“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断”——这二十四个字的口诀，是古人对八卦基本卦象最凝练的概括。它以极简的形象描述，将天地雷山、水火泽风八种自然元素的特质，浓缩在由阴爻（- -）和阳爻（—）构成的符号里。每一句口诀背后，都藏着古人对自然规律的观察，对万物属性的归纳，更暗含着对人与世界关系的思考。

乾三连：刚健之象，万物之始

“乾三连”说的是乾卦的卦象——三根连续不断的阳爻（— — —）。阳爻象征着刚健、主动、阳性的力量，而“三连”则意味着这种力量纯粹、完整、毫无间断。

在自然中，乾对应“天”。天覆盖万物，运行不息，不依赖任何他物而存在，恰如乾卦纯粹的阳能。在人事中，乾代表着刚健进取的精神，比如君子的“自强不息”——就像三根阳爻始终向上延续，人也当以持续的努力突破局限。它的象意里没有阴柔的妥协，只有纯粹的开创与主导，是万物生发的源头，也是力量与权威的象征。

坤六断：柔顺之象，承载之道

与乾卦相对，“坤六断”描述的是坤卦——六段断开的阴爻（- - - - - -）。阴爻（- -）本就象征柔顺、被动、阴性的特质，“六断”则将这种特质拆解为三段独立的阴爻，暗合“厚德载物”的包容与承载。

坤对应“地”。大地不像天那样高高在上，而是平铺于下，默默承载万物生长：草木在其上扎根，江河在其上游淌，人类在其上繁衍生息。它没有乾卦的主动开创，却以“柔顺”成其大——就像断开的阴爻不与阳爻争锋，反而能接纳阳的力量，让万物在“刚柔相济”中生长。在人事中，坤代表着包容、谦逊与协作，是对乾卦力量的补充，也是万物得以延续的基础。

震仰盂：动起之象，雷惊万物

“震仰盂”的“盂”是古代的盛器，“仰盂”便是开口向上的盂——震卦的卦象（- - —）恰是如此：上下为阴爻，中间为阳爻，像一只倒扣后又翻正、开口朝上的容器，透着“动”的张力。

震对应“雷”。春雷乍响时，沉睡的万物被惊醒：土壤里的种子破土，冬眠的动物苏醒，天地间的生机因“震”而启动。震卦的“动”不是狂乱的躁动，而是“从下而上”的生发——中间的阳爻像地底积蓄的力量，冲破上下阴爻的束缚，最终让“动”显现在表面。在人事中，震象征着“惊醒”与“行动”：可能是一次意外带来的警醒，也可能是内心的动力推动人摆脱停滞，就像雷声提醒万物“该动了”，它也提醒人莫要沉溺安逸，要在变化中抓住生机。

艮覆碗：止定之象，山立万仞

“艮覆碗”与“震仰盂”恰好相反——“覆碗”是倒扣的碗，艮卦的卦象（— - -）也如此：上下为阳爻，中间为阴爻，像一只倒扣的碗，稳稳地扣在那里，透着“止”的沉稳。

艮对应“山”。山是静止的象征：它矗立千百年，任风吹雨打也难移分毫，却正因“止”而成其高。艮卦的“止”不是消极的停滞，而是“知止而后有定”的智慧——中间的阴爻像山内部的缓冲，让上下阳爻的“刚”有了收敛的余地，既不盲目前行，也不随意动摇。在人事中，艮代表着克制与坚守：知道何时该停下脚步反思，何时该坚守原则不妥协，就像山守住自己的位置，人也能在“止”中找到安稳与方向。

离中虚：光明之象，火照四方

“离中虚”说的是离卦的核心特点——中间是虚的。离卦的卦象（- - — - -）是上下阳爻、中间阴爻，阳爻在外像火焰的外壳，中间的阴爻则像火焰中心的虚空，看似“虚”，却正是光明的来源。

离对应“火”。火焰燃烧时，外层的火苗明亮耀眼，中心却并无实体，反是虚空——可正是这“虚”，让火能持续燃烧，照亮周围。离卦的“虚”不是空洞，而是“虚而有物”：它不执着于“实”的形态，反而能以开放的姿态传递光明。在人事中，离象征着文明与智慧：就像火能驱散黑暗，智慧也能破除愚昧；中间的“虚”也暗合“虚心”——唯有不固执己见，才能像火一样，让光明持续传递。

坎中满：险陷之象，水润万物

“坎中满”与“离中虚”相对——坎卦的中间是“满”的。它的卦象（— - - —）是上下阴爻、中间阳爻，中间的阳爻像藏在水中的内核，看似“满”，却裹在阴爻的“险”里。

坎对应“水”。水看似柔软，却常藏险陷：江河有深浅，深渊有暗流，就像坎卦上下的阴爻，总带着“险”的特质。但水的“满”——中间的阳爻，是它的生机所在：哪怕身处险地，水也能顺势流动，滋养万物；哪怕遇山阻隔，也能绕路前行，终达江海。在人事中，坎象征着困境与坚韧：它提醒人“险”是常态，但只要守住中间的“阳”——内心的坚定，就能像水一样，在险中求进，在困中寻路。

兑上缺：愉悦之象，泽润群生

“兑上缺”说的是兑卦的上爻是“缺”的。它的卦象（— - -）是下为阳爻、上为阴爻（严格说，是“— - -”中，上爻为阴爻，呈“缺口”状），像一个顶部有缺口的容器，透着“开放”与“愉悦”的气息。

兑对应“泽”——比如沼泽、湖泊。泽不像江河那样奔腾，而是平静地汇聚水流，顶部的“缺口”恰如泽的边缘，不封闭、不阻隔，让鸟兽能来饮水，草木能在周围生长，万物因泽而愉悦。兑卦的“缺”不是残缺，而是“开放”：上爻的阴爻不固守，反而给阳爻的力量留了出口，就像泽以开放的姿态接纳万物，带来和谐与欢喜。在人事中，兑象征着沟通与亲和：就像泽不拒绝万物，人若能以开放的心态待人，愿意倾听与分享，自然能收获愉悦与融洽。

巽下断：入透之象，风遍九州

“巽下断”的“下断”，指巽卦的下爻是断开的阴爻。它的卦象（- - — —）是下为阴爻、上为阳爻，底下的阴爻像风的“入口”，让力量能顺势“潜入”，无孔不入。

巽对应“风”。风的特点是“入”——它没有固定形态，却能穿透缝隙：门缝里、窗棂间、草丛中，只要有一点空间，风就能钻进去，传遍每个角落。巽卦下爻的“断”，恰是风“入”的通道：阴爻的“柔”让它不硬碰硬，反而能顺着缝隙潜入，再以上方的阳爻扩散开来。在人事中，巽象征着灵活与渗透：它不是靠力量强行推进，而是像风一样，以柔和的方式影响他人，以灵活的思路解决问题——就像风无形却能遍吹九州，柔缓的力量，有时比刚硬更有穿透力。

这八句口诀，看似是对卦象的简单描述，实则是古人“观物取象”的智慧结晶：从天地的刚柔，到雷山的动静；从水火的虚实，到泽风的悦入——每一个卦象都是自然的缩影，每一句口诀都藏着万物的规律。它们不是孤立的符号，而是相互联系的整体：乾与坤定天地之基，震与艮论动静之理，离与坎说虚实之道，兑与巽讲悦入之妙。读懂了这二十四个字，便读懂了古人对自然的敬畏，对万物的洞察，更读懂了“人与天地相参”的生存智慧——原来最复杂的规律，早已藏在最朴素的象与言里。