体系。他的创作思想可从以下几个维度解析：

一、创作缘起：自然秩序的觉醒

辽川先生的艺术启蒙始于江南老宅中一幅佚名风水画《曲水朝山图》。画中“远山如卧龙隐现，近水似玉带环腰”的布局，让他首次领悟到水墨不仅是自然物象的描摹，更是天地能量的载体。此后师从沈石公，他进一步理解到风水画的本质在于“藏风聚气”——画山需懂龙脉起伏如气之流转，画水要知曲直缓急似势之开合，笔墨浓淡间暗含阴阳相济的哲学。这种对自然规律的尊重，成为其创作的根基。

二、核心技法：符号系统的构建

1. 龙脉与水口的营造

辽川先生强调山势应模拟“龙”的形态：主峰需有起伏变化如龙之脊背，次峰如护砂环抱，形成“左青龙右白虎”的格局。水流则忌直泻，常以“S”形弯道或浅滩聚雾，暗合“曲水有情”的风水原则。他的《春山新雨后》便以泼墨技法表现山体肌理，留白处云雾缭绕如“龙气升腾”，既具视觉张力又暗含能量场的流动。

2. 五行色彩的赋形

依据五行理论，东方属木用青绿，南方属火施朱红，西方属金配银白，北方属水着深蓝，中央属土取明黄。在《禅意山水》系列中，他以靛蓝渲染主峰（水），以青绿点染植被（木），形成“水生木”的相生格局；山脚湖泊则用湖蓝（水）与土黄（土）交融，暗合“土生金”的财富循环。

3. 符号隐喻的运用

他擅长将传统吉祥符号转化为艺术语言：以“龙”象征权威与腾飞，“松鹤”代表长寿安康，书法作品中“福”“禄”等字的笔画走势暗含五行生克原理，朱砂书写更强化驱邪纳福的能量。在《福居宝地》中，山前屋舍错落、炊烟袅袅，既传承“耕读传家”的古意，又暗合现代家庭“勤勉致富”的价值观。

三、哲学思考：从术到道的升华

辽川先生反对将风水画沦为趋吉避凶的工具，主张回归“让山像山，水像水”的本真。他认为，真正的风水艺术应通过笔墨唤起观者对天地初心的共鸣。在《深山棋会》式的构图中，他摒弃了辽墓壁画中明显的升仙隐喻，转而以更含蓄的方式呈现——前景水域两旁对称山丘形成“环抱式”龙穴，中景人物走向隐蔽洞门，既符合风水宝地的格局，又传递出“别有洞天”的精神境界。

这种从“术”到“道”的转变，体现在他对传统理论的创造性转化上。例如，他将郭熙《林泉高致》中“山以水为血脉，以草木为毛发”的身体隐喻，转化为现代空间美学中的“虚实相生”法则：书法作品字间留白如呼吸间隙，山水画中云雾留白似宇宙鸿蒙，使作品在当代家居中亦能和谐相融。

四、当代实践：传统与现代的对话

在技法层面，辽川先生融合宋元青绿山水的矿物颜料叠加与现代泼墨技法，使画面既有唐代李思训“金碧山水”的辉煌，又兼具王维“水墨渲淡”的意境。在题材选择上，他突破传统山水的窠臼，将现代城市景观纳入创作，如《都市龙脉》系列以钢筋丛林为“龙脉”，玻璃幕墙反光为“水口”，重新诠释了风水理论在当代的适用性。

他尤其注重作品与空间的互动关系。根据玄空风水理论，八运（2004-2023）最佳催财方位为“9、1”飞星组合，而九运（2024-2043）则需调整至离宫方位。因此，他在为客户定制作品时，会根据房屋坐向和元运变化调整构图，确保能量场的动态平衡。

五、艺术价值：能量场的调和

在辽川先生看来，风水画的终极价值在于“以艺载道，以道润艺”——通过艺术手法实现能量场的自然调和，让观者在欣赏中获得心灵滋养。他的《太极运转图》以洛书九宫为框架，锦鲤游弋其间，既合“九如图”的吉祥寓意，又通过色彩与构图构建起循环不息的能量场，成为连接天地与人的媒介。这种将易学智慧具象化为视觉符号的实践，使传统风水理论在当代艺术语境中焕发新生。

正如他案头“藏风”砚台所隐喻的，辽川先生的创作始终在探寻一种平衡：在自然与人文之间、传统与现代之间、形而下的技法与形而上的哲思之间，构建起属于这个时代的风水美学体系。